{"id":13424,"date":"2019-09-13T11:01:38","date_gmt":"2019-09-13T16:01:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/?p=13424"},"modified":"2022-06-21T15:14:36","modified_gmt":"2022-06-21T20:14:36","slug":"las-diferentes-caras-del-territorio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/las-diferentes-caras-del-territorio\/","title":{"rendered":"Las diferentes caras del territorio"},"content":{"rendered":"

Las calles que recorremos, los parques donde juegan los ni\u00f1os, los citadinos centros comerciales, aquellos pueblos donde el tiempo avanza mucho m\u00e1s lento, los campos en donde cultivamos nuestros alimentos, los caminos que pisaron nuestros ancestros y hasta los campos olvidados, todos son espacios en donde construimos nuestra identidad. Ellos conforman esa noci\u00f3n que bautizamos como territorio, el lugar donde lo que ocurre es una fotograf\u00eda que se suma a la pel\u00edcula de vida de cada uno de sus habitantes, con m\u00faltiples significados atravesados por la felicidad, el progreso, pero tambi\u00e9n por la opresi\u00f3n y la violencia.  <\/span><\/p>\n

De aqu\u00ed que se generen diferentes lecturas por parte de la academia para explicar el entramado de haza\u00f1as que ocurre en los lugares que transitamos a diario. En el XV Congreso La Investigaci\u00f3n en la Pontificia Universidad Javeriana<\/a>, el panel <\/span>El territorio como escenario de investigaci\u00f3n y acci\u00f3n<\/span><\/i> reflexion\u00f3 sobre los significados y las din\u00e1micas que construimos en cada uno de estos lugares. <\/span><\/p>\n

Una conversaci\u00f3n que gir\u00f3 en torno al urbanismo, la tenencia y acceso a la tierra en zonas rurales, la restauraci\u00f3n ecol\u00f3gica de \u00e1reas afectadas, las dimensiones pol\u00edticas del territorio e, incluso, el cine como documento para leer los espacios que habitamos. <\/span><\/p>\n


\nEl urbanismo no siempre es progreso<\/b><\/p>\n

En las ciudades es f\u00e1cil toparse con grandes edificios, las particularidades est\u00e9ticas hacen sobresalir a unos rascacielos m\u00e1s que otros y, seg\u00fan su ubicaci\u00f3n, var\u00eda no solo la forma en como se ven sino las relaciones que se tejen all\u00ed. Sin embargo, en estas urbes, en medio de autom\u00f3viles, centros comerciales, edificaciones que apuntan cada vez m\u00e1s a la modernidad, el bullicio y el ajetreo, desaparecen espacios que no tienen alg\u00fan tipo de funcionamiento o actividad. Son los llamados <\/span>espacios indeterminados<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

Con el fin de estudiar los efectos que tienen estos lugares en ciudades como Par\u00eds y Medell\u00edn, Doris Tarch\u00f3pulos<\/a>, arquitecta y doctora en Urbanismo, estudi\u00f3 su geograf\u00eda urbana; concluye que por un lado, son lugares que a\u00edslan o dividen partes de la ciudad, causando problemas de inseguridad y violencia, y, por otro, pueden incorporar nuevos contenidos que permiten la generaci\u00f3n de din\u00e1micas de integraci\u00f3n, convivencia social y manifestaci\u00f3n cultural. <\/span><\/p>\n

Tanto en Europa como en Suram\u00e9rica, la investigadora se centr\u00f3 en las periferias urbanas y, concretamente, en sus poblaciones condenadas aparentemente a la exclusi\u00f3n del circuito social (los hijos de los extranjeros de las antiguas colonias francesas y los ciudadanos paisas de clase m\u00e1s baja), pero que, con el paso del tiempo, los gobernantes se vieron obligados a incluirlos en la din\u00e1mica urbana por medio de diferentes obras de infraestructura, tanto educativa y cultural como de transporte masivo. <\/span><\/p>\n

Por esa misma v\u00eda se ubican los trabajos del soci\u00f3logo Manuel Enrique P\u00e9rez<\/a>, doctor en Estudios Territoriales, sobre la \u2018rururbanidad\u2019 del sur de Bogot\u00e1: aquellos territorios intermedios entre la urbe capitalina y el campo colombiano, en donde los habitantes llevan a cabo actividades tanto agr\u00edcolas como ganaderas, pero se benefician de la cercan\u00eda a la gran ciudad para vender sus productos, benefici\u00e1ndose, de paso, de los servicios que en ella encuentran.<\/span><\/p>\n

\u201cLos he bautizado sujetos rururbanos, porque est\u00e1n por fuera de las pol\u00edticas p\u00fablicas de territorio\u201d, explic\u00f3 P\u00e9rez, quien en sus 17 a\u00f1os de trabajo con las comunidades de Usme y Ciudad Bol\u00edvar ha logrado establecer la existencia de m\u00e1s de 2.500 campesinos. Por eso afirma que la Bogot\u00e1 de hoy en d\u00eda es 25% urbana y 75% rural.<\/span><\/p>\n

Su trabajo ha calado en las discusiones que la administraci\u00f3n local ha venido organizando sobre el pr\u00f3ximo Plan de Ordenamiento Territorial (POT)<\/a> y el papel que el sur debe jugar en medio de la expansi\u00f3n urbana que se proyecta a partir de 2019. Y no duda en afirmar: \u201cEn alg\u00fan momento, el sur le va a poner el norte a esta ciudad\u201d.<\/span><\/p>\n


\n\u00bfA qui\u00e9n pertenece la tierra en el territorio?<\/b><\/p>\n

En los territorios rurales el panorama de desigualdad y jerarqu\u00edas en la tenencia de tierra est\u00e1 fuertemente marcado por din\u00e1micas patriarcales, en donde el hombre es el que provee los recursos y la mujer es quien desempe\u00f1a las labores del hogar. Por ejemplo, en municipios como Pradera, Florida y Tulu\u00e1, en el Valle del Cauca, resulta dif\u00edcil encontrar a mujeres que tan siquiera entiendan el concepto de ser propietaria o poseedora de tierra. \u00bfCu\u00e1l es la econom\u00eda ciudadana de las mujeres que viven en estas zonas?, \u00bfcu\u00e1l es su participaci\u00f3n pol\u00edtica y comunitaria?, y, \u00bfqu\u00e9 implicaciones tiene el hecho de que una mujer sea propietaria de tierra o no?<\/span><\/p>\n

Mar\u00eda Catalina G\u00f3mez<\/a>,  magister en Ciencias Sociales, con su investigaci\u00f3n <\/span>Condiciones de tenencia y acceso a la tierra de las mujeres campesinas del Valle del Cauca,<\/span><\/i> demostr\u00f3 que \u201cel acceso diferencial entre hombres y mujeres a la titulaci\u00f3n de la propiedad rural es un grave problema, que afecta no solo la independencia econ\u00f3mica de las mujeres y las familias, tambi\u00e9n la autonom\u00eda en otros espacios de la vida social, tanto individuales como colectivos. Son pocos los casos en los que la mujer es propietaria, por ejemplo, cuando son l\u00edderes o est\u00e1n separadas\u201d. Las mujeres a quienes se les brinda un territorio logran mejores condiciones de vida, sin embargo, est\u00e1n bajo din\u00e1micas en las que por lo general no son reconocidas.<\/span> <\/span><\/p>\n

Situaciones como estas se han vuelto casi cotidianas en nuestro pa\u00eds, tanto por las jerarqu\u00edas como tambi\u00e9n por el conflicto armado, que a su vez ha estado atravesado por conflictos en la tenencia de tierra. Por esto las investigaciones alrededor de los territorios y la paz cada vez son m\u00e1s fuertes, y el Observatorio de Territorios \u00c9tnicos y Campesinos <\/a>de la Facultad de Estudios Ambientales de la Pontificia Universidad Javeriana se hizo presente para relatar su experiencia investigativa de 10 a\u00f1os alrededor de la degradaci\u00f3n ambiental y las disputas hist\u00f3ricas por la propiedad de la tierra que est\u00e1n conectadas con conflictos ecol\u00f3gicos y de distribuci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Ellos hacen un llamado a ir m\u00e1s all\u00e1 de la academia e <\/span>involucrar a las personas directamente afectadas, pero para esto es necesario prepararse \u201cpara conducir con nuestros datos a posibles transformaciones. Ah\u00ed estamos desencontrados entre los tiempos de la investigaci\u00f3n, los de las comunidades y los institucionales. Quiz\u00e1 los acad\u00e9micos debamos entrenarnos mejor en entender los contextos y en las formas para transmitir nuestros conocimientos\u201d, asegur\u00f3 Johana Herrera Arango<\/a>, magister en Estudios Culturales e investigadora del Instituto. <\/span><\/p>\n

\"congreso-territorio-colombiano2\"<\/p>\n

En un sentido similar trabaj\u00f3 el Instituto de Estudios Interculturales<\/a>, de la Javeriana Cali, que, entre sus proyectos, destac\u00f3 la investigaci\u00f3n sobre hacinamiento productivo llevada a cabo en el norte del Cauca, regi\u00f3n en la cual el 40% de la tierra productiva est\u00e1 en manos de tan solo el 1% de los habitantes. All\u00ed se encuentra una fuerte presencia de comunidades campesinas, ind\u00edgenas y afrodescendientes, correspondientes al 77% de la poblaci\u00f3n, quienes viven en microfundios (parcelas de tierra menores a tres hect\u00e1reas) con una infraestructura limitada para llevar a cabo sus proyectos agr\u00edcolas y ganaderos. Por si fuera poco, su actividad est\u00e1 limitada por las grandes extensiones de cultivos industriales, como la ca\u00f1a de az\u00facar y plantaciones maderables, la presencia de la miner\u00eda ilegal y los cultivos de uso il\u00edcito.<\/span><\/p>\n

Esta caracterizaci\u00f3n es vital para que las autoridades locales y regionales puedan formular pol\u00edticas p\u00fablicas que, en el tiempo, reviertan este \u201chacinamiento productivo\u201d, y con las que tambi\u00e9n se garanticen las aspiraciones sociales de un departamento en el que el 62% de su poblaci\u00f3n vive y depende del campo.<\/span><\/p>\n


\nLa huella humana en el paisaje<\/b><\/p>\n

La constituci\u00f3n del territorio tambi\u00e9n incluye la huella que las poblaciones dejan en el ecosistema. Jos\u00e9 Ignacio Barrera<\/a>, doctor en Biolog\u00eda Animal, Vegetal y Ecolog\u00eda y director de la Escuela de Restauraci\u00f3n Ecol\u00f3gica<\/a>, lider\u00f3 el proyecto de restauraci\u00f3n ecol\u00f3gica del embalse del Neusa<\/a>, en Cundinamarca, una investigaci\u00f3n desarrollada entre 2014 y 2018 que busc\u00f3 reestablecer las condiciones de flora y fauna en un \u00e1rea que, desde los a\u00f1os 50 del siglo pasado, fue alterada por la mano del hombre tanto en la construcci\u00f3n de infraestructura h\u00eddrica como en la inclusi\u00f3n de especies vegetales for\u00e1neas, como el pino esp\u00e1tula.<\/span><\/p>\n

Este proyecto contempl\u00f3 t\u00e9cnicas de restauraci\u00f3n ecol\u00f3gica en las que se plantaron, sobre una extensi\u00f3n de 3.700 hect\u00e1reas, diferentes especies vegetales nativas de la zona y se monitore\u00f3 su crecimiento y expansi\u00f3n a lo largo del tiempo. Como resultado han visto aumentar las poblaciones locales de \u00e1rboles, insectos y, en especial, p\u00e1jaros.<\/span><\/p>\n


\nDimensiones pol\u00edticas del territorio <\/b><\/p>\n

Quienes han sufrido el conflicto armado en Colombia, asumen el reto de prepararse para generar cambios y responder a retos de construcci\u00f3n de paz territorial. Pero en ese camino se enfrentan a diversas pol\u00edticas, como las extractivas, que limitan su trabajo pero no lo socavan: ahora las expectativas est\u00e1n puestas en una nueva generaci\u00f3n, m\u00e1s en\u00e9rgica, que realice esas aspiraciones y sue\u00f1os.<\/span><\/p>\n

Es el caso de del corregimiento de Micoahumado, en la Serran\u00eda de San Lucas, Bol\u00edvar, lugar caracterizado por la ausencia del Estado y el actuar de grupos armados ilegales que buscan apoderarse de los recursos naturales de la zona, expresamente de su oro y cobre. All\u00ed, los habitantes buscan generar un relevo generacional ante la preocupaci\u00f3n de qui\u00e9n asumir\u00e1 la defensa del territorio. Esta necesidad llam\u00f3 la atenci\u00f3n de Claudia Tovar Guerra<\/a>, doctora en Ciencias Sociales y Humanas, quien acompa\u00f1\u00f3 a la comunidad en la formulaci\u00f3n de su plan de formaci\u00f3n de nuevos l\u00edderes. <\/span><\/p>\n

\u201cEl amor por el territorio y la defensa por su tierra, el deseo de construir la paz y defender la vida, servir a la comunidad en su ejercicio de liderazgo, buscar el bienestar y la calidad de vida de la comunidad y la educaci\u00f3n como una v\u00eda para la transformaci\u00f3n, a\u00fan est\u00e1 en la mira de los j\u00f3venes como lo estuvo en la de sus ancestros\u201d, asegur\u00f3 la investigadora, quien, no obstante, explic\u00f3 que, a diferencia de los mayores, quienes encontraban como foco defender la vida, para los j\u00f3venes el proceso pol\u00edtico ha sido principalmente a trav\u00e9s de una expresi\u00f3n cultural, art\u00edstica y una acci\u00f3n pol\u00edtica directa.<\/span><\/p>\n

Se trata de los signos de un nuevo tiempo tal y como lo establece Juan Felipe Garc\u00eda<\/a>, doctor en Antropolog\u00eda, uno que necesita repensarse para llegar a una aut\u00e9ntica construcci\u00f3n de la paz. En sus trabajos sobre los liderazgos de comunidades que habitan territorios en disputa, atravesados por el conflicto armado, el investigador ha formulado la necesidad de pensar el pa\u00eds desde una perspectiva diferente: no desde un tiempo nacional, atado a la visi\u00f3n de Bogot\u00e1, en el cual predomina el discurso de que la periferia debe insertarse, por la v\u00eda de la econom\u00eda, a la proyecci\u00f3n productiva que debe asumir el pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

En su lugar, y bas\u00e1ndose en los estudios postcoloniales, Garc\u00eda propone pensar \u201cen un tiempo heterog\u00e9neo, pensar el territorio en estructuras regionales que han sido afectadas por el conflicto armado\u201d, lo cual implica pensar en el tiempo concreto de las poblaciones, en sus limitaciones y aspiraciones. En s\u00edntesis, \u201cpartir de la escala local para la construcci\u00f3n de la Naci\u00f3n\u201d.<\/span><\/p>\n

En sus m\u00e1s de 10 a\u00f1os de trabajo sobre los proyectos campesinos que se vieron limitados por una visi\u00f3n desde Bogot\u00e1, que impon\u00eda los intereses capitalinos a los regionales, Garc\u00eda ha realzado la importancia de la paz territorial, esa que se construye desde la participaci\u00f3n de las comunidades perif\u00e9ricas, las que viven m\u00e1s all\u00e1 de las cabeceras municipales, en la planeaci\u00f3n de un pa\u00eds que tenga en cuenta sus necesidades. \u201cEs la forma de superar el tiempo de la cat\u00e1strofe, ese en el cual se perdi\u00f3 el sentido que ten\u00edan estas comunidades de la vida por cuenta de la violencia\u201d, resalt\u00f3.<\/span><\/p>\n


\nCine como documento para leer los espacios que habitamos<\/b><\/p>\n

\"congreso-territorio-colombiano3\"<\/p>\n

Pero el territorio tambi\u00e9n se construye desde el arte, como lo demuestra la propuesta de Joaqu\u00edn Llorca<\/a>, doctor en Teor\u00eda e Historia de la Arquitectura, sigui\u00e9ndole el paso a la historia de cambios urbanos que entre 1971 y 1995 ha vivido Cali, y para ello se vale de las pel\u00edculas, concretamente las producidas por Carlos Mayolo<\/a> y Luis Ospina<\/a>, por considerarlos documentos hist\u00f3ricos para el an\u00e1lisis de la ciudad, su arquitectura y las transformaciones de la sociedad. <\/span><\/p>\n

El investigador se detuvo en cada uno de los planos posibles para evidenciar los detalles urban\u00edsticos, geogr\u00e1ficos y arquitect\u00f3nicos de la Cali de mediados del siglo XX, y les ha seguido la pista tanto a sus transformaciones est\u00e9ticas como al sentido que les ha ido asignando una sociedad que hoy suma m\u00e1s de 2 millones de habitantes.<\/span><\/p>\n

Los resultados de su investigaci\u00f3n han derivado en la construcci\u00f3n de un gran repositorio geogr\u00e1fico de Cali, en donde pueden localizarse los lugares en donde se grabaron las escenas de pel\u00edculas emblem\u00e1ticas como <\/span>Oiga, vea!<\/a><\/span><\/i> (1971), cada uno con su respectivo fragmento audiovisual. Se busca realizar un recorrido hist\u00f3rico por una Cali diferente, ambientada al mejor estilo del cine del siglo pasado. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durante el XV Congreso La Investigaci\u00f3n en la Pontificia Universidad Javeriana, los investigadores expusieron sus visiones en cuestiones tan diversas como el urbanismo, la antropolog\u00eda, la sociolog\u00eda o la cinematograf\u00eda, para entender las relaciones que los grupos humanos establecen con los territorios que habitan y c\u00f3mo proyectan sus vidas y las de las pr\u00f3ximas generaciones.<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":22971,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[127,3692,373],"tags":[310,1296,509,480,551,2000,309,1411,1036,2033,2032,97,496,2034,696,2035,2031,897,2036,1712,308,658],"class_list":{"0":"post-13424","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-innovacion","8":"category-paz-y-conflicto","9":"category-sociedad","10":"tag-bogota","11":"tag-bolivar","12":"tag-cali","13":"tag-campo","14":"tag-cauca","15":"tag-cine","16":"tag-ciudad","17":"tag-comunidades","18":"tag-congreso-de-investigacion","19":"tag-construccion-de-paz","20":"tag-habitantes","21":"tag-investigacion","22":"tag-javeriana-cali","23":"tag-liderazgo-comunitario","24":"tag-medellin","25":"tag-paris","26":"tag-poblaciones","27":"tag-restauracion-ecologica","28":"tag-rururbanidad","29":"tag-territorio","30":"tag-urbanismo","31":"tag-valle-del-cauca"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13424"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13424\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31625,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13424\/revisions\/31625"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22971"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}