{"id":12882,"date":"2019-04-24T05:03:09","date_gmt":"2019-04-24T10:03:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/?p=12882"},"modified":"2022-06-21T17:39:59","modified_gmt":"2022-06-21T22:39:59","slug":"economia-campesina-en-colombia-despojos-y-resistencias","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/economia-campesina-en-colombia-despojos-y-resistencias\/","title":{"rendered":"Econom\u00eda campesina en Colombia: despojos y resistencias"},"content":{"rendered":"

El campesinado colombiano enfrenta una grave crisis econ\u00f3mica, social y pol\u00edtica en la que est\u00e1n involucrados muchos factores: las violencias asociadas al conflicto armado y la implementaci\u00f3n de medidas neolibreales a partir de los a\u00f1os 90.<\/p>\n

Rastrear c\u00f3mo ocurri\u00f3 este proceso fue el objetivo de la antrop\u00f3loga Mar\u00eda Fernanda Sa\u00f1udo Pazos y de la polit\u00f3loga y joven investigadora Danna Carolina Aguilar G\u00f3mez, del Instituto Pensar de la Pontificia Universidad Javeriana. Por m\u00e1s de tres a\u00f1os, el equipo de trabajo visit\u00f3 dos municipios: Yacuanquer (Nari\u00f1o), cerca del volc\u00e1n Galeras, y en cuyos suelos se sol\u00eda sembrar trigo, y Trujillo (Valle del Cauca), de tradici\u00f3n cafetera.<\/p>\n

Al inicio del trabajo de campo el principal reto fue construir lazos de confianza con los pobladores. Luego de compartir tiempo y di\u00e1logos, empezaron a surgir las historias propias, las de los vecinos y las de los antepasados. Historias de despojo y de resistencias. Estas narraciones fueron el punto de partida para \u201cevidenciar la integralidad de las violaciones de derechos humanos en contextos rurales\u201d, explica Sa\u00f1udo. \u201cEn el andar del proyecto empezamos a identificar las diferentes y complejas expresiones de los despojos en estas comunidades\u201d.<\/p>\n

El despojo ocurre cuando una persona es privada de sus medios de subsistencia \u2015por ejemplo, la tierra\u2015 para que otros los aprovechen en su beneficio econ\u00f3mico. Y tanto en Yacuanquer como en Trujillo ocurrieron procesos de despojo, aunque de diferente \u00edndole.<\/p>\n


\nReconstruir es escuchar<\/strong><\/p>\n

Para descubrir lo que pas\u00f3 en ambos municipios, tanto investigadoras como comunidades se involucraron en un di\u00e1logo de saberes que apunt\u00f3 a comprender y visibilizar los efectos de la guerra y de las pol\u00edticas neoliberales en la vida campesina. As\u00ed, emergieron las diferentes formas en que las comunidades han sido despojadas de sus tierras, de su trabajo, de sus conocimientos, de sus formas de vida y de la capacidad para generar su propia subsistencia.<\/p>\n

Justamente estas narraciones \u2015alrededor de 100\u2015 fueron el insumo para escribir una serie de relatos que tambi\u00e9n hacen parte de la investigaci\u00f3n y que logran, en una mezcla de literatura y realidad, vivenciar c\u00f3mo ocurrieron estos procesos.<\/p>\n

\u201cEn los relatos se conjugan las violencias directas (vinculadas al conflicto armado) con las violencias simb\u00f3licas (las intervenciones estatales), revel\u00e1ndonos c\u00f3mo estas han operado en la precarizaci\u00f3n de las condiciones de vida de las comunidades, en la privaci\u00f3n parcial o total del acceso a los recursos del territorio y en la recomposici\u00f3n de sus pr\u00e1cticas y de sus saberes productivos\u201d, comenta Sa\u00f1udo. \u201cLas voces tambi\u00e9n llaman la atenci\u00f3n sobre c\u00f3mo quienes tuvieron que abandonar su territorio perdieron las condiciones para subsistir\u201d.<\/p>\n

FRAGMENTOS DE RELATOS DE DESPOJOS Y RESISTENCIAS<\/strong><\/p>\n

Trujillo: Nos cay\u00f3 la roya<\/p>\n

\u201c\u00a1Ay mijo! Como aqu\u00ed resolv\u00edan todo quit\u00e1ndole la tierra a m\u00e1s de uno. Aprenda una cosa: los bancos nunca pierden. Como muchos tra\u00edamos la finca de garant\u00eda, nos toc\u00f3 entregarla. En el remate de los bancos aprovecharon Cart\u00f3n de Colombia y los narcos. Compraron barato los unos y lavaron plata los otros. Se nos juntaron todos los males en Trujillo\u201d.<\/p><\/blockquote>\n


\nLos despojos<\/strong><\/p>\n

Desde la segunda mitad del siglo pasado, afirman las investigadoras, el Estado desarroll\u00f3 una infraestructura institucional que fortaleci\u00f3 la producci\u00f3n de cereales en el pa\u00eds: cre\u00f3 granjas experimentales en las que se desarrollaban semillas que luego eran transferidas a los campesinos.<\/p>\n

\u201cAl principio no era viable que los peque\u00f1os productores recibieran las semillas porque no ten\u00edan tierra. Pero en los a\u00f1os 60 se llev\u00f3 a cabo un proceso de parcelaci\u00f3n y los hacendados le vendieron tierras al Incora; despu\u00e9s, estas fueron entregadas a los campesinos. As\u00ed, pudieron acceder a cr\u00e9ditos, a la transferencia de tecnolog\u00eda, y se consolid\u00f3 la producci\u00f3n triguera en Yacuanquer\u201d, explica Sa\u00f1udo.<\/p>\n

Sin embargo, este panorama cambi\u00f3 cuando se implementaron las pol\u00edticas neoliberales y la apertura econ\u00f3mica: \u201cSe modific\u00f3 la banda cambiaria, se quitaron los aranceles, se empezaron a importar cereales y se acabaron las condiciones que proteg\u00edan la peque\u00f1a producci\u00f3n. Para los campesinos se volvi\u00f3 costos\u00edsimo producir trigo y, como consecuencia, no ten\u00edan c\u00f3mo competir con el que ven\u00eda subsidiado desde pa\u00edses como Estados Unidos\u201d, agrega.<\/p>\n

En Yacuanquer, el despojo se vivi\u00f3 sin recurrir a la violencia. El empobrecimiento que vivieron los campesinos los condujo a perder sus tierras porque fueron rematadas a bajo costo por los bancos. Algunos las conservaron, pero como cultivar el trigo ya no era viable para subsistir, debieron emigrar a ciudades como Pasto para trabajar en la construcci\u00f3n, la vigilancia o el servicio dom\u00e9stico. Quienes siguieron viviendo en Yacuanquer debieron cambiar su actividad econ\u00f3mica.<\/p>\n

\"economia-campesina-ilustracion\"<\/p>\n

Entre tanto, en Trujillo muchos de los campesinos pasaron a ser trabajadores de Smurfit Cart\u00f3n de Colombia, empresa que, a su vez, hab\u00eda aprovechado el bajo costo de las tierras rematadas por los bancos para comprarlas, sostienen las investigadoras.<\/p>\n

\u201cLos campesinos se empezaron a proletarizar. En este caso, el despojo se observa en la p\u00e9rdida de la capacidad para generar su propia subsistencia a trav\u00e9s de la producci\u00f3n agr\u00edcola. El debilitamiento de la protecci\u00f3n estatal que ocurri\u00f3 con la implementaci\u00f3n de las pol\u00edticas neoliberales contribuy\u00f3 al despojo\u201d, dice Sa\u00f1udo.<\/p>\n

En Trujillo, adem\u00e1s, estas pol\u00edticas coincidieron con la violencia ejercida por grupos armados ilegales, como las guerrillas y los paramilitares, y tambi\u00e9n influy\u00f3 la ca\u00edda de precios del caf\u00e9 que ocurri\u00f3 a finales de la d\u00e9cada de los a\u00f1os ochenta.<\/p>\n


\nLas historias de resistencia<\/strong><\/h3>\n

M\u00e1s all\u00e1 de estas circunstancias que han asfixiado al campesinado colombiano, las comunidades est\u00e1n implementando estrategias de empoderamiento y resistencia. Y pese a que la investigaci\u00f3n ya finaliz\u00f3, el equipo se encuentra apoyando algunas iniciativas en las dos poblaciones.<\/p>\n

Una de las estrategias es la recuperaci\u00f3n de semillas tradicionales y no tradicionales, pues para los campesinos la soberan\u00eda alimentaria consiste en que ellos \u2015y no el Estado\u2015 son quienes deciden qu\u00e9 sembrar. En este caso, han optado por semillas no transg\u00e9nicas, que no hayan sido producidas por grandes empresas y con las que no haya que usar pesticidas o abonos artificiales.<\/p>\n

\u201cEste tipo de proyectos son muy valiosos porque, en el caso de la recuperaci\u00f3n de una semilla, se recupera no solamente la informaci\u00f3n gen\u00e9tica sino toda la tradici\u00f3n que est\u00e1 alrededor, la memoria, el conocimiento. Y esa memoria configura el territorio\u201d, concluye la investigadora, quien, adem\u00e1s, recalca la importancia de seguir trabajando conjuntamente con las comunidades una vez acaba formalmente la investigaci\u00f3n, pues los lazos de confianza tejidos conllevan compromisos m\u00e1s all\u00e1 de lo estrictamente acad\u00e9mico.<\/p>\n


\nFRAGMENTOS DE RELATOS DE DESPOJOS Y RESISTENCIAS<\/strong><\/p>\n

Yacuanquer: Somos semilla<\/p>\n

\u201cCon la tierra vinieron los pr\u00e9stamos y lo que llamaban paquetes, que tra\u00edan semilla mejorada. [\u2026] el Idema nos garantizaba la compra de todo el trigo. Sobre todo cuando se dec\u00eda que el trigo de Yacuanquer era bueno para la panader\u00eda [\u2026]. Pero sin darnos cuenta, los suelos se iban da\u00f1ando por tanto qu\u00edmico y no pod\u00edamos sacarles lo que quer\u00edamos. Empezamos a necesitar cada vez m\u00e1s fertilizantes, pero se encarecieron. Y lo que daba la cosecha se nos iba todo en abonos. A final de cuentas, nos quedamos con los suelos da\u00f1ados\u201d.<\/p><\/blockquote>\n


\nPara leer m\u00e1s:<\/strong><\/em><\/p>\n