Mesa 1: Contiendas en la esfera pública: luchas por la visibilidad y la democracia
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RESUMEN DE LOS ABSTRACT
la lucha por dejar de ser función y ser sujetas: mujeres y espacio público político en méxico.
Aimée Vega Montiel
UNAM
Confieso que cuando me introduje en el tema de mujeres, y espacio público en México, la tarea de analizar este binomio no me fue sencilla. Sabemos: la relación entre mujeres y espacio público-espacio del arte, de la educación, de la empresa, de la lucha social y de la política – es harto compleja.
Desde una definición convencional, la participación de las mujeres en el espacio público ha sido juzgada como pasiva y conservadora. Así también, como ingenua, idealista y puritana.
Es lugar común encontrar explicaciones que hablan de que las mujeres se guían por su emotividad, por su orientación particularista o por su vocación maternal, según lo cual dificulta la conducción y ejecución de las grande acciones que precisa el espacio público. Eso en el caso de que participen. Pero cuando no participan, se afirma entonces que las mujeres son, por naturaleza, domésticas.
Este sesgo encuentra razón en los parámetros sobre los que se ha medido históricamente la normalidad de lo público, parámetros que han sido concebidos en lo masculino. Y, segundo, halla explicación en la construcción socio-histórica de los géneros y de su asociación “natural” a las esferas doméstica y pública.
Es preciso anotar, sin embargo, que las dificultades se acentúan cuando del acceso de las mujeres al espacio público político se trata. En este sentido, y como será revisado a lo largo de este trabajo, la relación de las mujeres con la política encuentra una historia compleja y conflictiva por la expulsión histórica de las mujeres de la vida formal y porque una vez que las mujeres acceden a ella, encuentran serias dificultades para relacionarse y mantenerse ahí.
Con este telón de fondo, el presente trabajo discute acerca de un fenómenos particular que media la relación de las sujetas con la esfera pública política: el papel de la televisión en la participación política de las mujeres en México.
Tomando como eje las preguntas: ¿Cómo ven las mujeres las informaciones que sobre la política emite la televisión mexicana?, ¿Por qué razones?, ¿ Con qué propósito?, ¿ Sirven esas noticias a las mujeres para informarse de un proceso político, formar sus opiniones y estimular sus participaciones frente a lo que acontece en el terreno de la política? En este trabajo se discute acerca de la relación mujeres, televisión y participación política. Con ello, mi intención es la de aportar conocimientos que contribuyan a visibilizar a las mujeres como constructoras de ciudadanía, y que nos den nociones de la manera en que trazan rutas para dejar de ser función y convertirse en sujetos.
Reterritorializaciones emergentes. Comunicación e identidades en fábricas recuperadas autogestionadas argentinas.
Alfredo Alfonso
Vicepresidente primero de ALAIC
Establecer las claves para comprender las prácticas de articulación entre comunicación e identidades que se desarrollan en las fábricas recuperadas y autogestionadas por sus trabajadores en Argentina nos sumerge en un estadio que da cuenta de los niveles de complejidad que la crisis de las certidumbres modernas impregnan en los nuevos mapas de subjetividades de comienzos de siglo.
En términos de precisar el objeto, cuando decimos "fábricas o empresas recuperadas-autogestionadas" referimos al tránsito de apropiación por parte de los trabajadores de aquellas fuentes laborales que han sido vaciadas y quebradas por sus dueños tradicionales y posteriormente abandonadas en el marco de la intensa crisis económica que afectó a la Argentina en el período 1998-2002. Este contexto presentó índices de desocupación inéditos que llevaron a los trabajadores, en estado desesperante, a ocupar las fábricas como última opción para sobrevivir de manera autogestionaria.
La crisis de las instituciones sindicales, que responden a un trabajador “ocupado”, y sus modos de protesta, que alcanzan fundamentalmente distintos niveles de interrupción de la producción, se transforman en un contexto de desocupación generalizada y crisis productiva. Estas incertidumbres habilitaron prácticas alternativas emergentes y se desarrolló un nuevo sujeto denominado movimiento piquetero. A su vez, en el escenario productivo, los trabajadores que tomaron sus fábricas vaciadas comenzaron a conformar cooperativas de trabajo y a organizarse de manera autogestionaria.
Esta ponencia pretende dar cuenta de las características de la articulación comunicacional e identitaria de un movimiento que generó nuevos sentidos a sus prácticas, en el marco de resistir la pérdida efectiva de las fuentes de trabajo.
A Cultura da Mídia no Rio Grande do Sul/Brasil: o caso MST e Jornal do Almoço
Fábio Souza da Cruz
O trabalho apresenta um estudo envolvendo um movimento social – o MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra) – e a mídia do estado do Rio Grande do Sul, mais especificamente o JA (Jornal do Almoço), noticiário televisivo local que pertence à RBS TV, emissora da RBS (Rede Brasil Sul de Comunicação). São entrevistados membros do Movimento com vistas a colher dados e posicionamentos sobre como o MST se vê no JA. O corpus desta pesquisa é constituído por edições veiculadas pelo JA durante o “Abril Vermelho”, período que caracterizou um mês de manifestações dos mais diversos tipos, anunciadas e realizadas pelo MST no ano de 2004. São adotados os pressupostos teórico-metodológicos de Douglas Kellner e a Pedagogia Crítica da Mídia, e Jesús Martín-Barbero e a teoria das mediações.
comunicación política y confrontación en la venezuela de hugo chávez. la disputa medios de comunicación y el chavismo (2004-2005).
Eduardo Romero Jiménez
profesor e investigador cátedra sistema político venezolano,
escuela de comunicación social
Este trabajo forma parte de una línea de investigación, financiada por la Universidad del Zulia, a través del Consejo Científico y Humanístico (CONDES), denominado Espacio Público y participación. Se analiza la coyuntura crítica experimentada en el espacio público y en el sistema democrático desde la llegada al poder de Hugo Chávez, en diciembre de 1998. Se plantea la comprensión de una parte de la conflictividad en torno a la idea de democracia, expresada en el contexto de la confrontación a través de dos instancias de poder: por un lado, las instituciones del estado (poderes Público, Tribunales de Justicia, entre otros) y por el otro, los medios de comunicación privados. Se señalan las características discursivas y las estrategias de legitimación y deslegitimación empleadas por ambos sectores, en su afán de construir un discurso de representación del “otro” como un enemigo a la idea de democracia y los valores que cada actor dice encarnar. Se concluye estableciendo que buena parte de los procesos hegemónicos experimentados por los sectores y actores políticos cercanos a Chávez, se explican por la preeminencia de un discurso político que se ha constituido en dominante y que gira en torno a los referentes simbólicos y doctrinarios esbozados por el propio Chávez a través de una estrategia comunicacional muy agresiva.
Visibilidad de la resistencia en la prensa nacional: La Otra
Campaña y el Acuerdo de Chapultepec.
Magdalena Sofía Paláu Cardona
Profesora del Departamento de Estudios Socioculturales
La transformación de época y de sistema, implicados en el concepto de sociedad del riesgo, ha modificado las fuentes de significado colectivas. Esta crisis de significados sociales ha hecho emerger nuevas formas sociales vinculantes, agrupaciones ciudadanas constituidas a partir de múltiples preocupaciones. Estas agrupaciones consiguen diversos grados de visibilidad en los medios de comunicación, logrando o no colocar sus preocupaciones en la agenda pública. Desde esta perspectiva conceptual (Beck, Lechner, Thompson) podemos observar el fenómeno de ciudadanización de la política o emergencia de la sub – política en nuestros países.
En México, durante este periodo preelectoral, han surgido dos movimientos ciudadanos con propuestas muy divergentes, que se inscriben en este proceso de ciudadanización de la política. El primero, denominado “acuerdo de Chapultepec”, está encabezado por el empresario más rico de México, Carlos Slim. El segundo, llamado “la otra campaña” es encabezado por el subcomandante insurgente Marcos, figura pública del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional.
El trabajo que se presenta es el resultado de una investigación que busca, a través del análisis de contenido, dar cuenta de las propuestas políticas de ambos movimientos, de los agentes que las impulsan, de las estrategias que han seguido y de la visibilidad que estos movimientos han alcanzado en dos importantes diarios de circulación nacional.
La polarización del discurso político en la agenda noticiosa de los medios de comunicación y su incidencia en la incertidumbre social
Martín Eduardo Trelles Cruz
Investigador, Profesor universitario y Licenciado en Ciencias de la Comunicación
La hipótesis del trabajo que orienta la siguiente ponencia es que la agenda noticiosa de algunos medios de comunicación, reconstruyeron la polarización del discurso político en la campaña de 2006 en el Perú, sin establecer espacios de discusión que atenuaran la incertidumbre social. Para tal efecto, señalamos que a pesar de los índices de crecimiento económico y reducción de la pobreza extrema, el actual marco en que se desarrolla la política nacional es complejo. Este se caracteriza por el agotamiento del modelo económico neoliberal; la etnización de la política expresada en la crisis de representatividad política, la fragilidad de las instituciones y falta de credibilidad en el sistema político, que no alcanzó a satisfacer las demandas sociales.
Por consiguiente, durante la campaña electoral irrumpieron dos discursos que canalizaron, en gran parte, la incertidumbre frente a la realidad social. En primer lugar el discurso antisistema, de visible rasgos nacionalistas, enganchó el sentimiento de exclusión política, social, racial y cultural. En segundo término, el discurso tradicional, caracterizado por la defensa del orden legal y los valores democráticos, agrupó los temores hacia el discurso antisistema.
Ante esta situación es interesante observar, cómo los medios de comunicación reconstruyeron el escenario político, sin recuperar el espacio para el debate cívico. Es cierto que la polarización de los discursos políticos se presentó en un escenario controversial. Sin embargo la actitud de algunos sectores mediáticos, no facilitaron el intercambio de ideas ni permitieron que se atenuara el conflicto. Por el contrario, privilegiaron en la agenda noticiosa el choque cultural. Lo que finalmente arroja nuevas rutas para la comprensión sobre el rol de los medios, frente a un proceso electoral en la s sociedades en crisis.
La ciudadanía como resto:
El caso de las campañas públicas focalizadas en Chile: 1990-2005.
Consuelo del Pilar Ábalos Ávalos
Licenciada en Comunicación social
Egresada de Periodismo
René Eduardo Jara Reyes
Licenciado en Comunicación Social
Egresado de Periodismo
Durante los años noventa, Chile ha vivido un largo proceso de transición democrática. Desde la democracia tutelada hasta la teoría de los enclaves autoritarios(Garretón; 1995) el caso chileno parece haber salido delante de manera bastante digna, sorteando gran parte de los problemas del subdesarrollo y de la apertura democrática.
No obstante debido al carácter eminentemente institucional de su historia política, Chile no desarrolló gobiernos que tendieran a incorporar a nuevos sujetos a la vida pública nacional. Lo que tradicionalmente se conoce como populismo latinoamericano (O’Donnell; 1997) no se desarrolló como en otros países, por lo que muchos sectores permanecieron excluidos de una participación política que superara la sola expansión del sufragio universal.
Para estos efectos, el presente se encarga de revisar en formato visual y escrito cómo los sucesivos gobiernos del período 1990-2005 intentan re-incorporar a los sectores excluidos, marginados, aquellos donde no llega el efecto de la política pública, mediante la ejecución de acciones enfocadas a sectores pequeños y más vulnerables -mujeres, discapacitados, enfermos de sida, población en extrema pobreza, madres adolescente, etc.
Con este fin el estudio recolecta las acciones y apariciones –afiches, fotografías, discursos, etc- que se dedican a hacer el relato de esas identidades y sus consecuentes estrategias de aparición, estudiando su papel dentro del espacio público chileno (Ossandon; 1998) y su interacción con otros actores que participan de esta escena.
De las conclusiones del trabajo emergen relatos que redundan en varios problemas que afectan no sólo al concepto de ciudadanía, sino a la propia consolidación de la legitimidad democrática del modelo chileno (Linz, Stepan; 1996)
El primer escollo es lo que se está entendiendo por temas ciudadanos. Al parecer, cada vez más los problemas vinculados al ámbito privado se tornan más importantes para la discusión pública (Ferry, J; Wolton, D. Et all.; 1998). Esto quiere decir que problemas parciales se transforman en problemas de toda la sociedad, donde cada uno aporta desde su particularidad para compartir los problemas que aquejan a la comunidad.
No obstante, esta discusión ciudadana de todos los asuntos se da desde una evidente desigualdad: no todos los actores participan en igualdad de condiciones de esta discusión. (Ranciére; 1994). Los sujetos de las políticas públicas focalizadas siempre hablan desde su calidad de resto (Deleuze; 1985) : lo que sobra, donde no llega el libre mercado, donde la regulación se vuelve ineficiente.
¿Puede llamarse ciudadanía al sólo ejercicio de recepción de beneficios sociales, a la sola operación pasiva y nunca deliberante del ciudadano resto?; ¿Puede constituirse ciudadanía desde individuos que se convierten en verdaderos clientes del gobierno?...¿Puede hablarse aún de una ciudadanía en general, constituyente del ejercicio democrático actual? Todas estas preguntas atraviesan el correlato visual y escrito de este trabajo.
Estrategias de comunicación del EZLN en tiempos de incertidumbre
Dr. Sarelly Martínez Mendoza
Profesor de tiempo completo por oposición de la
Universidad Autónoma de Chiapas, México
Cuando el gobierno de Carlos Salinas de Gortari celebraba la entrada de México al primer mundo, el 1 de enero de 1994, al ponerse en marcha el Tratado de Libre Comercio entre México, Estados Unidos y Canadá, comandos de indígenas armados se posesionaron violentamente de cuatro ciudades chiapanecas.
El impacto en la opinión pública nacional y mundial de este movimiento armado fue mayúsculo. Los indígenas, encabezados por un líder encapuchado, conocido como el subcomandante Marcos, se apropiaron de los medios electrónicos e impresos, y se convirtieron en un icono planetario al difundir su mensaje por internet.
La atención que atrajo Chiapas durante el conflicto de 1994 fue inusitado. A escasas horas había 300 periodistas nacionales y extranjeros, número que al cabo de unos días llegó a duplicarse.
El discurso zapatista no sólo renovó la gastada jerga de la izquierda, sino que hirió de muerte al sistema político mexicano. Las bajas más valiosas las registró la parte oficial con la pérdida de credibilidad del presidente mexicano, de su partido y del sistema político. De hecho, los zapatistas marcaron la caída del Partido Revolucionario Institucional (PRI), el cual perdió las elecciones presidenciales en el 2000.
Las bajas materiales no rebasaron el centenar, por una rápida decisión del gobierno de cesar el enfrentamiento 12 días después de haber iniciado la insurrección zapatista. Los resultados posteriores, sin embargo, fueron terribles: el asesinato del candidato del PRI a la presidencia de la república, Luis Donaldo Colosio; del presidente del PRI, José Francisco Ruiz Massieu, y una escalada de violencia que inundó al país, además de una devaluación del peso que contagió, con su efecto tequila, a otras economías latinoamericanas.
Los zapatistas, que se vieron encerrados en los confines de la Selva Lacandona, utilizaron la red informática para difundir sus mensajes. Inició otro boom, y otro tipo de guerra, que algunos han llamado “netwar”, esa guerra virtual, hecha a través de los medios impresos y electrónicos. Esa guerra novedosa la perdió, por supuesto, el gobierno, pero a la larga el propio EZLN se ha visto desgastado, víctima en parte de la segunda ley de la termodinámica: “la que dice que todo sistema cerrado tiende con el tiempo a degradarse”.
En este conflicto, los medios jugaron un papel primordial: dieron cabida al discurso no oficial y levantaron la autocensura que por décadas los había maniatado, pues percibieron, en el levantamiento armado, la voluntad de un pueblo que luchaba por un acceso equitativo a la información, mayor transparencia y veracidad en el tratamiento de la noticia.
¿Cuáles han sido las estrategias de comunicación de los zapatistas? ¿Qué nivel de presencia tienen actualmente y de que manera participan en las campañas presidenciales de México en el 2006?
Esas son algunas de las preguntas que intentará contestar el ponente, Sarelly Martínez Mendoza, profesor de tiempo completo por oposición de la Universidad Autónoma de Chiapas y autor del libro La prensa maniatada, el periodismo en Chiapas de 1827 a 1958.
¡Todos a la calle! Activistas de derechos humanos en Buenos Aires enfrentan miedos y reconquistan territorios urbanos
Susana Kaiser (Argentina)
University of San Francisco
Las Madres de Plaza de Mayo irrumpieron en la esfera pública en medio de la brutal represión desatada por de la dictadura. Al hacerlo, conviertieron la maternidad en una actividad pública, redefinieron las formas de protesta, y fueron cruciales en expandir los límites de los espacios políticos. Al reconquistar territorios físicos y metafóricos reformularon el estilo y las características del activismo por los derechos humanos. Sus marchas se convirtieron en las estrategias de comunicación de un poderoso movimiento social, transformando las calles de Buenos Aires en espacios para articular demandas por la verdad y la justicia, en escenarios para denunciar, enfrentar, debatir, y negociar. Esta lucha por los territorios urbanos es también una forma de escribir la historia y la memoria colectiva. Como sabemos, la memoria tiene marcos sociales espaciales, se codifica y arraiga en los lugares. Salir a las calles, entonces, es reconquistar zonas culturales, políticas e ideológicas cargadas de presencias, símbolos y significados.
En esta presentación planteo que para analizar las luchas por los derechos humanos en la Argentina es necesario considerar las formas de participación y comunicación que resultan cuando la gente sale a las calles. Me concentro en una reseña histórica de las últimas tres décadas. Discuto la presencia creativa, ruidosa, y disruptiva de los activistas, los papeles claves que juegan, y cómo influencian debates y políticas sobre el proceso de democratización, la justicia y la memoria social. Comienzo por una síntesis de las estrategias desarrolladas por las Madres de Plaza de Mayo para denunciar el terrorismo de estado y exigir verdad y justicia. Este período se caracterizó por una represión absoluta y las Madres fueron pioneras en abrir grietas y crear espacios públicos liberados del terror. Continúo con un análisis de los "escraches" (manifestaciones) organizados por H.I.J.O.S. (organización de hijos de desaparecidos). Discuto aquí esta innovadora forma de comunicación para denunciar la impunidad y contrarestar la amnesia política. Los miedos de esta época son diferentes, incluyendo los generados por una policía lista para reprimir "disturbios callejeros" y "ataques" a torturadores y asesinos beneficiados por las amnistías. Concluyo con un breve análisis de manifestaciones públicas más recientes, poderosas estrategias de comunicación para exigir un cambio de gobierno y la restructuración de la economía y las instituciones políticas. Incluyo cacerolazos, piquetes, y los "nuevos escraches", demostrando cómo esta estrategia de denuncia y condena social ha sido adaptada para una variedad de causas.
“Todo Puerto Rico machetero”: Filiberto Ojeda Ríos en los medios de comunicación puertorriqueños, del reggaetón al graffiti.
Thea Leticia Mateu
El 23 de Septimbre de 2005 mientras en Puerto Ricos se conmemoraba el 137 aniversario del grito de Lares una lazada popular en contra del colonizaje español en la isla, el buró de investigaciones federales de los Estados Unidos realizó un operativo en el pueblo de Hormigueros para detener al líder del Ejército Popular Boricua Machetero: Filiberto Ojeda Ríos. Filiberto era buscado por el FBI por remover el brazalete electrónico que debía llevar hasta comparecer en su juicio por el robo al banco estadounidense Wells Fargo en 1983. El operativo del FBI resultó en la muerte de Filiberto Ojeda quien se desangró luego de recibir un impacto de bala.
La reacción a los eventos de l23 de septiembre fue inmediata. Con emisoras de radio transmitiendo mientras aún transcurría el operativo. Una vez se confirmó la muerte del líder, la respuesta tanto internacional como local no se hizo esperar a través de los medios de comunicación convencionales y los alternativos y populares. Los mensajes circulados fueron diversos: desde la triunfante etiqueta “Deceased” sobre la foto de Ojeda en el portal cibernético del FBI, hasta el graffiti en las vías de rodaje del país que leían “Todo Puerto Rico Machetero”.
Una grabación clandestina de protesta fue realizada por el artista del género de reggaetón Residente Calle 13, quien escribió la canción “Querido FBI” luego de asistir al velorio del fallecido líder machetero. La canción fue diseminada a través de foros en Internet y luego fue difundida por las emisoras radiales del país. La canción fue lanzada de manera semi clandestina con el permiso del sello disquero pero sin afiliación y sin formar parte del primer disco compacto del artista el cual salió a la venta en noviembre de 2005. En la letra de la canción “Querido FBI” el artista hace un llamado a la unión de clases sociales. Haciendo particular énfasis en las comunidades de los residentes públicos a unirse para reclamar respeto por la patria. Las reacciones tanto de residente Calle 13 como la de las comunidades a las que él alude, quienes respondieron a los incidentes con murales de graffiti artístico, son muestra de la participación y valoración popular de las expresiones artísticas tradicionalmente devaluadas.
Este trabajo investigativo pretende evaluar la respuesta de los medios al asesinato de Ojeda Ríos, con particular énfasis en los medios alternativos de comunicación. La relación entre el clandestinaje de Filiberto y el clandestinaje de las respuestas exhiben un paralelo digno de examinarse en el contexto de la democracia y la liberta de palabra y prensa
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