{"id":25127,"date":"2022-01-26T07:00:00","date_gmt":"2022-01-26T12:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/?p=25127"},"modified":"2022-06-21T17:26:48","modified_gmt":"2022-06-21T22:26:48","slug":"uno-no-hace-transformaciones-con-discurso","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/uno-no-hace-transformaciones-con-discurso\/","title":{"rendered":"\u201cUno no hace transformaciones con un discurso\u201d: Mar\u00eda Adelaida Farah"},"content":{"rendered":"<p>Uno de los temas de controversia y debate, a nivel social y cultural, que m\u00e1s se ha desarrollado en las \u00faltimas d\u00e9cadas es sin duda el de g\u00e9nero. La academia, como un espacio social de aprendizaje, no escapa (ni deber\u00eda escapar) a estas discusiones.<\/p>\n<p>En la Pontificia Universidad Javeriana, sede Bogot\u00e1, el 39&nbsp;% de los docentes son mujeres, y entre los estudiantes alcanzan a ser el 56&nbsp;%. De los 18 decanos de facultad, 6 son mujeres. Entre 2010 y 2020 las profesoras titulares la posici\u00f3n m\u00e1s alta en docencia pasaron de 21 a 50.<\/p>\n<p>Y si bien ellas representan el 27&nbsp;% de los investigadores, lideraron el 54&nbsp;% de los proyectos de investigaci\u00f3n, de investigaci\u00f3n-creaci\u00f3n, innovaci\u00f3n, creaci\u00f3n art\u00edstica y universidad-empresa desarrollados durante 2021.<\/p>\n<p>Mar\u00eda Adelaida Farah, actual decana de la Facultad de Estudios Ambientales y Rurales y reci\u00e9n nombrada vicerrectora de Extensi\u00f3n y Relaciones Interinstitucionales de la Javeriana cargo que ocupar\u00e1 a partir de enero de 2022, present\u00f3 estos datos durante su discurso de inauguraci\u00f3n como presidenta del XVI Congreso La investigaci\u00f3n, en la Pontificia Universidad Javeriana, que tuvo lugar del 11 al 14 de septiembre de 2021.<\/p>\n<h4>Video de la inauguraci\u00f3n del XVI Congreso La investigaci\u00f3n en la Pontificia Universidad Javeriana:<\/h4>\n<p>Pero su intervenci\u00f3n no se qued\u00f3 en los n\u00fameros: tambi\u00e9n problematiz\u00f3 en t\u00e9rminos cualitativos los procesos de producci\u00f3n en investigaci\u00f3n, las razones de desigualdades de g\u00e9nero, las consecuencias que estas traen y las diversidades de g\u00e9nero, que incluyen la poblaci\u00f3n LGBTIQ+ y la que se considera no binaria.<\/p>\n<p>Todo esto, seg\u00fan ella, porque uno de los retos en Colombia es realizar esfuerzos persistentes, consistentes y rigurosos para desarrollar equidades y justicias de g\u00e9nero desde la educaci\u00f3n, la investigaci\u00f3n, la creaci\u00f3n y la innovaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Este discurso gener\u00f3 conversaciones, en lo virtual y en lo presencial, por ser presentado en uno de los eventos acad\u00e9micos m\u00e1s importantes de la Universidad y por su abordaje con argumentos s\u00f3lidos y contundentes.<\/p>\n<p>PESQUISA JAVERIANA entrevist\u00f3 a Farah para profundizar sobre la mirada transversal del g\u00e9nero en la vida acad\u00e9mica e investigativa.<\/p>\n<h3><strong>\u00bfC\u00f3mo lograr cambios en temas de g\u00e9nero si a muchas personas no les interesa o les produce resistencia hablar de estos temas? Mar\u00eda Adelaida Farah<\/strong><\/h3>\n<p>Para que exista di\u00e1logo hay que hablar con las personas resistentes a estos temas, preguntar y entender por qu\u00e9 les molesta, qu\u00e9 reacci\u00f3n les genera. Y hablarlo tranquilamente no es f\u00e1cil. Puede ser que en esa conversaci\u00f3n se est\u00e9 en absoluto desacuerdo, pero hay que hacerlo. Si uno quiere hacer transformaciones hay que entender al otro.<\/p>\n<p>Es com\u00fan escuchar: \u201cEs que estos son temas de feministas radicales, que solo generan peleas\u201d. Entonces, si entiendo que eso es lo que genera resistencias, hay que trabajarlo con otros lenguajes y buscar la forma de que no genere la oposici\u00f3n del otro. Puede ser un tema m\u00e1s de lenguaje, de comunicaci\u00f3n. Seguramente puede ser tambi\u00e9n un tema de poderes. Son espacios de confort en los que hay muchos intereses y hacer transformaciones de este tipo desconfigura la realidad y sienten que les quita poder.<\/p>\n<p>Yo creo que esto es din\u00e1mico, porque las transformaciones las hacemos nosotros, pero es un proceso de mediano y largo plazo. Hay que ser persistentes, escuchar a todos, hacerlo en varios momentos, con metodolog\u00edas diversas. Esto no es simplemente hacer una encuesta, sino que hay que hacer mucho trabajo.<\/p>\n<p>Se necesita escuchar mucho y hablar. A todos nos hace falta eso, desde los machistas m\u00e1s machistas hasta las feministas m\u00e1s feministas, y por supuesto a los del medio. Y para esto se necesitan epistemolog\u00edas y metodolog\u00edas muy acertadas.<\/p>\n<h3><strong>\u00bfC\u00f3mo deber\u00edan ser esas metodolog\u00edas?<\/strong><\/h3>\n<p>Las epistemolog\u00edas feministas derivan en unas metodolog\u00edas muy importantes como el di\u00e1logo de saberes, que son casi siempre participativas, colaborativas. Estas permiten entender que todos los que estamos en procesos de investigaci\u00f3n tenemos algo por decir, que, adem\u00e1s, est\u00e1 cruzado por temas de edad, de g\u00e9nero, de clase social, de sexo, de disciplinas. Hay muchas variables que lo hacen entender a uno la realidad desde una posici\u00f3n.<\/p>\n<p>Estamos cruzados por un mont\u00f3n de cosas y ese cruce nos hace ver las realidades con unas gafas espec\u00edficas. Eso es importante tenerlo en cuenta y hacerlo expl\u00edcito para trabajarlo. A veces a uno le da miedo decir o explicitar esas subjetividades porque siempre nos han ense\u00f1ado que en investigaci\u00f3n hay que ser absolutamente objetivos y que los sujetos no importan.<\/p>\n<h3><strong>Su discurso demostr\u00f3 que las cifras, en general, han venido mejorando con los a\u00f1os, pero luego profundiz\u00f3 tambi\u00e9n en lo cualitativo. \u00bfPor qu\u00e9 es importante tener en cuenta ambas dimensiones en este tipo debates?<\/strong><\/h3>\n<p>Yo creo que las dimensiones cuantitativas son importantes porque ayudan a ver, a entender realidades, a evidenciar y a visibilizar. Pero la dimensi\u00f3n cualitativa hace referencia a qu\u00e9 hay que hacer para que las cifras sean significativas.<\/p>\n<p>Las acciones afirmativas pueden ayudar, como ha sucedido muchas veces, a generar medidas como las cuotas, que ayudan en el corto plazo a aumentar cifras, pero si eso no se vuelve transformativo, se vuelven n\u00fameros vac\u00edos. Ya somos 50\/50, pero, cualitativamente, \u00bfcu\u00e1les son nuestras condiciones?<\/p>\n<p>Eso implica un reto para hacer transformaciones sociales, que finalmente son transformaciones culturales. Por ejemplo, en violencias y discriminaciones hay cosas muy expl\u00edcitas, pero la mayor\u00eda de violencias son soterradas, invisibilizadas y no se evidencian en las cifras.<\/p>\n<h3><strong>Su discurso puso mucho \u00e9nfasis en las epistemolog\u00edas feministas. \u00bfQu\u00e9 le puede aportar este marco conceptual a la investigaci\u00f3n y a la producci\u00f3n acad\u00e9mica?<\/strong><\/h3>\n<p>Algo que plantean mucho las epistemolog\u00edas feministas es entender y tener en cuenta la subjetividad de quienes hacen investigaci\u00f3n y la de aquellos con quienes se hace investigaci\u00f3n. El discurso de la total objetividad, y que esta es absolutamente neutral, no siempre aplica. No se trata de juzgar si la subjetividad es buena o mala. Es tomar conciencia de que yo soy esta persona y entiendo esta realidad desde este punto de vista. Eso me hace consciente y me ayuda a interrelacionarme con otros sujetos y a construir las verdades desde esa perspectiva. Es importante tener en cuenta que lo objetivo no niega a los sujetos ni sus subjetividades. Puede uno ser mucho m\u00e1s objetivo haciendo conciencia de esto.<\/p>\n<p>Tampoco creo que exista la neutralidad en la investigaci\u00f3n, porque la neutralidad es no opinar ni decir nada, y por m\u00e1s que sea un proyecto de ciencias b\u00e1sicas o de ingenier\u00eda, tiene alguna postura frente a determinado tema. Las apuestas de la Universidad y la gran diversidad que tenemos en investigaci\u00f3n, aun en temas complejos como pobreza, reconciliaci\u00f3n, paz, ecolog\u00eda integral o el pacto educativo global, tienen vocaci\u00f3n human\u00edstica y eso ya no es neutral.<\/p>\n<h3><strong>\u00bfC\u00f3mo lograr que estos cambios mejoren las condiciones, no solo dentro de la universidad sino tambi\u00e9n en el \u00e1mbito privado, teniendo en cuenta las diversidades?<\/strong><\/h3>\n<p>Es bastante retador, porque esto no es solo tarea de las mujeres, sino que los hombres tambi\u00e9n deben comprometerse a generar cambios. Un punto importante es propiciar espacios para hablarlo. Pero eso hay que saberlo hacer, porque a veces, cuando se han generado, son encuentros muy agresivos que producen m\u00e1s polarizaciones que consensos y eso puede generar reacciones negativas. Hay que saber abrir espacios para que la gente, en medio de sus diversidades, pueda hablar tranquilamente y proponer soluciones como sociedad.<\/p>\n<p>Pero tampoco se puede pensar que hay diversidades buenas y otras malas. Precisamente la diversidad es todo un espectro de posibilidades, hay que buscar formas de gestionarla. Eso aplica para el rector, para la decana, pero tambi\u00e9n para el estudiante, para el LGBTI, para el no binario, para todos, en espacios informales e institucionales. \u00bfC\u00f3mo hacemos para respetar y entender a la mujer que es s\u00faper femenina? \u00bfC\u00f3mo hago para respetar y entender al hombre que es s\u00faper masculino? \u00bfC\u00f3mo hacemos para hacer transformaciones juntos? Eso no es f\u00e1cil, pero es importante trabajarlo como parte de la justicia de g\u00e9nero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Durante el XVI Congreso La investigaci\u00f3n en la Pontificia Universidad Javeriana, Mar\u00eda Adelaida Farah propuso profundizar los an\u00e1lisis de g\u00e9nero en la vida universitaria y en el quehacer acad\u00e9mico.<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":25128,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3690,373],"tags":[371,1191,3611,2956,97,623],"class_list":{"0":"post-25127","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-genero","8":"category-sociedad","9":"tag-colombia","10":"tag-feminismo","11":"tag-humanismo","12":"tag-igualdad-de-genero","13":"tag-investigacion","14":"tag-universidades"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25127","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25127"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25127\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33101,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25127\/revisions\/33101"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25128"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}