A partir del siglo XXI, cuando surge la era industrial y la sociedad capitalista, aparece la categor\u00eda social hist\u00f3rica de juventud como evoluci\u00f3n de la sociedad humana. Los j\u00f3venes comienzan a ser protagonistas de las consecuencias del capitalismo y como resultado de esta situaci\u00f3n deciden establecer una nueva forma de organizaci\u00f3n social desde lo tribal, conformando colectivos donde prima lo afectivo, lo emocional.<\/p>\n\n\n\n
Algunos comparten varias ideolog\u00edas, los mismos gustos o la pasi\u00f3n por algo que en muchas ocasiones es el f\u00fatbol o la m\u00fasica que se vuelve un pretexto para el desahogo de lo irracional; as\u00ed aparecen las \u201ctribus urbanas\u201d, m\u00e1s conocidas como \u201csubculturas juveniles\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Para la mayor\u00eda de antrop\u00f3logos y etn\u00f3logos este concepto de tribu dista mucho, pues consideran que le faltan muchas caracter\u00edsticas de las tribus primitivas; sin embargo, los medios de comunicaci\u00f3n han quedado seducidos por el nombre y a la equivalencia de andar en grupo para denominarlo tribu, as\u00ed como un fen\u00f3meno de las grandes ciudades que no surge, de ninguna manera, en el contexto rural, solo urbano.<\/p>\n\n\n\n
Los medios se han encargado de la divulgaci\u00f3n del nombre, creando un imaginario en torno a toda manifestaci\u00f3n juvenil, la cual ya est\u00e1 calificada bajo categor\u00edas: rastas, punketos, barras bravas, etc. El t\u00e9rmino barra brava se emplea en Am\u00e9rica Latina para designar a aquellos grupos organizados dentro de una hinchada que se caracteriza por producir diversos incidentes violentos dentro y fuera del estadio de futbol.<\/p>\n\n\n\n