{"id":18190,"date":"2021-05-21T17:22:20","date_gmt":"2021-05-21T22:22:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/?p=18190"},"modified":"2022-05-12T19:08:35","modified_gmt":"2022-05-13T00:08:35","slug":"creaciones-indigenas-mucho-mas-que-artesanias","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/creaciones-indigenas-mucho-mas-que-artesanias\/","title":{"rendered":"Creaciones ind\u00edgenas: mucho m\u00e1s que artesan\u00edas"},"content":{"rendered":"

El mundo est\u00e1 lleno de categorizaciones: desde muy peque\u00f1os los seres humanos aprenden los colores e incluso que estos pueden asociarse a hombres y mujeres. Se categoriza a diario por ense\u00f1anzas de antepasados o por la misma necesidad humana de comunicaci\u00f3n, y aunque no todas las categorizaciones son inadecuadas, det\u00e9ngase a pensar\u2026 \u00bfQui\u00e9n se encarga de ense\u00f1ar a hacer todo lo contrario, esto es, a\u00a0<\/span>descategorizar<\/span>?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La vida no puede volver a ser la misma despu\u00e9s de viajarla y, de hecho, a partir de 1992 jam\u00e1s volvi\u00f3 a ser la misma para la profesora Ana Cielo Qui\u00f1ones, cuando, siendo dise\u00f1adora industrial de la Pontificia Universidad Javeriana y mag\u00edster en Historia Latinoamericana de la Universidad Internacional de Andaluc\u00eda, recorri\u00f3 gran parte del territorio colombiano visitando comunidades ind\u00edgenas y pueblos afro. Particip\u00f3 en la Gran Expedici\u00f3n Humana, adentr\u00e1ndose en esa Colombia oculta pero gigante en sabidur\u00eda y conocimiento.<\/span><\/p>\n

En ese momento, supo que su trayectoria y vida acad\u00e9mica estar\u00edan ligadas a la\u00a0<\/span>visibilizaci\u00f3n<\/span>\u00a0de las culturas ind\u00edgenas y sus creaciones, y, en la actualidad, casi 30 a\u00f1os despu\u00e9s, no solo a darlas a conocer, sino tambi\u00e9n a\u00a0<\/span>descategorizarlas<\/span>.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

\u201cSon categor\u00edas que se han puesto a las creaciones ind\u00edgenas sin muchas veces mayor reflexi\u00f3n, y sin tener en cuenta las voces de los pueblos ind\u00edgenas\u201d, dice.<\/span>
\n<\/span>Para buena parte de la cultura occidental, la mayor\u00eda de\u00a0<\/span>trabajos<\/span>\u00a0de las comunidades ind\u00edgenas que incluyen manualidades es denominada como artesan\u00eda. La dicotom\u00eda tiene lugar cuando profesionales como los arque\u00f3logos hallan en f\u00f3siles o en rocas esas mismas manualidades y las llaman arte, o cuando alguien en calidad de turista acude al Museo del Oro y encuentra arte en esas obras.\u00a0<\/span>\u00bfQu\u00e9 las hace ser \u201b<\/span>Nudsumar<\/span>‘: guardianes de cuerpos, casas, aldeas y sue\u00f1os.<\/span>\u00a0Para\u00a0<\/span>los kuna<\/span>\u00a0el esp\u00edritu del tallador vive en las figuras de madera.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La creaci\u00f3n del libro<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Para resolver esas inquietudes surgi\u00f3 la idea de un libro que permitiera aproximarse a los procesos de creaci\u00f3n ind\u00edgena. Mediante una convocatoria abierta, impulsada por la Facultad de Arquitectura y Dise\u00f1o de la Pontificia Universidad Javeriana, Qui\u00f1ones y Fernando Quiles Garc\u00eda, director de la Red\u00a0<\/span>Enredars<\/span>\u00a0y profesor del \u00e1rea de Historia del Arte de la Universidad Pablo de Olavide, de Sevilla (Espa\u00f1a), recibieron alrededor de 25 escritos. As\u00ed, despu\u00e9s de a\u00f1o y medio, emergieron 15 historias que se plasmaron en el libro Mundos de creaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas de Am\u00e9rica Latina. Se trata de un viaje por la cer\u00e1mica\u00a0<\/span>tiwanaku<\/span>\u00a0de Bolivia, los textiles de los Andes\u00a0<\/span>surcentrales<\/span>, los jarrones de la Gran Nicoya, la manta muisca, las creaciones de madera kunas, entre otros muchos mundos de creaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Fotograf\u00eda: \u00e1lbum de familia Juajibioy Chicunque<\/figcaption><\/figure>\n

Un narrador ind\u00edgena<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Precisamente sobre las creaciones de madera y justo en el coraz\u00f3n del libro est\u00e1 la historia escrita por\u00a0<\/span>Cebaldo<\/span>\u00a0de Le\u00f3n\u00a0<\/span>Inawinapi<\/span>, quien narra un nacimiento en su natal isla Guna Yala, antiguamente llamada Kuna Yala, un territorio aut\u00f3nomo ubicado en el oriente de Panam\u00e1.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En su comunidad se fabrican piezas de madera para cuidar del reci\u00e9n nacido, y estas cobran vida como guardianes de la nueva vida. \u201cEl arte como concepto no existe en la comunidad ind\u00edgena\u201d, le dijo este antrop\u00f3logo a PESQUISA JAVERIANA, \u201cno hay palabras, porque la forma de ver el mundo para un Kuna es arte; la forma de entender las aguas o el r\u00edo es que no existe una forma de saber el arte para ver, o el arte para no ver, porque en tu forma de vida, desde el parto hasta la muerte, es arte\u201d. Con estas palabras,\u00a0<\/span>Cebaldo<\/span>\u00a0confirma la necesidad de \u2018<\/span>descategorizar<\/span>\u2019 que tiene la profesora Qui\u00f1ones.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El hacedor de flautas<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Otra historia del libro narra la vida de Jes\u00fas Alfonso\u00a0<\/span>Juagibioy<\/span>\u00a0<\/span>Jamioy<\/span>, hijo de grandes defensores del territorio y quien recuerda c\u00f3mo su padre trabajaba fabricando ata\u00fades. En medio de las caminatas a las que lo acompa\u00f1aba para recopilar materiales, Jes\u00fas Alfonso se fue dando cuenta de cu\u00e1les eran los mejores recursos naturales para fabricar flautas. Siempre le gust\u00f3 la m\u00fasica, en el colegio inici\u00f3 en bandas de sonidos andinos y de all\u00ed tom\u00f3 impulso para dedicarse al oficio de hacer flautas y elaborar otros instrumentos musicales. \u201cEn mi comunidad, la\u00a0<\/span>kam\u00ebnts\u00e1<\/span>, existe un sonido para todos los momentos transcendentales de la vida\u201d, dice. Y agrega que, al elaborar las flautas, la oralidad est\u00e1 presente y es la forma de perpetuar en el tiempo su cultura y preservar las lenguas y las tradiciones.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cLa forma de ver el mundo para\u00a0<\/span>un kuna<\/span>\u00a0es arte; la forma de entender las aguas o el r\u00edo es que no existe una forma de saber el arte para ver, o el arte para no ver, porque en tu forma de vida, desde el parto hasta la muerte, es arte\u201d.\u00a0<\/span>Cebaldo<\/span>\u00a0de Le\u00f3n\u00a0<\/span>Inawinapi<\/span> \u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Tejiendo identidad<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Del proceso de creaci\u00f3n del libro y de la cercan\u00eda que durante a\u00f1os ha tenido la profesora Qui\u00f1ones con la comunidad\u00a0<\/span>arhuaca<\/span>\u00a0de la Sierra Nevada de Santa Marta, tambi\u00e9n surgi\u00f3 un documental, Tutu. Tejido del conocimiento. Su productor principal se llama Amado, un hombre convencido de que el tejido de su pueblo, m\u00e1s que una artesan\u00eda, es su identidad. En sus propias palabras, \u201ces el nacer del pueblo y del mundo\u201d. La necesidad, para Amado, de realizar el documental es lograr que los occidentales conozcan acerca de su cultura y la miren con otros ojos<\/span><\/p>\n

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Fotograf\u00eda: Cinthya Paz<\/figcaption><\/figure>\n

Mundos de creaci\u00f3n: \u00bfproceso generador de conocimiento?<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Adem\u00e1s de la\u00a0<\/span>descategorizaci\u00f3n<\/span>, otro debate que surge a ra\u00edz de la valorizaci\u00f3n de los procesos de creaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas es si son generadores de conocimiento.<\/span>
\n<\/span>Para la profesora Qui\u00f1ones, todo proceso creativo es generador de conocimiento. Solo se debe entender que el ser humano no es el centro de la naturaleza y que la reconexi\u00f3n con ella ser\u00e1 lo que permita retomar el c\u00famulo de conocimiento ancestral perdido.<\/span>
\n<\/span>El reconocido curador colombiano Eduardo Serrano, consultado como fuente externa del libro, considera que \u201ctodo aquello que es producto de la creatividad humana es generador de conocimiento. Por una parte, la creatividad es inherente al ser humano y, siendo su expresi\u00f3n producto de experiencias particulares, el hecho de compartirlas enriquece a toda la sociedad\u201d.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s uno de los trabajos que las personas deben realizar, en este paso por la vida, es que la madre tierra las reconozca como trabajadores de su preservaci\u00f3n, o al menos esa es la reflexi\u00f3n final que deja el libro, compendio de historias de m\u00e1s de 400 p\u00e1ginas que, para su editora acad\u00e9mica, constituye el inicio de un eterno trabajo como humanos para aprender a\u00a0<\/span>descategorizar<\/span>\u00a0lo existente y abrazarse culturalmente, en medio de la diferencia, con los dem\u00e1s seres de la naturaleza<\/span>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

Para leer m\u00e1s:<\/strong>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Qui\u00f1ones Aguilar, A. C. (ed.). (2021). Mundos de creaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas de Am\u00e9rica Latina. Editorial Pontificia Universidad Javeriana-Universidad Pablo de Olavide.<\/span>
\n<\/span>Qui\u00f1ones Aguilar, A. C. y\u00a0<\/span>Villafanda<\/span>\u00a0Chaparro, A. 2019., Tutu. El tejido del conocimiento. Cat\u00e1logo de Obras Art\u00edsticas, revisado 19 de marzo de 2021,\u00a0<\/span>https:\/\/catalogodeobras.javeriana.edu.co\/catalogodeobras\/items\/show\/531<\/span><\/span><\/a>.<\/span>
\n<\/span>Editorial PUJ. (2019, noviembre 1). Mundos de creaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas de Am\u00e9rica Latina<\/span>.\u00a0<\/span>https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=5QSQOrDS2r8&feature<\/span><\/span>=<\/span><\/span><\/a>.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

T<\/span><\/strong>\u00cdTULO DE LA INVESTIGACI\u00d3N:<\/strong> Mundos de creaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas de Am\u00e9rica Latina<\/span>
\n<\/span>INVESTIGADOR PRINCIPAL:<\/strong> Ana Cielo Qui\u00f1ones Aguilar<\/span>
\nCOINVESTIGADORES:<\/strong> pueblo\u00a0<\/span>arhuaco<\/span>, Amado Villafa\u00f1a y creadores de la productora audiovisual\u00a0<\/span>Yosokwi<\/span>
\nFacultad de Arquitectura y Dise\u00f1o\u00a0<\/span>
\nDepartamento de Dise\u00f1o<\/span>
\nGrupo de investigaci\u00f3n Dise\u00f1o Sociocultural<\/span>
\n<\/span>PERIODO DE LA INVESTIGACI\u00d3N:<\/strong> 2019-2020<\/span><\/p>\n

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Conocer y divulgar los procesos de creaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas de Latinoam\u00e9rica y c\u00f3mo estos trabajan conjuntamente con otros seres de la naturaleza fue el gran reto y un sue\u00f1o hecho realidad para una docente de la Pontificia Universidad Javeriana. <\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":21434,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[373,199,127,2638,380],"tags":[302,79,1600,2662,917,2663,2665,2664],"class_list":{"0":"post-18190","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-sociedad","8":"category-cultura","9":"category-innovacion","10":"category-pesquisa-55","11":"category-pesquisa-impresa","12":"tag-arte","13":"tag-artesania","14":"tag-comunidades-indigenas","15":"tag-descategorizacion","16":"tag-diseno","17":"tag-diseno-sociocultural","18":"tag-mundos-de-creacion","19":"tag-pueblos-afro"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18190","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18190"}],"version-history":[{"count":12,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18190\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25983,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18190\/revisions\/25983"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21434"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18190"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18190"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18190"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}