{"id":18663,"date":"2021-05-07T13:33:37","date_gmt":"2021-05-07T18:33:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/?p=18663"},"modified":"2022-05-13T10:22:11","modified_gmt":"2022-05-13T15:22:11","slug":"la-simbologia-detras-de-vandalizar-monumentos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/la-simbologia-detras-de-vandalizar-monumentos\/","title":{"rendered":"La simbolog\u00eda detr\u00e1s de \u2018vandalizar\u2019 monumentos"},"content":{"rendered":"<p>Los bogotanos amanecieron el 7 de mayo con la noticia del derribamiento de la estatua de Gonzalo Jim\u00e9nez de Quesada (fundador de Bogot\u00e1), que estaba ubicada en una plazoleta frente a la Universidad Rosario. \u201cEs un acto de justicia espiritual organizado por las mujeres originarias y mestizas del Movimiento de Autoridades Ind\u00edgenas de Colombia AICO\u201d, argument\u00f3 Didier Chirimuscay l\u00edder de la comunidad misak.<\/p>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\">\n<p dir=\"ltr\" lang=\"es\"><a href=\"https:\/\/twitter.com\/hashtag\/PaNacional?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">#PaNacional<\/a><br \/>\nPueblo misak derrumba estatua de jimenez de quesada en Bogot\u00e1 <a href=\"https:\/\/t.co\/DUmwMvwXxw\">pic.twitter.com\/DUmwMvwXxw<\/a><\/p>\n<p>\u2014 Ariel \u00c1vila (@ArielAnaliza) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/ArielAnaliza\/status\/1390624780353683460?ref_src=twsrc%5Etfw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">May 7, 2021<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><script src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" async=\"\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/p>\n<p>El pasado 28 de abril, primer d\u00eda del paro nacional que a\u00fan contin\u00faa, manifestantes derribaron la estatua de Sebasti\u00e1n de Belalc\u00e1zar en la ciudad de Cali. Al igual que meses atr\u00e1s en Popay\u00e1n, esta acci\u00f3n fue realizada por un grupo de ind\u00edgenas de la comunidad misak, nasa y pijao.<\/p>\n<p>El a\u00f1o pasado, luego del asesinato de George Floyd que impuls\u00f3 el movimiento Black Lives Matter en diferentes partes del mundo, cayeron estatuas como la de Crist\u00f3bal Col\u00f3n o el Rey Leopoldo II en pa\u00edses como Estados Unidos, y la del esclavista Edward Colston en Reino Unido.<\/p>\n<h3>Una pr\u00e1ctica hist\u00f3rica<\/h3>\n<p>Comprender que este fen\u00f3meno cultural hace parte de nuestra historia permite ver qu\u00e9 acontecimientos, como la ca\u00edda de estatuas de dictadores como Sadam Hussein (2003), o del muro de Berl\u00edn (1989) y hasta del edificio Reichstag (1933), tambi\u00e9n implicaron la destrucci\u00f3n de monumentos. En Afganist\u00e1n (2001), se destruyeron los gigantescos <a href=\"https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/noticias\/2015\/03\/150312_cultura_hombre_destruye_budas_bamiyan_egn\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Budas de Bamiyan<\/a> con m\u00e1s de mil a\u00f1os de antig\u00fcedad.<\/p>\n<p>\u201cLa vandalizaci\u00f3n es una realidad polis\u00e9mica llena de preguntas, enfoques y diferentes perspectivas por todo lo que implica f\u00edsicamente, legalmente, simb\u00f3licamente, socialmente y est\u00e9ticamente\u201d, enfatiza Mar\u00eda Isabel Tello, directora del<a href=\"https:\/\/arquidiseno.javeriana.edu.co\/icac#.YJWGCcCg-Ul\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> Instituto Carlos Arbel\u00e1ez Camacho<\/a>, ICAC, de la Javeriana.<\/p>\n<p>Este es un fen\u00f3meno social que implica la destrucci\u00f3n del patrimonio cultural; bienes comunes que en la mayor\u00eda de los casos est\u00e1n ubicados en el espacio p\u00fablico. Para el caso espec\u00edfico de los monumentos, conocidos como Bienes de Inter\u00e9s Cultural (BIC), \u2018vandalizar\u2019 tiene varias implicaciones de acuerdo con los diferentes \u00e1mbitos de valoraci\u00f3n del patrimonio.<\/p>\n<figure id=\"attachment_21413\" aria-describedby=\"caption-attachment-21413\" style=\"width: 900px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-21413 size-full\" src=\"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/vandalismo_en_monumentos.jpg\" alt=\"\" width=\"900\" height=\"471\" srcset=\"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/vandalismo_en_monumentos.jpg 900w, http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/vandalismo_en_monumentos-300x157.jpg 300w, http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/vandalismo_en_monumentos-150x79.jpg 150w, http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/vandalismo_en_monumentos-450x236.jpg 450w, http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/vandalismo_en_monumentos-768x402.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 900px) 100vw, 900px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-21413\" class=\"wp-caption-text\">Fotograf\u00eda: Juancho Torres &#8211; Agencia Anadolu<\/figcaption><\/figure>\n<p>Es decir, para aquel \u201cque considera el patrimonio como un objeto terminado que representa la historia institucional y oficial, vandalizar es producto de un acto delincuencial porque transgrede la ley\u201d, analiza Tello, arquitecta restauradora.<\/p>\n<p>Desde esta visi\u00f3n, el vandalismo es penalizado por el <a href=\"https:\/\/scj.gov.co\/landing\/codigo_policia\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">C\u00f3digo Nacional de Polic\u00eda<\/a> con una acci\u00f3n reparatoria y una multa de 16 salarios m\u00ednimos.<\/p>\n<p>Otro \u00e1mbito de valoraci\u00f3n del patrimonio que determina el concepto de \u2018vandalizar\u2019, se ve reflejado en el individuo que en nombre de su fe o de su gusto est\u00e9tico, colecciona partes o pedazos de un monumento. Asimismo, la vandalizaci\u00f3n como acci\u00f3n comunicativa implicar\u00eda una valoraci\u00f3n desde los antivalores, que el que &#8216;vandaliza&#8217; quiere deponer.<\/p>\n<p>\u201cDesde el punto de vista de la gesti\u00f3n p\u00fablica de la conservaci\u00f3n, y derivado de ello del manejo, la sostenibilidad y la ejecuci\u00f3n de recursos para el cumplimiento de sus objetivos, el asunto es un claro problema. Una restauraci\u00f3n puede llegar a implicar la inversi\u00f3n de cientos o miles de millones de pesos, dependiendo de la magnitud de la obra y del da\u00f1o que se le haya causado\u201d, complementa la arquitecta Tello.<\/p>\n<h3>\u00bfPor qu\u00e9 conservamos ciertos monumentos?<\/h3>\n<p>Pero tambi\u00e9n existe la mirada de quien se pregunta si realmente lo que conservamos representa lo que mejor representa nuestra historia. Este puede ser el caso de la reivindicaci\u00f3n de la comunidad misak respecto al imaginario hist\u00f3rico alrededor de Sebasti\u00e1n de Belalc\u00e1zar.<\/p>\n<p>Desde la mirada de la historia institucional, Belalc\u00e1zar es el fundador de las ciudades Asunci\u00f3n de Popay\u00e1n y Santiago de Cali. Desde la mirada de las comunidades ind\u00edgenas misak, nasa y pijao es un genocida que los despoj\u00f3 de sus tierras.<\/p>\n<p>En este caso, la noci\u00f3n de delito o acto delictivo se nubla en medio de las narrativas y los relatos de la comunidad ind\u00edgena. La experta en patrimonio plantea como reflexi\u00f3n que \u201ces tan simb\u00f3lico el objeto monumental conservado, como el acto de su vandalizaci\u00f3n\u201d<\/p>\n<p>Seg\u00fan Tello, la historia ya no puede ser contada solo por los grandes hechos hist\u00f3ricos. \u201cHasta el siglo XX empezamos a pensar que hab\u00eda una arquitectura contextual no monumental, que tambi\u00e9n deb\u00eda ser valorada y conservada, puesto que tambi\u00e9n se constituye en testimonio de la historia de nuestros grupos humanos&#8221;.<\/p>\n<p>As\u00ed, cada caso de vandalizaci\u00f3n de un BIC es distinto y se hace necesario analizar el contexto en el que sucede cada uno: \u00bfcu\u00e1les son los m\u00f3viles?, \u00bfqu\u00e9 tradici\u00f3n representa el monumento?, \u00bfcu\u00e1l es la coherencia de que est\u00e9 o no en ese lugar?, \u00bfcu\u00e1les ser\u00edan las implicaciones de mantenerlo o reubicarlo?, \u00bfqu\u00e9 comunica el monumento y qu\u00e9 su vandalizaci\u00f3n?, \u00bfc\u00f3mo ponemos en dialogo los dos relatos?, \u00bfd\u00f3nde comienza y termina el vandalismo y la manifestanci\u00f3n social?<\/p>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\"><p>En ?<a href=\"https:\/\/twitter.com\/hashtag\/Se%C3%B1alDeLaMa%C3%B1ana?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">#Se\u00f1alDeLaMa\u00f1ana<\/a> le preguntamos a Didier Chirimuscay, l\u00edder de la comunidad ind\u00edgena misak, la raz\u00f3n por la cual derribaron la estatua de Gonzalo Jim\u00e9nez de Quesada, ubicada en la plazoleta de la Universidad del Rosario. Esto nos dijo \u2b07 <a href=\"https:\/\/t.co\/CAKpPQecYY\">pic.twitter.com\/CAKpPQecYY<\/a><\/p>\n<p>\u2014 Canal Institucional (@InstitucionalTV) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/InstitucionalTV\/status\/1390630323436851202?ref_src=twsrc%5Etfw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">May 7, 2021<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><script src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" async=\"\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/p>\n<p>\u201cYo s\u00ed creo que se deben buscar consensos. Se deben poner en di\u00e1logo las dos necesidades; es tan necesario conservar y mantener en buen estado el patrimonio, como necesario darles la posibilidad a los individuos de expresarse, sobre lienzos que se sobreponen\u201d. Para la arquitecta, esos consensos deben llevar a construir una conciencia hist\u00f3rica diferente.<\/p>\n<p>La directora del ICAC concluye que, adicional a la motivaci\u00f3n de comunicar que moviliza a los grupos sociales al acto vand\u00e1lico, el rol que, tanto el monumento como el acto en s\u00ed mismo, cumplen al tener como escenario el espacio p\u00fablico, es necesario leerlos desde lo que para la sociedad de hoy implica la noci\u00f3n de lo p\u00fablico.<\/p>\n<p>Nos encontramos en el d\u00e9cimo d\u00eda de un paro nacional opacado por la violencia. Ante la pregunta de si iban a seguir vandalizando monumentos, Didier Chirimuscay, l\u00edder de la comunidad misak, respondi\u00f3: \u201cNo podemos pasar por alto los s\u00edmbolos de la desmemoria. Esta responsabilidad no es solo del pueblo misak, es de todo el pueblo colombiano a contar la historia que es\u201d.<\/p>\n<p>\u00bfSer\u00e1 posible alcanzar el consenso donde sea posible construir en colectivo esa nueva conciencia hist\u00f3rica que propone la profesora Tello, sin destruir esos monumentos de la desmemoria hist\u00f3rica a los que se refiere el l\u00edder misak?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el \u00faltimo a\u00f1o ha tomado un nuevo aire la costumbre simb\u00f3lica de destruir monumentos, esta vez en el marco de la protesta social mundial. El m\u00e1s reciente fue la estatua de Gonzalo Jim\u00e9nez de Quesada en Bogot\u00e1. <\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":21412,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[373,127],"tags":[2732,2736,2738,300,2737,2733,2723,2735,2127,2734],"class_list":{"0":"post-18663","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-sociedad","8":"category-innovacion","9":"tag-bic","10":"tag-consenso","11":"tag-destruccion-de-patrimonio","12":"tag-historia","13":"tag-icac","14":"tag-monumento","15":"tag-paro-nacional","16":"tag-protesta-social","17":"tag-protestas","18":"tag-vandalismo"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18663","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18663"}],"version-history":[{"count":11,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18663\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25978,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18663\/revisions\/25978"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21412"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18663"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18663"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18663"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}