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Estudiar las escrituras de j\u00f3venes universitarios en los espacios digitales tuvo como inspiraci\u00f3n el lugar preponderante de la escritura en la \u00e9poca moderna, espec\u00edficamente en el siglo XIX, cuando en la escuela se ense\u00f1aba a escribir para que las personas fueran m\u00e1s racionales y menos emotivas en sus interacciones sociales; se pretend\u00eda que con la escritura se borrara el estado b\u00e1rbaro o salvaje de los estudiantes, todo con el fin de que la raz\u00f3n se impusiera como \u00fanica v\u00eda en la construcci\u00f3n de ese sujeto pol\u00edtico requerido para participar en la esfera p\u00fablica y en las actividades instituidas por el Estado-naci\u00f3n. Hoy el sentido de la escritura moderna cambi\u00f3: paralelamente a las transiciones econ\u00f3micas, sociales y tecnol\u00f3gicas, est\u00e1n surgiendo otros modos de escribir en los que las emociones y la informalidad se intensifican de cuenta del uso y apropiaci\u00f3n que los m\u00e1s j\u00f3venes realizan en espacios como Facebook y WhatsApp.<\/p>\n
Esto a su vez est\u00e1 llevando a una producci\u00f3n m\u00e1s espont\u00e1nea y p\u00fablica que, como lo mostr\u00f3 la investigaci\u00f3n doctoral que culmin\u00e9 en el a\u00f1o 2018, revela una condici\u00f3n de clase, de contextos culturales, de g\u00e9nero, de conflictos a nivel local, nacional e internacional y del paso que los j\u00f3venes est\u00e1n haciendo por la universidad. Desde los espacios digitales se est\u00e1 produciendo una subjetividad pol\u00edtica que se manifiesta biogr\u00e1fica y emocional, no solo por la influencia de las condiciones t\u00e9cnicas de los dispositivos digitales sino por las decisiones que los j\u00f3venes toman en relaci\u00f3n con lo que desean producir, tanto para s\u00ed mismos como para los otros con los que comparten afecto, amistad e intereses culturales y tem\u00e1ticos; esto a su vez conecta con sus sentidos de vida, con aquello que quieren ser, y en torno a lo cual se crea una experiencia pol\u00edtica como oportunidad de encuentro-desencuentro en la que sus gustos y proyecciones se perciben como el inicio de una apuesta colectiva.<\/p>\n
La investigaci\u00f3n la llev\u00e9 a cabo con ocho j\u00f3venes, cuatro de ellos argentinos (dos mujeres, dos hombres) de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba, y cuatro colombianos (dos mujeres, dos hombres) de la Pontificia Universidad Javeriana. En general son j\u00f3venes urbanos universitarios, cuyos gustos personales se anudan al cine, a la m\u00fasica, a la lectura de textos acad\u00e9micos de su carrera, a la protecci\u00f3n animalista, al apego por la tecnolog\u00eda y al compartir actividades de ocio en fines de semana. No est\u00e1n vinculados a ning\u00fan partido pol\u00edtico ni organizaci\u00f3n o movimiento social. Para la recolecci\u00f3n de la informaci\u00f3n utilic\u00e9 algunas t\u00e9cnicas como biograf\u00edas tecnol\u00f3gicas, grupos de discusi\u00f3n, entrevistas en profundidad y el an\u00e1lisis de 2.640 escrituras digitales compartidas por ellos en un periodo de ocho meses de trabajo.<\/p>\n
Los textos producidos por los j\u00f3venes en los espacios digitales, especialmente Facebook y WhatsApp, dejan ver que la escritura es una construcci\u00f3n expresiva que deriva de un deseo por socializarse, lo cual constituye posibilidades tanto para saberse como para activarse pol\u00edticamente. Si bien el narrarse a s\u00ed mismo, que es uno de los mecanismos m\u00e1s influyentes en espacios como Facebook, puede ser un punto de partida en la producci\u00f3n escrita, esta intenci\u00f3n se diluye en los j\u00f3venes cuando los otros comienzan a aparecer para reafirmar, confrontar o contener, de ah\u00ed que la invitaci\u00f3n escritural de los dispositivos digitales tenga como efecto relacional la exposici\u00f3n y socializaci\u00f3n, lo cual a su vez puede traducirse en formas incluyentes o excluyentes, todo depende de los intereses y b\u00fasquedas que cada joven tenga.<\/p>\n
La escritura toma dos versiones seg\u00fan el uso personal y las posibilidades t\u00e9cnicas. Facebook, como esfera p\u00fablica m\u00e1s amplia, cuenta con audiencias m\u00faltiples y las autorizaciones del escenario para que se planteen y expongan opiniones y puntos de vista, as\u00ed como los comentarios a las publicaciones de otros junto con compartir informaci\u00f3n, datos o gustos personales; as\u00ed mismo, se torna en un espacio que provoca el deseo (participativo y libertario), de ah\u00ed que los j\u00f3venes definan la escritura como expresi\u00f3n. En el caso de WhatsApp se tienen claramente elegidos los lectores y los grupos con fines concretos, b\u00fasquedas espec\u00edficas y con la comunicaci\u00f3n hacia los otros para resolver problemas de la vida cotidiana. En Facebook el sujeto queda envuelto en una red distinta de escrituras, mientras que en WhatsApp queda asociado de manera m\u00e1s singular, con referencias situadas y con funciones concretas.<\/p>\n
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Todo esto deriva en una escritura rizom\u00e1tica, es decir, que no presenta una organizaci\u00f3n secuencial o lineal como sucede en escrituras an\u00e1logas o impresas, sino, por el contrario, se caracteriza por ser: 1) desmontable, quiere decir no sistem\u00e1tica en el tiempo sino que surge de fines pr\u00e1cticos e inmediatos, y que adem\u00e1s puede nacer en cualquier momento, bajo cualquier circunstancia enunciativa y en un espacio personal de la plataforma como la opci\u00f3n \u201cComentar\u201d, el \u201cMuro\u201d o el chat; 2) cambiante, cuando aparecen novedades discursivas que surgen de estados de \u00e1nimo, de eventos o informaciones que las personas construyen como producto de la vivencia o experiencia cotidiana, y 3) polif\u00f3nica, pues en lo escrito se mezcla una multiplicidad de voces conocidas y no conocidas en formas dialogantes, con diversas intenciones comunicativas que jalonan el deseo para dejar huella, constituyendo modos de relaci\u00f3n producidos por escrituras situadas y ef\u00edmeras.<\/p>\n
De todos modos, en medio de las posibilidades t\u00e9cnicas surgen l\u00edmites que tensionan las realizaciones con los otros. Si antes se padec\u00eda por tener un nivel escritural para ser visible social y pol\u00edticamente a trav\u00e9s de un correlato emancipatorio al que aspiraba la modernidad, hoy se escribe como libertad de elecci\u00f3n operante y definida por el mercado, pero tambi\u00e9n como compromiso individual al que nos introduce la pol\u00edtica neoliberal.<\/p>\n
Las conclusiones del estudio subrayan algunas diferencias entre el yo \u00edntimo<\/em> de la modernidad y el yo \u00edntimo p\u00fablico<\/em> de la sociedad actual. Las palabras salieron de las paredes y claustros donde se sol\u00eda escribir para s\u00ed, y hoy vemos que la tecnificaci\u00f3n de los medios jalona ese yo \u00edntimo<\/em> para ponerlo en una comunicaci\u00f3n colectiva que, si bien este principio se enlaza a los intereses del capitalismo globalizado, tambi\u00e9n es la posibilidad que encuentran las subjetividades juveniles para arriesgarse y saberse a partir de lo que otros \u2014de manera inmediata\u2014les hacen decir.<\/p>\n En el caso de j\u00f3venes argentinos, sus apuestas vitales est\u00e1n por un mundo m\u00e1s incluyente e igualitario, como intenci\u00f3n expresiva y como forma de denuncia de las pol\u00edticas neoliberales. Se deja ver tambi\u00e9n una sensibilidad sobre el feminicidio, la supervivencia de la universidad p\u00fablica, los programas acad\u00e9micos que incursionan y el universo de los afectos. Sus textos mostraron formas identificatorias de lucha expresadas tanto en lo cotidiano de sus comunicaciones como en los v\u00ednculos que establecen, sobre todo aquellos de la actividad universitaria acad\u00e9mica y cultural en la que se marca ese activismo pol\u00edtico. La universidad p\u00fablica y su esp\u00edritu reformista relacionan a estos j\u00f3venes, adem\u00e1s de las herencias ideol\u00f3gicas en las que un peronismo parece imponerse, es decir, la lucha por la constituci\u00f3n de derechos igualitarios y condiciones de vida digna para todos los sectores de la sociedad argentina<\/p>\n Para los j\u00f3venes colombianos sus escrituras revelan militancia por estilos de vida devenidos de su condici\u00f3n de clase: distinci\u00f3n, exclusi\u00f3n social en algunas ocasiones (por la forma de escribir), menosprecio en otras por lo popular, y centralidad por ocuparse de su proyecto acad\u00e9mico y c\u00edrculo inmediato de afectos. Algunos j\u00f3venes son muy dados a conservar el orden de su condici\u00f3n de clase y a subvertir en algunos momentos los dominios que, por cuenta de lo vivido digitalmente, atentan en contra de la gram\u00e1tica tradicional y la buena escritura. No obstante, tambi\u00e9n dejaron ver que sus intereses por la m\u00fasica, la emocionalidad compartida y el uso de la tecnolog\u00eda como artefacto para crear e innovar son los meandros de sentido que los movilizan y que ven en los dispositivos digitales posibilidades para su producci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n *Doctora en Educaci\u00f3n; profesora de planta de la Facultad de Educaci\u00f3n de la Javeriana, donde integra el grupo de investigaci\u00f3n Educaci\u00f3n y Cibercultura.<\/p>\n T\u00cdTULO DE LA INVESTIGACI\u00d3N: <\/strong>Escrituras y modos de subjetivaci\u00f3n pol\u00edtica juvenil en espacios digitales. Lo que a simple vista parecen conversaciones entre amigos por WhatsApp y mensajes a seguidores de redes sociales, son en realidad una muestra de las posiciones pol\u00edticas, sociales, de clase y g\u00e9nero que asumen los universitarios. As\u00ed lo revela una investigaci\u00f3n javeriana de doctorado que compar\u00f3 los textos digitales de j\u00f3venes colombianos y argentinos para desentra\u00f1ar sus mundos y c\u00f3mo se muestran ante los dem\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":23557,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[471,372],"tags":[1731,1899,1897,1896,944,785,1898],"class_list":{"0":"post-13099","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-columnistas","8":"category-opinion","9":"tag-escritura","10":"tag-expresion","11":"tag-facebook","12":"tag-juventud","13":"tag-medios-digitales","14":"tag-politica","15":"tag-whatsapp"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13099","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13099"}],"version-history":[{"count":11,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13099\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31655,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13099\/revisions\/31655"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23557"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13099"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13099"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13099"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"escritura-facebook\"](\"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/escritura-facebook.jpg\")
\nPara los j\u00f3venes en la actualidad se cuenta con diversos espacios digitales de producci\u00f3n comunicativa, en los que la vida misma se pone en juego y a trav\u00e9s de la cual se dejan ver los intereses, fines y satisfacciones personales. En cada uno la escritura informal media para la configuraci\u00f3n de relaciones, de procesos cotidianos que se van alimentando y reforzando en medio de una alteridad, que no resulta banal sino con sentido por las decisiones que cada quien produce para s\u00ed. Esto permiti\u00f3 leer las transiciones con respecto a una escritura moderna, pero sobre todo la comprensi\u00f3n de que hoy la escritura es otra, y esto se debe a que los sujetos son, como dice el fil\u00f3sofo e historiador franc\u00e9s Michel Serres, pulgarcitos<\/em> cuyas escrituras brotan de los pulgares, dejando huellas por donde pasan.<\/p>\n
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\nINVESTIGADOR PRINCIPAL: <\/strong>M\u00f3nica Mar\u00eda Berm\u00fadez Grajales
\nFacultad de Educaci\u00f3n
\nPontificia Universidad Javeriana
\nPERIODO DE LA INVESTIGACI\u00d3N: <\/strong>2012-2018<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"