Publicaciones

José del Rey Fajardo, S.J. y Felipe González Mora. Los Jesuitas en Mompox, 1643-1767. Añoranzas de un pasado cultural.
Este libro intenta reconstruir el proyecto educativo llevado a cabo por los jesuitas neogranadinos en la ciudad de Mompox desde 1643 a 1767 y recuperar la memoria histórica a través del análisis de tres grandes áreas que hacen parte del concepto de historia local.

Eduardo Tampe, S.J. Catálogo de Jesuitas de Chile 1593-1767.
El P. Eduardo Tampe Maldonado, S.J. nos ofrece en esta obra el fruto de un trabajo comenzado en 1996: Un catálogo de todos los jesuitas que hubo en el Chile colonial entre 1593, año de su llegada “a estos reinos”, y 1767, cuando se ejecutó acá la Pragmática Sanción de Carlos III, que decretaba el extrañamiento de la Compañía de los territorios dependientes de la Corona española.

Felipe González Mora. Reducciones y haciendas jesuíticas en Casanare, Meta y Orinoco ss. XVII y XVIII. Arquitectura y urbanismo en la frontera oriental del Nuevo Reino de Granada.
El presente trabajo de investigación documental tiene como objetivo principal el estudio, comprensión, análisis y divulgación de las características espaciales de la arquitectura y urbanismo generadas por la Compañía de Jesús en sus reducciones y haciendas establecidas en los Llanos de Casanare, Meta y Orinoco, zonas geográficas de la frontera oriental del Nuevo Reino de Granada durante los siglos XVII y XVIII. La presencia de los jesuitas y su producción arquitectónica y urbana en la región Llanera, debe ser comprendida como el resultado de las distintas avanzadas de los misioneros sobre un territorio con diferentes características físicas y humanas.

José del Rey Fajardo, S.J. La Facultad de Jurisprudencia de la Universidad Javeriana, 1706-1767.
El presente libro, lo integran tres grandes áreas conceptuales. La primera recoge los grandes marcos de referencia indispensables para poder entender la ubicación de esta Facultad dentro de los espacios javerianos: las ofertas de la Compañía de Jesús a las sociedades neogranadinas y las antinomias surgidas entre los dominicos y jesuitas por los problemas de las titulaciones. La segunda estudia la Facultad en sus estructuras organizativas y docentes; los protagonistas; la formación integral del jurista javeriano y las metodologías docentes. La tercera ofrece la documentación complementaria tanto la relativa a la biblioteca como a la documentación oficial.

Patricia Rentería Salazar. Arquitectura en la Iglesia de San Ignacio de Bogotá. Modelos, influjos, artífices.
Este libro analiza la arquitectura del siglo XVII en la Audiencia de Santa Fe de Bogotá, en el Nuevo Reino de Granada. Por medio de un estudio riguroso se detectan las influencias italianas y españolas que se encuentran en la Iglesia de San Ignacio de Bogotá. La autora logra demostrar con suficiencia la presencia de elementos que se habían desarrollado entre el renacimiento, el manierismo y el barroco romano en la arquitectura civil y religiosa; elementos que posteriormente harán parte de la tipología arquitectónica jesuítica, expresada en el Gesú de Roma, que establece un modelo de arquitectura propio implementado por la Compañía de Jesús en diferentes obras. Arquitectos, historiadores, artistas y público en general encontrarán en este libro un material de apoyo y un modelo de investigación para la recuperación y reconocimiento del patrimonio cultural.

Archivo Histórico Juan Manuel Pacheco, S.J. El campus como memoria histórica.
La consolidación de la universidad Javeriana ha sido posible gracias a la labor de padres jesuitas, eclesiásticos y laicos que consolidaron la obra apostólica de la Compañía de Jesús, siguiendo los parámetros ignacianos y jesuíticos. Su trabajo se conmemora dentro del campus, recordándolos con la asignación de sus nombres a diferentes espacios universitarios. Fabio Ramírez, S.J.

Arturo Reynoso y otros. Los Jesuitas y la Reconstrucción de la nación Mexicana.
La impresión de haber sido abandonados por la Iglesia (La supresión de su orden por la Santa Sede) representó para los jesuitas el golpe más doloroso, frente al cual palidecían las vicisitudes del exilio. El último abismo en la experiencia espiritual es el eco del silencio de Dios que anonada a Job, el vértigo que suscita la imagen de su rostro ausente en Getsemaní. Es la voz de la desolación que aparece en los textos de Clavigero. Para el cristianismo, el sufrimiento incomprensible adquiere sentido en una economía sacrificial: la inmolación de la Compañía por el bien de la Iglesia se convierte así, en este texto traducido por Clavigero, en el atisbo de una coherencia, en la luz que deja entrever a lo lejos la victoria de la resurrección. Arturo Reynoso, S.J.