\u00bfQu\u00e9 pasa cuando algunos j\u00f3venes empiezan su lucha por decir a viva voz que sus gustos e intereses son diferentes a los tradicionales, que son homosexuales o, incluso, a\u00fan no saben c\u00f3mo definirse? \u00bfC\u00f3mo reciben la noticia sus amigos y conocidos?, pero, sobre todo, \u00bfc\u00f3mo la reciben sus padres y el resto de la familia?<\/p>\n
Con la idea de reflexionar acerca del papel que juega el apoyo familiar en este proceso y conocer las diferentes reacciones de los padres cuando sus hijos deciden confesar su homosexualidad, la psic\u00f3loga y mag\u00edster en Familia de la Pontificia Universidad Javeriana de Cali, Linda Teresa Orcasita, realiz\u00f3 un estudio con 15 familias de personas gays y lesbianas que ya experimentaron dicha situaci\u00f3n.<\/p>\n
A partir de las conclusiones de cada escenario ella construy\u00f3 con su equipo de investigaci\u00f3n una l\u00ednea de tiempo interactiva, denominada \u2018Mi Viaje\u2019, como medio para que cada familia, a trav\u00e9s del dibujo, contara su historia.<\/p>\n
\u201cA veces usamos muchas t\u00e9cnicas tradicionales que no tienen efecto en la poblaci\u00f3n que estudiamos. Lo interesante de nuestra propuesta es que el proceso investigativo hace las veces de una intervenci\u00f3n terap\u00e9utica; en la medida en que yo estoy diciendo lo que me pas\u00f3 con mi hijo de una forma no invasiva como con el dibujo, tambi\u00e9n tengo la posibilidad de reflexionar en qu\u00e9 falle, qu\u00e9 no sirvi\u00f3 como familia y c\u00f3mo puedo actuar mejor a partir de las narrativas construidas\u201d, explica la cient\u00edfica.<\/p>\n
El proyecto \u2018Din\u00e1micas familiares en los procesos de revelaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n de la orientaci\u00f3n sexual en madres y padres con hijos gays e hijas lesbianas\u2019 da cuenta de que el proceso de revelaci\u00f3n de las familias es muy diverso. \u201cNo es algo que pase de manera unilineal, no podr\u00edamos decir que las 15 familias pasaron por los mismos momentos en la revelaci\u00f3n, pues depende de la historia, experiencia y din\u00e1micas que haya construido cada una a lo largo de su vida. Pero, s\u00ed hay encuentros comunes\u201d, comenta la investigadora<\/p>\n
Ella explica que hay etapas, que si bien no son generalizables, tienden a repetirse en muchos de los casos (el shock, la negaci\u00f3n, el enojo, la negociaci\u00f3n), donde se experimenta un proceso de aceptaci\u00f3n parcial: el silencio, la tristeza profunda, la nostalgia, que est\u00e1n ligados a sentimientos de culpa y, finalmente la aceptaci\u00f3n que, seg\u00fan Orcasita, es un proceso al que no todas las familias llegan plenamente.<\/p>\n
La cient\u00edfica logr\u00f3 identificar en las narrativas de los y las participantes tres tipos de casos en las familias:<\/p>\n
– Familias nutritivas:<\/strong> en las que la aceptaci\u00f3n se da porque han establecido redes de apoyo fuertes, el nivel de informaci\u00f3n acerca de la diversidad sexual es amplio, la comunicaci\u00f3n entre padres e hijos es muy cercana y los espacios de di\u00e1logo son m\u00e1s abiertos y afectivos.<\/p>\n En este grupo, por lo general, se ubican las personas que tienen mayor acceso a la educaci\u00f3n porque, afirma Orcasita, \u201ctienen la posibilidad de tener mejores fuentes veraces de informaci\u00f3n frente a la diversidad sexual y de g\u00e9neros; no se quedan con el mito o el prejuicio de los estereotipos sociales sino que tienen m\u00e1s recursos en cuanto a informaci\u00f3n cient\u00edfica y acceso a profesionales que ampl\u00eden el significado de la diversidad sexual y de g\u00e9nero\u201d. En este sentido, la investigaci\u00f3n evidencia que, a mayor informaci\u00f3n cient\u00edfica y experiencias cercanas de personas que han vivido el proceso, mayores posibilidades de tener actitudes favorables frente a la homosexualidad.<\/p>\n