{"id":11036,"date":"2018-03-23T13:55:13","date_gmt":"2018-03-23T18:55:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/?p=11036"},"modified":"2022-05-16T22:23:32","modified_gmt":"2022-05-17T03:23:32","slug":"el-otro-mensaje-del-genesis","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/el-otro-mensaje-del-genesis\/","title":{"rendered":"El otro mensaje del G\u00e9nesis"},"content":{"rendered":"

La falta de conciencia ecol\u00f3gica ha sido toda una bofetada a la creaci\u00f3n, a nuestra casa com\u00fan, como la identifica el Papa Francisco: \u201cEsa que es como nuestra hermana con la cual compartimos la existencia, y como una madre que nos acoge entre sus brazos\u201d. En tiempos donde los progresos cient\u00edficos, las proezas tecnol\u00f3gicas y el crecimiento econ\u00f3mico vienen acompa\u00f1ados del derroche desmesurado, del deterioro del planeta y una fuerte crisis ambiental, la enc\u00edclica Laudato si`<\/em> (alabado seas), escrita por el pont\u00edfice y publicada en 2015, hace un llamado a la humanidad a cuidar el planeta y volver a la sabidur\u00eda de los relatos ancestrales de los pueblos y culturas, en los cuales se invita a cuidar la relaci\u00f3n con el ser creador, el pr\u00f3jimo y la tierra.<\/p>\n

Tras diferencias teol\u00f3gicas entre jud\u00edos y cristianos, la propuesta de regresar a las voces ancestrales llev\u00f3 al docente de teolog\u00eda Hern\u00e1n Cardona (cat\u00f3lico-cristiano), investigador de la Pontificia Universidad Javeriana, y a su colega Memo \u00c1njel, rabino (jud\u00edo) investigador de la Universidad Pontificia Bolivariana, a unirse en un di\u00e1logo insertado en la reflexi\u00f3n de las diferentes interpretaciones del Antiguo Testamento, de expresiones que no son de comprensi\u00f3n inmediata y que derivan en el cuidado del medio ambiente.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 dicen los grandes relatos b\u00edblicos sobre la relaci\u00f3n entre el ser humano con la creaci\u00f3n,<\/strong> su historia y el mundo circundante? Es la pregunta de la cual parten los docentes Cardona y \u00c1njel en su investigaci\u00f3n El cuidado de la casa com\u00fan (una conversaci\u00f3n con G\u00e9nesis 1-4), <\/em>adelantada por la Javeriana en relaci\u00f3n con el impacto de la enc\u00edclica Laudato si`.<\/em><\/p>\n

\u201cCuando apareci\u00f3, dijimos: \u2018Bueno, la enc\u00edclica invita a valorar la vida, los recursos naturales y, como lo llama el Papa Francisco, al cuidado de la casa com\u00fan\u2019. Ah\u00ed convergemos todos, no solo cat\u00f3licos y jud\u00edos sino incluso muchos movimientos religiosos\u201d, recuerda Cardona al hablar de los comienzos de la investigaci\u00f3n.<\/p>\n

El proyecto tuvo sus inicios en 2016 motivado por el texto del papa Francisco, el cual imprime sus ra\u00edces en los pasos de Francisco de As\u00eds, quien mostr\u00f3 especial inter\u00e9s por la creaci\u00f3n de Dios e inspir\u00f3 la enc\u00edclica con un mensaje que sensibiliza a todo ser humano. Esta iniciativa de di\u00e1logo, antes inimaginable entre jud\u00edos y cristianos, parte de un reto interdisciplinar e interreligioso que se despliega de una lectura cuidadosa y detallada del G\u00e9nesis, y un trabajo de campo con dos grupos de j\u00f3venes, uno de jud\u00edos en Medell\u00edn y otro encabezado por cat\u00f3licos en Bogot\u00e1, ambos enfocados en descifrar los criterios de vida presentados en el primer libro b\u00edblico, y pensarlo m\u00e1s all\u00e1 de la fe.<\/p>\n

Cardona explica que \u201cpara los jud\u00edos, Jes\u00fas es un jud\u00edo sin m\u00e1s; en cambio, para nosotros, los cat\u00f3licos, es el hijo de Dios. Esa es la \u00fanica diferencia, pero en lo dem\u00e1s nos podemos encontrar; por ejemplo, en el sentido de que la vida es sagrada y que debemos cuidar la casa com\u00fan. Tanto jud\u00edos como cat\u00f3licos defendemos la vida, la familia, los recursos, el h\u00e1bitat. Es posible defender unos valores y es posible suscitar unas actitudes \u00e9ticas independientemente de la religi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Y es as\u00ed, pues los designios presentados en el G\u00e9nesis van m\u00e1s all\u00e1 de la fe en s\u00ed misma. El ejercicio de hermen\u00e9utica b\u00edblica, planteado por los investigadores, se cimenta en la idea de considerar este relato del inicio de la creaci\u00f3n como un modelo a seguir para repensar el actuar del ser humano en el hogar de todos, procurando generar espacios de reconocimiento del cuidado de la casa com\u00fan. Un mandato que, sin importar credo o religi\u00f3n, fue dado a todos. \u201cNos compete el bienestar del lugar que habitamos y nos aquejan las mismas preocupaciones\u201d, dice Cardona, afirmando tambi\u00e9n que jud\u00edos, budistas, islamitas, incluso ateos, tienen intereses comunes.\"Ge\u0301nesis-1-1024x1024\" profesor Memo \u00c1njel a\u00f1ade: \u201cEl asunto, m\u00e1s que una cuesti\u00f3n de fe, es una cuesti\u00f3n de conciencia. Y en esta conciencia del hombre en la tierra, como hechos necesarios, el primero dando y el segundo recibiendo, se hace la sociedad, no solo de hombres entre hombres sino de hombres con la creaci\u00f3n. La propuesta, entonces, es la de volver a la conciencia de la vida\u201d.<\/p>\n

En el Antiguo Testamento, seis d\u00edas de creaci\u00f3n y uno de descanso bastan para reflejar toda posibilidad de entendimiento de la relaci\u00f3n del hombre con la tierra. En los primeros tres d\u00edas se crea lo que permite la vida: la luz, el firmamento, el agua, la tierra y la hierba, eso mismo que hoy recibe el nombre de h\u00e1bitat y se extingue a diario. Despu\u00e9s, la creaci\u00f3n del sol y de la luna, y luego la vida del ser humano. En el art\u00edculo de avance ya publicado de esta investigaci\u00f3n, se menciona que la humanidad es lo \u00faltimo que Dios crea y, por lo tanto, tiene la responsabilidad de proteger y velar por la vida.<\/p>\n

El G\u00e9nesis promueve la sabidur\u00eda del saber vivir, una invitaci\u00f3n a pensar dentro de muchas cosas, en la toma de conciencia, como lo proponen los investigadores. Pero, \u00bfc\u00f3mo se toma conciencia? La respuesta est\u00e1 en el amor y respeto por la creaci\u00f3n, dicen, que recae en cambiar estilos de vida: recuperar el d\u00eda de descanso, en el que hace \u00e9nfasis el rabino \u00c1njel apoyado por Cardona, ese d\u00eda que termina por convertirse no solo en un d\u00eda de acci\u00f3n de gracias sino de pausa para la naturaleza misma. Tambi\u00e9n en el cuidado del agua y de los alimentos que consumimos, \u201clos vegetales fueron dados para alimentar al hombre m\u00e1s que los animales\u201d; as\u00ed lo hace saber el Antiguo Testamento, donde se menciona que:<\/p>\n

\u201cNo comer\u00e1s carne con sangre, refiri\u00e9ndose a que la sangre de un animal o de un hombre no debe estar presente en la vida. Si bien se permite la muerte de animales, se le da primac\u00eda al uso de esos animales antes que matarlos: la oveja dar\u00e1 la lana y la leche, la vaca la leche y su fuerza para tirar del arado, el caballo ser\u00e1 caballo y no se podr\u00e1 comer (\u2026)\u201d (Cardona, Hern\u00e1n & \u00c1njel, M, 2017).<\/p><\/blockquote>\n

A esa b\u00fasqueda de conciencia se suma, como consenso del di\u00e1logo a dos voces del G\u00e9nesis, la idoneidad del ser humano por el buen hacer y su capacidad para aceptar la diferencia, dentro de lo que se inserta el saber gobernar e implantar pol\u00edticas ambientales favorables. Al respecto, Cardona afirma: \u201cUno de los problemas de fondo ha sido de base estructural, en el sentido de que las pol\u00edticas no solamente administrativas y econ\u00f3micas, sino la pol\u00edtica en general del mundo ha sido mal suministrada. Desde el momento en el cual entramos al supermercado estamos contaminando. Estamos en un modelo que nos lleva solo a consumir y no a pensar\u201d.<\/p>\n

En t\u00e9rminos de la investigaci\u00f3n, resulta dif\u00edcil pensar lo teol\u00f3gico como un modelo de car\u00e1cter cient\u00edfico, pero el papa Francisco asiente que \u201clos relatos ancestrales tienen la posibilidad de dialogar con las ciencias para pensar lo humano\u201d, seg\u00fan se menciona en su enc\u00edclica; a lo que Cardona se une diciendo que \u201csi nos encontramos con el ser humano en la familia, en la defensa de la vida, en la defensa de los recursos, hay cabida para todos, incluso para la ciencia\u201d.<\/p>\n

Los investigadores afirman que es encontr\u00e1ndonos en el ser humano donde podemos empezar a formularnos preguntas por la vida y por el sentido de la vida, del sentido del hogar y de lo que se quiere entregar a los hijos. Y el papa se lo pregunta en la enc\u00edclica: qu\u00e9 le vamos a entregar a los otros. <\/em><\/p>\n

El reto es grande, y el cuidado de la casa com\u00fan incluye el apoyo de todo el n\u00facleo humano trabajando por un solo prop\u00f3sito: el desarrollo sostenible e integral. La invitaci\u00f3n de este di\u00e1logo es a hablar sobre el reconocimiento de la crisis que enfrenta el medio ambiente y a promover una ecolog\u00eda arm\u00f3nica; en otras palabras, un estilo de vida que ayude a la protecci\u00f3n de la naturaleza, al respeto por la diversidad, la promoci\u00f3n de solidaridad y la construcci\u00f3n c\u00e1lida de la casa com\u00fan. Nuestro destino est\u00e1, como lo sugieren Cardona y \u00c1njel, en aceptar la invitaci\u00f3n del papa Francisco, pero tambi\u00e9n en aprender a construir ya no desde el antropocentrismo sino desde el biocentrismo, es decir, desde la vida, entendida como todo cuanto en la tierra se contiene, m\u00e1s que en el ego\u00edsmo del yo.<\/p>\n

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Un jud\u00edo y un cat\u00f3lico se unen en di\u00e1logo para reflexionar acerca del mensaje poco estudiado del G\u00e9nesis. El primer libro b\u00edblico (en hebreo, \u2018Bereshit\u2019), se consolida como una gu\u00eda ancestral en favor del cuidado del medio ambiente, o de la casa com\u00fan.<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":20614,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[373],"tags":[1206,1204,1203,1205,1207,307,568],"class_list":{"0":"post-11036","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-sociedad","8":"tag-catolicismo","9":"tag-cuidado-de-la-casa-comun","10":"tag-genesis","11":"tag-judaismo","12":"tag-laudato-si","13":"tag-medio-ambiente","14":"tag-religion"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11036","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11036"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11036\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31310,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11036\/revisions\/31310"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20614"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}