Narratopedia fue creada hace algo m\u00e1s de tres a\u00f1os por un grupo interdisciplinario conformado por\u00a0un pedagogo, un comunicador, un ingeniero, un investigador de la cibercultura y un escritor, y liderada por Jaime Alejandro Rodr\u00edguez, literato y profesor de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogot\u00e1. El prop\u00f3sito del proyecto fue poner en funcionamiento las herramientas necesarias para propiciar la creaci\u00f3n colectiva en el campo de la narraci\u00f3n, sacando provecho de las posibilidades que ofrece la web.<\/p>\n
Los productos consolidados grupalmente en Narratopedia no son historias tradicionales. Son algo muy distinto, nos explica Jaime Alejandro Rodr\u00edguez, y no podr\u00edan juzgarse bajo los criterios de calidad con los que se valora un trabajo literario. La obra literaria se califica por su cierre; las obras de la cibercultura son metam\u00f3rficas, en ellas lo que se examina es el proceso. Tambi\u00e9n son fluidas y nunca se cierran definitivamente, y son obras-acontecimiento, es decir, que convocan a la comunidad a que se involucre. Observar y potenciar ese proceso fue uno de los objetivos al crear Narratopedia, puntualiza el profesor.<\/p>\n
Jaime Alejandro Rodr\u00edguez ubica los or\u00edgenes de Narratopedia en su primera novela, Gabriella infinita, que no goz\u00f3 de mayor acogida pero que, debido precisamente a sus caracter\u00edsticas de fragmentaci\u00f3n y de excesiva demanda de participaci\u00f3n del lector, se prest\u00f3 para el desarrollo de varias versiones hipermediales. Las obras digitales son hipermedias cuando articulan cuatro componentes, explica Rodr\u00edguez, \u201cfuncionan con base en el hipertexto (expresi\u00f3n no lineal del discurso), integran multimedia (utilizan diferentes morfolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n: animaciones, audio, video, etc\u00e9tera); requieren interactividad (capacidad del usuario para ejecutar el sistema a partir de sus acciones) y est\u00e1n abiertas a la conectividad (es decir, a la comunicaci\u00f3n on-line, ya sea porque incluyen enlaces a la red y\/o porque su acceso se hace por medio de ella)\u201d.<\/p>\n
De las dos versiones de Gabriella infinita el grupo aprendi\u00f3 todo lo que luego vino a poner en pr\u00e1ctica en la construcci\u00f3n colectiva de Golpe de gracia, un hipermedia que permiti\u00f3 diversos grados de interacci\u00f3n, desde tomar decisiones para realizar los recorridos hasta la construcci\u00f3n colec\u00adtiva de texto, pasando por la participaci\u00f3n en varios juegos interactivos. Golpe de gracia obtuvo el premio Literaturas en Espa\u00f1ol, del Texto al Hipermedia, de la Universidad Complutense de Madrid.<\/p>\n
Narratopedia vino despu\u00e9s. Jaime Alejandro Rodr\u00edguez define la transici\u00f3n as\u00ed: \u201cA partir de Golpe de gracia nos encontramos con un punto de quiebre. O nos dedic\u00e1bamos\u00a0a producir obras del modo en que lo ven\u00edamos haciendo (es decir, reuniendo ad hoc equipos especializados, al estilo de los equipos cinematogr\u00e1ficos), lo que resultaba en obras de \u2018autor\u2019 para ser usadas m\u00e1s o menos pasivamente, m\u00e1s o menos interactivamente, o nos lanz\u00e1bamos a un cambio de paradigma: la creaci\u00f3n colectiva, m\u00e1xima expresi\u00f3n de la interactividad participa\u00adtiva. Abandonamos entonces el esquema de la creaci\u00f3n de autor para disponer ahora los medios de la expresi\u00f3n colectiva\u201d.<\/p>\n
La plataforma tecnol\u00f3gica sobre la que fue construida Narratopedia deb\u00eda facilitar no solo la publicaci\u00f3n de contenidos digitales, sino adem\u00e1s permitir su ordenamiento y propiciar el trabajo colaborativo. Fue as\u00ed como se eligi\u00f3 un software social, el Cyn.in Community Edition, un sistema de gesti\u00f3n de conocimiento de c\u00f3digo abierto distribuido bajo la Licencia P\u00fablica General (GNU) o General Public License (GPL), versi\u00f3n 3. Se trata de una tecnolog\u00eda hind\u00fa muy poco conocida en Colombia, anota Rodr\u00edguez, pero que tiene la ventaja de que el c\u00f3digo puede ser producido colectivamente y est\u00e1 abierto para que sea posible hacerle mejoras en funci\u00f3n de las necesidades del usuario.<\/p>\n
Tanto esta dimensi\u00f3n t\u00e9cnica como la de producci\u00f3n de contenidos est\u00e1n sustentadas sobre la base de compartir los contenidos. Por ello Narratopedia se gu\u00eda por un tipo de licencia Creative Commons, totalmente distinta a los derechos de autor Copyright. De acuerdo con ella el usuario autoriza que sus contribuciones (textos, im\u00e1genes, audios, videos, entre otros) se puedan copiar, distribuir, modificar y comunicar p\u00fablicamente, siempre que se reconozcan los cr\u00e9ditos del autor o autores. Y, paralelamente a los trabajos de tecnolog\u00eda y dise\u00f1o de la plataforma \u2015y de convocatoria al grupo de usuarios\u2015, se hizo tambi\u00e9n una reflexi\u00f3n de lo que significa no solo narrar, sino crear e interactuar y comunicarse en ese tipo de espacios.<\/p>\n
Teniendo como sustento tales reflexiones, el proyecto ha generado una tesis de maestr\u00eda y cuatro de pregrado as\u00ed como varios art\u00edculos publicados, una cartilla t\u00e9cnica y varias ponencias en \u00e1mbitos nacionales e internacionales y algunas asignaturas en\u00a0pregrado, posgrado y doctorado que atienden y profundizan en los temas de la cibercultura.<\/p>\n
Menci\u00f3n especial merece el libro Narratopedia: reflexiones sobre narrativa digital, creaci\u00f3n colectiva y cibercultura, publicado en marzo de 2011 por la Editorial Pontificia Universidad Javeriana, con la colaboraci\u00f3n de Colciencias. En \u00e9l, adem\u00e1s de dar cuenta de los resultados acad\u00e9micos de la investigaci\u00f3n desarrollada con Narratopedia, se encuentran rese\u00f1adas varias experiencias nacionales e internacionales de
\ncreaci\u00f3n colectiva en la web, espacios como Tierra de Extracci\u00f3n, Literatr\u00f3nica, Two, Five, Three (253) or Tube Theatre, Wikinovela, Don Juan en la Frontera del Esp\u00edritu, Sunshine 69, M\u00e1s Respeto que Soy tu Madre y muchos otros, todos menos famosos que Facebook, Twitter y Youtube, pero en los que las plataformas no se apropian de los contenidos de los usuarios ya que no est\u00e1n atados a un inter\u00e9s comercial. Adem\u00e1s de los profesores del proyecto Narratopedia, invitados nacionales y extranjeros relatan en el libro sus experiencias creativas y acad\u00e9micas.<\/p>\n
Tal como nos comenta Jaime Alejando Rodr\u00edguez, uno de los grandes retos de una experiencia como esta es, aparte de ofrecer el dispositivo, establecer una din\u00e1mica continuada de participaci\u00f3n. Es muy importante acoger a una comunidad de pr\u00e1ctica que realmente quiera apropiarse del dispositivo; de lo contrario, la din\u00e1mica puede verse interrumpida, lo que lamentablemente sucedi\u00f3 con Narratopedia, que ha estado fuera del aire por un a\u00f1o y medio debido a falta de recursos. Sin embargo, la solicitud del profesor para que trasladen la plataforma a los servidores de la universidad ha tenido eco y Rodr\u00edguez nos anuncia que ya hay una persona encargada de la instalaci\u00f3n de Narratopedia, lo que permitir\u00e1 que a la publicaci\u00f3n de este art\u00edculo podamos apreciar los productos que ha dejado la experiencia, como son Ciudad Universitaria y Se\u00f1ora X.<\/p>\n
Y es que, dadas sus capacidades para la publicaci\u00f3n de contenidos digitales y sus herramientas de trabajo colaborativo, Narratopedia es aplicable no solo en la publicaci\u00f3n de narrativas sino que puede servir para trabajos did\u00e1cticos y como plataforma de encuentro para el desarrollo de proyectos de investigaci\u00f3n, propuesta que ya fue presentada por Rodr\u00edguez y que forma parte de la nueva agenda de actividades proyectadas para la plataforma en los pr\u00f3ximos meses.<\/p>\n
Narratopedia no es una novela, ni un cuento, ni un video o una reflexi\u00f3n, o bien puede ser todos ellos, ya que a trav\u00e9s de una plataforma digital interactiva ofrece a sus usuarios un espacio de encuentro y expresi\u00f3n narrativa.<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":22997,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[380,199,3695,87],"tags":[3415,3412,3411,3416,3413,3414],"class_list":{"0":"post-2604","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-pesquisa-impresa","8":"category-cultura","9":"category-literatura","10":"category-pesquisa-20","11":"tag-community-edition","12":"tag-copyright","13":"tag-creative-commons","14":"tag-icencia-publica-general","15":"tag-narratopedia","16":"tag-web"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/40"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2604"}],"version-history":[{"count":11,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2604\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30307,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2604\/revisions\/30307"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22997"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}