Con el advenimiento del carácter global del capital y de la nueva escena cultural posmoderna, ya no nos hallamos frente a la oposición clásica entre el centro (las metropolis colonizadoras) y la periferia (los países colonizados), dada la manera en que tanto las identidades culturales como la sociedad devenida-empresa rompen el córdon umbilical que las unía con las localidades territoriales especificas. El resultado de este proceso es una colonización "sui generis" en la que sólo hay colonias y no países colonizadosres, ya que el poder colonizador no proviene más del Estado-nación, sino del carácter espectral del capital.

Ante esta nueva situación, la teoría crítica de la sociedad se enfrenta por lo menos a tres retos: 1) Recuperar el horizonte de la "Totalidad" a pesar de la embestida posmoderna contra los metarrelatos para captar la dinámica de un sistema-mundo que ha terminado por subsumir a todo el planeta, convirtiendose en una maquinaria global anónima: 2) Desmarcarse del universalismo liberal-prograsista que, en nomobre del "multiculturalismo" y de la ética "ciudadana", procura desplazar las luchas por el cambio hacia el ámbito institucional de los "derechos", reforzando de este modo la creciente juridización de la sociedad; 3) Señalar que, en tiempos de globalización, la resistencia cultural a los imperatios sistémicos asume un carácter "intersticial", en el sentido de que ya no se presenta como una "exterioridad" capaz de interpretar al sistema-mundo desde afuera, sino como un espacio de negociación con las hegemonías creadas por éste. Mostrar de qué modo las teorías poscoloniales han asumido estos retos, es el proposito de esta antología de textos.