{"id":20901,"date":"2021-12-27T07:01:00","date_gmt":"2021-12-27T12:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/?p=20901"},"modified":"2022-06-21T18:19:51","modified_gmt":"2022-06-21T23:19:51","slug":"diversion-entretenimiento-en-bogota-siglo-xix-19","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/diversion-entretenimiento-en-bogota-siglo-xix-19\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo se divert\u00edan los bogotanos en el siglo XIX?"},"content":{"rendered":"

Esta nota se public\u00f3 originalmente en la edici\u00f3n 57 de Pesquisa con el nombre de Ocios coloniales y diversiones republicanas: tiempo, poder y entretenimiento en la Bogot\u00e1 decimon\u00f3nica<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo los cambios en las diversiones de una sociedad afectan su concepci\u00f3n del tiempo y contribuyen a la consolidaci\u00f3n de un orden pol\u00edtico y social? En su nuevo libro, Las desesperantes horas de ocio. Tiempo y diversi\u00f3n en Bogot\u00e1 (1849-1900), publicado por la Editorial Pontificia Universidad Javeriana, Jorge Humberto Ruiz Pati\u00f1o estudia la funci\u00f3n que desempe\u00f1aron el tiempo, el ocio y las diversiones en la construcci\u00f3n, transformaci\u00f3n y legitimaci\u00f3n del orden pol\u00edtico republicano en Bogot\u00e1 durante la segunda mitad del siglo XIX.<\/p>\n

En 1849, a\u00f1o con el que inicia esta obra, no solo naci\u00f3 el primer Gobierno liberal de la era republicana, tambi\u00e9n se conmemor\u00f3, por primera vez mediante disposici\u00f3n normativa, el aniversario de la Independencia en Bogot\u00e1. Si bien esta fiesta patria pronto se integr\u00f3 a toda una serie de elementos l\u00fadicos tradicionales, como las corridas de toros, el consumo de alcohol, los juegos de azar y las ri\u00f1as de gallos, tambi\u00e9n se deslig\u00f3 de la celebraci\u00f3n c\u00edvica colonial, y confront\u00f3 la legitimidad pol\u00edtica y social de los festejos religiosos. De este modo, se dio inicio a una importante disputa por la representaci\u00f3n y por el ordenamiento temporal de la sociedad republicana decimon\u00f3nica.<\/p>\n

Sin embargo, en lo que quedaba del siglo XIX, la \u00e9lite de la ciudad fue adoptando nuevas actividades y formas de pasar el tiempo libre que estaban influenciadas por pr\u00e1cticas y discursos europeos que se apartaban de manera a\u00fan m\u00e1s radical de la tradici\u00f3n pol\u00edtica y cultural de la naci\u00f3n. Pronto los \u201bregocijos p\u00fablicos\u2032 de raigambre colonial dieron paso a los \u201bentretenimientos p\u00fablicos\u2032 republicanos, que se sal\u00edan de los tiempos y los l\u00edmites establecidos por los tradicionales calendarios festivos.<\/p>\n

La adopci\u00f3n de nuevas diversiones por parte de las clases adineradas impuls\u00f3 la transformaci\u00f3n de la idea del tiempo y la construcci\u00f3n y consolidaci\u00f3n de un nuevo orden pol\u00edtico y social. M\u00e1s que un simple proceso de imitaci\u00f3n, Ruiz propone que, en la capital, las nuevas actividades recreativas y de divertimento fueron el producto de un proceso de mutaci\u00f3n, adaptaci\u00f3n y s\u00edntesis. De hecho, la revisi\u00f3n y el an\u00e1lisis de diarios de viajeros, manuales de urbanidad, gu\u00edas de la ciudad, almanaques, art\u00edculos de prensa, leyes, entre otros documentos, le permiten establecer que solo algunas de estas actividades eran novedosas, mientras que otras ya estaban presentes desde la Colonia y fueron modificadas para cumplir con unos ideales \u201bcivilizadores\u2032.<\/p>\n

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Fotograf\u00eda: Colecci\u00f3n de Arte del Banco de la Rep\u00fablica, AP 1335, AP 1331.<\/figcaption><\/figure>\n

Este cambio trajo como consecuencia que los juegos de azar, las fiestas en chicher\u00edas, las ri\u00f1as de gallos y las corridas de toros a la vieja usanza dejaran de estar vinculados con las fiestas civiles y religiosas, y se convirtieran en parte de los ritmos del d\u00eda a d\u00eda. Incluso la fisionom\u00eda de la ciudad se vio afectada por este proceso de transici\u00f3n: las antiguas plazas coloniales, en donde antes se reun\u00eda la poblaci\u00f3n y ten\u00edan lugar las fiestas, fueron remplazadas poco a poco por parques, en los que se pod\u00eda dar paseos, admirar los jardines, escuchar conciertos al aire libre y ver todo tipo de exhibiciones.<\/p>\n

Aquellos festejos y actividades que no fueron adoptados y adaptados por las clases altas fueron considerados por el Estado como inadecuados, por su \u201cbarbarie e incitaci\u00f3n al vicio y la ociosidad\u201d. Mientras tanto, las nuevas formas de divertimento pasaron a ser entendidas como un tiempo de esparcimiento que era necesario para el perfeccionamiento del ciudadano ideal y civilizado. De este modo, hacia el final del siglo, los deseos de las clases privilegiadas bogotanas, la influencia europea y la visi\u00f3n de los extranjeros confluyeron en la consolidaci\u00f3n de un nuevo orden temporal y de una nueva l\u00f3gica social relacionados con el progreso, la raz\u00f3n y la eficiencia.<\/p>\n

Gracias al esclarecedor trabajo de Ruiz, se logra entender c\u00f3mo en la segunda mitad del siglo XIX ocurri\u00f3 un importante proceso de transici\u00f3n que estuvo determinado por una creciente preocupaci\u00f3n estatal por el destino de la sociedad, por el comportamiento de sus individuos y por las nuevas maneras en las que estos invert\u00edan su tiempo. Ya se est\u00e1 lejos de esas tan \u201cmentadas desesperantes horas de ocio\u201d, mencionadas por el Club Ciclista Bogotano en una nota de prensa de 1895, que tanto parec\u00edan preocupar a la \u00e9lite capitalina. El nuevo ciudadano del siglo XX tendr\u00eda que aprender pronto que el tiempo es oro, el oro es poder y el poder es desesperantemente fugaz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jorge Humberto Ruiz Pati\u00f1o estudia la funci\u00f3n que desempe\u00f1aron el tiempo, el ocio y las diversiones en la construcci\u00f3n, transformaci\u00f3n y legitimaci\u00f3n del orden pol\u00edtico republicano en Bogot\u00e1 durante la segunda mitad del siglo XIX.<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":20902,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3695,373],"tags":[3003,3002,562,3001,2999,601,3000,1947],"class_list":{"0":"post-20901","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-literatura","8":"category-sociedad","9":"tag-bogota-libros","10":"tag-festivos","11":"tag-libros","12":"tag-libros-bogota","13":"tag-libros-coloniales","14":"tag-literatura-latinoamericana","15":"tag-novedades-editoriales","16":"tag-siglo-xix"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20901","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20901"}],"version-history":[{"count":9,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20901\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26591,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20901\/revisions\/26591"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20902"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20901"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20901"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20901"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}