{"id":18184,"date":"2021-06-15T07:00:49","date_gmt":"2021-06-15T12:00:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/?p=18184"},"modified":"2022-06-21T14:18:07","modified_gmt":"2022-06-21T19:18:07","slug":"el-neoliberalismo-tiene-la-culpa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/el-neoliberalismo-tiene-la-culpa\/","title":{"rendered":"Violencia en el Alto Cauca colombiano"},"content":{"rendered":"

El estado \u2015el colombiano\u2015 se escribe con e min\u00fascula: con la vocal peque\u00f1ita, enana, menos potente. Un estado medio ausente y medio presente: ausente porque deja morir a sus gentes, presente porque mata a sus gentes. Un estado min\u00fasculo.<\/p>\n

As\u00ed\u0301 lo escriben, lo describen y analizan las cinco investigadoras \u2015en femenino: polit\u00f3logas, antrop\u00f3logas y soci\u00f3logas\u2015 del reporte Los rastros del extractivismo y la violencia en el Alto Cauca entre 1990 y 2019.<\/p>\n

\u201cEsta investigaci\u00f3n es una apuesta colaborativa junto con la comunidad: mostrando unas realidades, generando unos debates, nosotras, desde la academia, analizamos, proponemos y desarrollamos miradas sobre las formas de resistir y vivir la violencia\u201d, dice la antrop\u00f3loga e historiadora Mar\u00eda Teresa Guti\u00e9rrez M\u00e1rquez, profesora de la Pontificia Universidad Javeriana, vinculada al Departamento de Ciencia Pol\u00edtica y directora de la investigaci\u00f3n.<\/p>\n

Vivir la violencia<\/h3>\n

En junio de 2019, Guti\u00e9rrez M\u00e1rquez le propuso al Observatorio de Restituci\u00f3n y Regulaci\u00f3n de Derechos de Propiedad Agraria (ORDPA) \u2015conformado por grupos de investigaci\u00f3n de la Pontificia Universidad Javeriana y la Universidad del Rosario\u2015 un estudio para caracterizar la configuraci\u00f3n del territorio de cuatro municipios del Alto Cauca (Buenos Aires, Santander de Quilichao, Su\u00e1rez y Jamund\u00ed\u0301) desde sus contextos de violencia y movilizaci\u00f3n social. La pregunta era: \u00bfc\u00f3mo se relacionan los procesos econ\u00f3micos, sociales y pol\u00edticos con las formas de movilizaci\u00f3n social y las territorialidades entre 1990 y 2019?<\/p>\n

Una vez aceptada la investigaci\u00f3n, el primer paso fue recoger informaci\u00f3n hist\u00f3rica en campo, escuchando a los pobladores de estos territorios. Pero llego\u0301 la pandemia causada por el coronavirus SARS-CoV-2 y persist\u00eda la otra pandemia: la violencia. As\u00ed\u0301, por seguridad y salud, las investigadoras decidieron crear una base de datos con fuentes secundarias: recurrieron a la prensa y a datos y cifras oficiales sobre la violencia en esos municipios. Durante cerca de un a\u00f1o buscaron y organizaron noticias del Archivo Digital de Prensa del Centro de Investigaci\u00f3n y Educaci\u00f3n Popular (Cinep), y con esta informaci\u00f3n construyeron una base de noticias agrupadas en categor\u00edas: contexto pol\u00edtico, conflicto armado y delincuencia, movimiento social, calidad de vida e iniciativas de paz y memoria.<\/p>\n

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Fotograf\u00eda: \u00d3scar P\u00e9rez \u2013 Archivo El Espectador<\/figcaption><\/figure>\n

Con base en lo anterior, trazaron los casos de desaparici\u00f3n forzada, los asesinatos selectivos, el despojo de tierras, las masacres, los desplazamientos y, entre otros, el n\u00famero de \u00e1reas de hoja de coca cultivadas y el n\u00famero de laboratorios de procesamiento de hoja de coca desmantelados por la fuerza p\u00fablica. Registraron las acciones b\u00e9licas de los distintos grupos armados que interven\u00edan e intervienen en la zona: desde la guerrilla de las FARC, el ELN, la Coordinadora Guerrillera Sim\u00f3n Bol\u00edvar y la disidencia de las FARC, hasta grupos paramilitares como el Bloque Pac\u00edfico, el Bloque Calima, los Rastrojos, los Uraben\u0303os, el Clan del Golfo e, incluso, el Cartel de Sinaloa, de M\u00e9xico.<\/p>\n

Despu\u00e9s de sistematizar los datos, definieron una base te\u00f3rica que unificara el fen\u00f3meno de violencia en estos municipios. Ah\u00ed\u0301 llego\u0301 el concepto de neoliberalismo multicultural y, con \u00e9l, tres procesos que, seg\u00fan las investigadoras, configuraron estos territorios: el extractivismo de la industria azucarera, el extractivismo minero-energe\u0301tico y el narcotr\u00e1fico y los cultivos il\u00edcitos.<\/p>\n

\u201cDesde nuestra perspectiva, estos procesos hacen parte de un proyecto neoliberal nacional en el que existen pol\u00edticas culturales de reconocimiento de identidades (\u00e9tnicas, en este caso), que se enmarcan en un modelo de desarrollo econ\u00f3mico de car\u00e1cter extractivo\u201d, se lee en la investigaci\u00f3n: \u201cLas comunidades negras e ind\u00edgenas y sus formas de tenencia de la tierra y el territorio no \u2018cab\u00edan\u2019 en ese ideal planteado por y para la agroindustria\u201d.<\/p>\n

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\u201cNosotras, desde la academia analizamos, proponemos y generamos miradas sobre las formas de resistir y vivir la violencia\u201d. Mar\u00eda Teresa Guti\u00e9rrez M\u00e1rquez<\/p>\n<\/blockquote>\n

A esa ambivalencia entre el \u2018desarrollo\u2019 y las tenencias ancestrales de las tierras de los pobladores, sobre todo ind\u00edgenas y negras, se le conoce como conflictos socioambientales: una tensi\u00f3n por el uso de la tierra y sus pr\u00e1cticas. Por ejemplo, con la llegada del neoliberalismo \u2015que se instauro\u0301 en esos territorios a mediados del siglo XX, seg\u00fan las autoras\u2015, se paso\u0301, paulatinamente, de la finca tradicional a los parques industriales; del cultivo y la comercializaci\u00f3n tradicionales de hoja de coca a la distribuci\u00f3n y producci\u00f3n masiva de coca\u00edna; de la explotaci\u00f3n de la tierra con fines comunitarios a la explotaci\u00f3n de la tierra para generar ingresos a unos pocos: empresarios y multinacionales.<\/p>\n

\u201cConsideramos que no ha sido una casualidad la confluencia de las din\u00e1micas de la violencia en la regi\u00f3n con la entrada y consolidaci\u00f3n del proyecto neoliberal al pa\u00eds y a los territorios\u201d, escriben las investigadoras.<\/p>\n

Resistir la violencia: un territorio en disputa<\/h3>\n

Este es un a\u00f1o m\u00e1s. Durante la ultima semana de enero de 2021 y la primera semana de febrero, en Cauca, seg\u00fan el Instituto de Estudios para el Desarrollo y la Paz (Indepaz), asesinaron a un excombatiente de las FARC y masacraron a tres personas en Argelia; encontraron el cuerpo sin vida del concejal de esta poblaci\u00f3n, Fermiliano Meneses, a quien desaparecieron el 15 de enero; tambi\u00e9n secuestraron a dos ind\u00edgenas en Caloto; asesinaron a un l\u00edder de derechos humanos en Corinto, y a un campesino y a sus dos hijos en Inza\u0301; secuestraron a dos extranjeros en Pa\u0301ez.<\/p>\n

Y m\u00e1s: desde la firma del Acuerdo de Paz entre la guerrilla de las FARC y el estado colombiano, en 2016, han asesinado m\u00e1s de 215 lideres sociales y m\u00e1s de 36 excombatientes en Cauca. En 2020 fueron asesinados \u2015en Cauca, tambi\u00e9n\u2015 100 personas, entre l\u00edderes y comuneros.<\/p>\n

\u201cEn Cauca existen, actualmente, m\u00e1s grupos ilegales que antes… y son m\u00e1s peque\u00f1os, inexpertos y j\u00f3venes\u201d, dice Leonardo Gonz\u00e1lez, coordinador de proyectos de Indepaz, \u201cen ese sentido, estos no solo est\u00e1n buscando control territorial, sino, tambi\u00e9n, control social. Por eso las amenazas y los panfletos de limpieza social \u2015contra prostitutas, homosexuales y drogadictos\u2015, por eso el af\u00e1n para meterse en las juntas de acci\u00f3n comunal, por eso las masacres. Y como son tantos grupos, las comunidades no saben qui\u00e9nes son: no pueden contactarlos por temas humanitarios: para la entrada de medicina a sus territorios, para no usar las escuelas como cuarteles, por ejemplo\u201d. Y concluye: \u201cLas comunidades hoy est\u00e1n con m\u00e1s miedo… Aqu\u00ed\u0301 no hay alianzas. Aqu\u00ed\u0301 las tienen como enemigas. Aqu\u00ed\u0301 no se puede negociar\u201d.<\/p>\n

As\u00ed\u0301, la profesora Guti\u00e9rrez M\u00e1rquez dice que la violencia en Cauca no es una violencia coyuntural. En otras palabras, que la violencia es un continuum: que no es cuesti\u00f3n \u2015exclusivamente\u2015 de hechos presentes \u2015en un momento determinado\u2015, sino que la violencia es hist\u00f3rica y pol\u00edtica: desde un pasado que se arma en el presente, con distintos actores, con distintos l\u00edderes… Pero con las mismas v\u00edctimas \u2015la poblaci\u00f3n\u2015 y los mismos intereses: la tierra.<\/p>\n

\u201cEl enemigo cambia las formas de exterminarnos y milenariamente nosotros cambiamos las formas de resistir\u201d, dice Ai\u0301da Quilcue\u0301, consejera de derechos de la Organizaci\u00f3n Nacional Ind\u00edgena de Colombia (ONIC). \u201cNosotros sabemos que los intereses de los grupos ilegales y del mismo estado son territoriales. Si\u0301, porque el estado siempre ha sido operador de las pol\u00edticas neoliberales, de las pol\u00edticas extractivistas, y nosotros \u2015nosotros\u2015 seguimos resistiendo ante su presencia y ausencia\u201d.*<\/p>\n

Este es un a\u00f1o m\u00e1s. Para este art\u00edculo llame\u0301 33 veces a Luis Acosta, coordinador nacional de la Guardia Ind\u00edgena. Contesto\u0301 tres veces: en las dos primeras coordinamos una cita telef\u00f3nica, pero en ninguna logramos conversar. Cuando contesto\u0301 por tercera vez dijo, apresurado, que hab\u00edan secuestrado a dos compa\u00f1eros ind\u00edgenas en Caloto, y que estaba en territorio busc\u00e1ndolos: \u201cEntender\u00e1 por que\u0301 no he podido hablar con usted\u201d.<\/p>\n

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Para leer m\u00e1s:\u00a0<\/strong>Arrieta Frutos, F. y Boffey, G. (eds.). Hacia la reconciliaci\u00f3n. Una mirada compartida entre el Pa\u00eds Vasco y Colombia. Madrid: Los Libros de la Catarata.<\/p>\n

T\u00cdTULO DE LA INVESTIGACI\u00d3N:<\/strong> Los rastros del extractivismo y la violencia en el Alto Cauca entre 1990 y 2019: un problema socioambiental.
INVESTIGADORES:<\/strong> Lina Mar\u00eda Ortega van Arcken, Luisa Fernanda Uribe Larrota, Mar\u00eda Camila Jim\u00e9nez Nicholls, Mar\u00eda Teresa Guti\u00e9rrez M\u00e1rquez, Natalia Abril Bonilla
Facultad de Ciencias Pol\u00edticas y Relaciones Internacionales
Departamento de Ciencia Pol\u00edtica
Semillero de investigaci\u00f3n Formalizaci\u00f3n de los Derechos de la Propiedad Agraria
PERIODO DE INVESTIGACI\u00d3N:<\/strong> 2019-2021<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00a0<\/a>\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n\n\n

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En el Alto Cauca la violencia empez\u00f3 desde hace m\u00e1s de setenta a\u00f1os, y aunque los violentos van y vienen, uno de ellos se mantiene: el neoliberalismo.<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":21451,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[373,127,3692,2638,380],"tags":[2639,2644,2647,2646,2642,2640,2643,2648,2641,1337,2645],"class_list":{"0":"post-18184","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-sociedad","8":"category-innovacion","9":"category-paz-y-conflicto","10":"category-pesquisa-55","11":"category-pesquisa-impresa","12":"tag-alto-cauca","13":"tag-caracterizacion-de-la-violencia","14":"tag-conflictos-de-tierra","15":"tag-conflictos-socioambientales","16":"tag-cultivos-de-coca","17":"tag-extractivismo","18":"tag-mineria-legal","19":"tag-movimientos-afro","20":"tag-movimientos-indigenas","21":"tag-neoliberalismo","22":"tag-violencia-en-el-alto-cauca"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18184","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/38"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18184"}],"version-history":[{"count":12,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18184\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29495,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18184\/revisions\/29495"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21451"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18184"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18184"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18184"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}