{"id":804,"date":"2017-11-02T15:26:19","date_gmt":"2017-11-02T20:26:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/mentalpuntodeapoyo\/?p=804"},"modified":"2026-04-30T21:43:48","modified_gmt":"2026-05-01T02:43:48","slug":"cuidar-no-es-mas-natural-para-las-mujeres-lo-hacen-por-el-privilegio-de-los-hombres","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/mentalpuntodeapoyo\/?p=804","title":{"rendered":"Cuidar no es m\u00e1s natural para las mujeres, lo hacen por el privilegio de los hombres"},"content":{"rendered":"

Por:\u00a0Yeray S. Iborra<\/strong>\u00a0<\/small>|El Diario.es<\/a><\/p>\n

Joan Tronto (Minnesota, 1952) asiente a cada palabra. Persigue con la mirada cada movimiento y atiende, con inter\u00e9s extraordinario, cada consigna que la jefa de prensa del Col\u00b7legi d’Infermers i Infermeres de Barcelona \u2013donde ha realizado una charla\u2013 lanza. \u00abElla me cuida hoy\u00bb, explica risue\u00f1a.<\/p>\n

Ella misma traza el paralelismo entre una an\u00e9cdota tan nimia y lo robusto de su tesis de estudio: la\u00a0ethics of care\u00a0<\/em>(\u00e9tica del cuidado), teor\u00eda feminista de principios de los a\u00f1os 90, compete cada espacio de la vida de las personas. Ser consciente de ello es lo que hace que Tronto, doctora en la Universidad de Minnesota y acostumbrada a los viajes y simposios, muestre tanto inter\u00e9s en las palabras de su entorno.<\/p>\n

Para Tronto, todo est\u00e1 relacionado con el cuidado: las relaciones, las estructuras… La democracia. \u00abPor supuesto tambi\u00e9n el trabajo\u00bb, destaca la polit\u00f3loga, que relaciona la\u00a0\u00e9tica del cuidado\u00a0<\/em>con el decrecimiento econ\u00f3mica y califica el cuidado como algo \u00abrevolucionario\u00bb. Un cambio de paradigma.<\/p>\n

Tronto apuesta por reducir las jornadas laborales e invertir menos en paliar y m\u00e1s en prevenir. \u00abCu\u00e1ntas horas trabaja usted?\u00bb, pregunto. \u00abMuchas\u00bb, dice mientras r\u00ede. \u00abYo tengo la posibilidad de invertir tiempo en algo que me gusta, pero no podemos obligar a la gente que trabaja en algo menos satisfactorio a que haga lo mismo\u00bb, concluye.<\/p>\n

El concepto\u00a0\u00e9tica del cuidado<\/em>\u00a0nos acompa\u00f1a toda la vida, aseguran sus estudios. Pero los t\u00e9rminos en si no nos resultan familiares.<\/strong><\/p>\n

El cuidado es una parte esencial de lo que significa ser humano. No se puede entender la humanidad sin entender lo que significa cuidar de los dem\u00e1s. Existen muchos tipos de relaciones diferentes que implican el cuidado.<\/p>\n

Define el cuidado como \u00abant\u00eddoto contra el capitalismo\u00bb.<\/strong><\/p>\n

El cuidado no forma parte de muchas teor\u00edas pol\u00edticas. Pero yo, como te\u00f3rica feminista, lo pongo en el centro: \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si nos tom\u00e1ramos enserio esta parte de vida? Creo que la del cuidado es la mejor cr\u00edtica al capitalismo; pone en relieve la falacia que el mercado es la manera de entender la vida humana… El mercado presume que somos racionales, aut\u00f3nomos. Entes individuales. El capitalismo construye un patr\u00f3n de persona que se corresponde a un segmento peque\u00f1o de la sociedad. Dice que s\u00f3lo tenemos responsabilidad sobre nosotros mismos o, c\u00f3mo mucho, sobre la familia. Esa no es una manera muy certera de entender la vida.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo somos, seg\u00fan la\u00a0\u00a0\u00e9tica del cuidado<\/em>?<\/strong><\/p>\n

Los humanos somos dependientes desde nacimiento. Necesitamos a la gente incluso para sentirnos seguros, \u00bfm\u00e1s prueba que esa?\u00a0Necesitamos cuidados cada d\u00eda de nuestra vida. Incluso en cosas m\u00e1s mundanas: comer, asearse… Tambi\u00e9n cuando crecemos y enfermamos; o cuando envejecemos… Todas estas cosas pueden convertirse en algo dram\u00e1tico si descuidamos el cuidado en la sociedad. Cuando empecemos a reconocer cu\u00e1nta de nuestra felicidad viene de los cuidados…<\/p>\n

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La especialista ha expuesto su tesis en el Col\u00b7legi de Infermeres i Infermers SANDRA L\u00c1ZARO<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfSe preocupan las sociedades por el cuidado?<\/strong><\/p>\n

No. Se preocupan por los mercados. [Larga pausa] Y a mi me preocupa lo siguiente: \u00bfPor qu\u00e9 invertimos tanto tiempo en la producci\u00f3n econ\u00f3mica? Incluso en las sociedades democr\u00e1ticas pensamos: ‘Si tenemos m\u00e1s trabajo, m\u00e1s producci\u00f3n, la vida humana ser\u00e1 mejor’. Y no es cierto. La vida de la gente, con m\u00e1s, no es mejor. Necesitamos una econom\u00eda del cuidado.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa eso?<\/strong><\/p>\n

Simple: producir menos y centrarnos m\u00e1s en cuidarnos.<\/p>\n

Usted defiende, bajo la teor\u00eda feminista, que debemos erradicar la idea del cuidado como algo natural. Algo dado.<\/strong><\/p>\n

De ah\u00ed viene la opresi\u00f3n de la mujer, de entender el cuidado como algo natural. Pues los roles sociales los creamos nosotros. Y esto es una cuesti\u00f3n de justicia: unos privilegiados bloquean a otros que lo son menos. Los que est\u00e1n arriba, fruto de su posici\u00f3n, hacen que los otros hagan lo que ellos no quieren. Y por esa simple raz\u00f3n, los hombres, que son los que est\u00e1n arriba, los presentes en la esfera p\u00fablica, han relegado a las mujeres… A sus casas. La pregunta es: \u00bfEs m\u00e1s natural para las mujeres la cura?<\/p>\n

…<\/strong><\/p>\n

No. Son ense\u00f1adas a cuidar, lo hacen por el privilegio de los hombres.<\/p>\n

En 1987 usted escrib\u00eda sobre esta cuesti\u00f3n:\u00a0M\u00e1s all\u00e1 de la diferencia de g\u00e9nero. Hacia una teor\u00eda del cuidado.\u00a0<\/em>\u00bfHemos avanzado en algo?<\/strong><\/p>\n

Las cosas mejoraron un poco hace unos a\u00f1os, pero empeoraron a\u00fan m\u00e1s despu\u00e9s. Cosas del capitalismo.<\/p>\n

Balance pesimista.<\/strong><\/p>\n

[R\u00ede] S\u00ed, visto con la perspectiva de la historia de las ciencias sociales modernas es dram\u00e1tico. Pero comparado con la historia de la humanidad, no est\u00e1 mal. Hace realmente poco que hablamos de los cuidados, por lo que soy optimista. Esta es una idea revolucionaria y s\u00f3lo estamos al principio del cambio.<\/p>\n

Cuando habla de cuidado lo expande a ciudades, estados… A la misma democracia.<\/strong><\/p>\n

Hay varias cosas que deben pasar. Necesitamos pensar en las necesidades humanas y medioambientales. Y pensar qui\u00e9n tiene esas responsabilidades: aqu\u00ed entra la pol\u00edtica. Organizamos las responsabilidades atendiendo al pasado, debemos repensarlo: qu\u00e9 cojo y qu\u00e9 no cojo. Esas elecciones est\u00e1n relacionadas con el cuidado, y en ello est\u00e1 involucrada cualquier estructura y instituci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n

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Tronto califica los cuidados como un \u00abant\u00eddoto del neoliberalismo\u00bb SANDRA L\u00c1ZARO<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfC\u00f3mo afecta esto al sistema m\u00e9dico, concretamente? Usted ha hablado ante un auditorio de enfermeras y enfermeros.<\/strong><\/p>\n

El sistema m\u00e9dico tambi\u00e9n debe repensarse. La medicina es un ejemplo claro de c\u00f3mo la ciencia nos lleva, generalmente, por el mal camino. ‘Puedo hacer un nuevo medicamento que curar\u00e1…’. \u00a1Guau! Igual deber\u00edamos gastar menos dinero en la industria, y m\u00e1s en la gente. Igual pensando en la gente nos damos cuenta que necesitamos menos. Menos, sobretodo, trabajo.<\/p>\n

\u00bfDecrecimiento?<\/strong><\/p>\n

El capitalismo quiere traducirlo en t\u00e9rminos de mercado. Incluso las relaciones y los cuidados. Hay un libro,\u00a0Born to buy\u00a0<\/em>[Juliet Schor, 2004], que lo ilustra: en Am\u00e9rica la gente trabaja 50 horas a la semana. Y les preguntas: ‘\u00bfPara qu\u00e9?’. Ellos contestan que es para darle un futuro a sus hijos, para comprarles cosas a sus hijos. Lo que no nos hemos planteado es que tal vez invirtiendo m\u00e1s tiempo con ellos, necesitar\u00e1n menos cosas. Y eso habla de l\u00f3gicas de la producci\u00f3n, que deben ser substituidas por l\u00f3gicas del cuidado.<\/p>\n

Eso no parece competer a la mayor\u00eda de la gente, que no tiene posibilidad de decidir. \u00bfQu\u00e9 peque\u00f1os cambios podemos hacer?<\/strong><\/p>\n

Volvamos a Marx: \u00bfPor qu\u00e9 cambiamos nuestro tiempo? Dinero? Necesitamos trabajar la mitad, 20 horas. Con mejores salarios. Pero eso ser\u00e1 complicado. Para bajarlo a un nivel cotidiano: la gente debe democratizar y cambiar cada instituci\u00f3n de la que forma parte. Familia, amistad, comunidad. \u00bfQu\u00e9 puedo hacer cada d\u00eda para reducir lo que consumo y a la vez mantener las relaciones con mi entorno? Aqu\u00ed reside el cambio. El poder de la\u00a0\u00e9tica del cuidado<\/em>\u00a0reside en c\u00f3mo entiende la vida cada uno: cuidarse es lo m\u00e1s importante.<\/p>\n

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