{"id":32,"date":"2007-10-07T12:02:59","date_gmt":"2007-10-07T17:02:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/?p=32"},"modified":"2022-04-28T11:15:36","modified_gmt":"2022-04-28T16:15:36","slug":"inmigrantes-colombianos-en-canada-cuando-el-territorio-nos-pone-a-prueba","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/inmigrantes-colombianos-en-canada-cuando-el-territorio-nos-pone-a-prueba\/","title":{"rendered":"Inmigrantes colombianos en Canad\u00e1: cuando el territorio nos pone a prueba"},"content":{"rendered":"

Los territorios hacen parte de lo que son las personas. No obstante, muchas veces esta influencia solo se hace evidente cuando, por alguna raz\u00f3n, se debe trasladar la vida a otro lugar. En ese punto, la migraci\u00f3n aparece como una experiencia que confronta al ser humano, que le permite reconocer pr\u00e1cticas y gustos que se conformaron en virtud del territorio del que procede y que, una vez en el exilio, deben ser reconfigurados bas\u00e1ndose en los c\u00f3digos del nuevo territorio. Un proceso que demanda gran capacidad de adaptaci\u00f3n, lo cual \u2014por fortuna\u2014 parece ser un rasgo constitutivo de la naturaleza humana.<\/p>\n

Motivada por la riqueza que encierran estos procesos de deconstrucci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n, Flor Edilma Osorio, docente del Departamento de Desarrollo Rural y Regional de la Facultad de Estudios Ambientales y Rurales de la Javeriana, realiz\u00f3 la investigaci\u00f3n \u201cExperiencias de ruptura y reconstrucci\u00f3n vital de inmigrantes econ\u00f3micos y refugiados colombianos en Qu\u00e9bec, Canad\u00e1\u201d. Este estudio modesto, que abarca el decenio comprendido entre 1995 y 2005, es el primer acercamiento al tema de las migraciones internacionales que hace Osorio, quien se ha dedicado a estudiar las migraciones internas, y de modo particular, el desplazamiento forzado.<\/p>\n

La experiencia de haber viajado a Francia, en condici\u00f3n de estudiante, gener\u00f3 en Osorio varias preguntas que la impulsaron a investigar sobre esas transformaciones trascendentales que suceden al abandonar un territorio y empezar a apropiar un nuevo espacio. \u201cEstar fuera permite reconocer los miedos propios y nos hace conscientes de c\u00f3mo miramos y c\u00f3mo nos miran\u201d, se\u00f1ala la investigadora.<\/p>\n

Al entender que un territorio es la \u201cconstrucci\u00f3n social que articula relaciones sociales con el espacio y que, por lo mismo, supera las fronteras nacionales\u201d, resulta evidente que la experiencia de la migraci\u00f3n es un juego de tensiones entre la costumbre \u2014que de repente resulta inoperante\u2014 y lo nuevo \u2014que deja de ser extra\u00f1o para convertirse en propio\u2014.<\/p>\n

Basada en esto, la investigaci\u00f3n atendi\u00f3 particularmente tres procesos sociales que se presentan de forma simult\u00e1nea y que abarcan la din\u00e1mica de ruptura y reconstrucci\u00f3n que tiene lugar en el proceso de migraci\u00f3n: la construcci\u00f3n de la acci\u00f3n colectiva, del territorio y de la identidad.<\/p>\n

El estudio se\u00f1ala que, seg\u00fan el censo de 2005, el n\u00famero de colombianos residentes en el exterior es de 3.331.107, cifra que evidencia la relevancia de los movimientos migratorios de nacionales en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

Un equipaje que pesa m\u00e1s de lo que parece<\/h4>\n

La investigaci\u00f3n se centr\u00f3 en el caso de los inmigrantes colombianos en la provincia canadiense de Qu\u00e9bec, donde \u2014seg\u00fan el censo del 2001\u2014 este grupo ocup\u00f3 el sexto lugar, aun cuando en el per\u00edodo 2000-2004, en Sherbrooke y Trois Rivi\u00e8res, ciudades de esa misma regi\u00f3n, ocup\u00f3 el primer lugar y en la ciudad de Qu\u00e9bec, el segundo.
\nSin embargo, la presencia de colombianos en Qu\u00e9bec no se traduce en la existencia de redes sociales s\u00f3lidas. Por el contrario, algunos optan por el anonimato como una estrategia para desprenderse de todo v\u00ednculo con el pa\u00eds, as\u00ed como muchos otros prefieren limitar su c\u00edrculo social a familiares y amigos que tambi\u00e9n est\u00e1n radicados en Canad\u00e1.<\/p>\n

Pero, de acuerdo con el estudio, hay una raz\u00f3n de \u2018peso\u2019 que subyace a esta construcci\u00f3n de colectividad tan particular: la historia de m\u00e1s de 40 a\u00f1os de conflicto armado interno con la que carga el pa\u00eds. Osorio se\u00f1ala que este antecedente es el rasgo particular que determina el modo en el que tienen lugar los procesos de construcci\u00f3n de acci\u00f3n colectiva, identidad y territorio de los colombianos en Qu\u00e9bec, y por eso advierte que las relaciones entre inmigrantes colombianos est\u00e1n mediadas por \u201cla sensaci\u00f3n de desconfianza permanente hacia el otro-otra\u201d.<\/p>\n

De este modo, el caso colombiano hace evidente que la construcci\u00f3n de identidad en esa regi\u00f3n de Canad\u00e1 no solo se basa en las rupturas, puesto que las continuidades tambi\u00e9n juegan un papel definitivo. Por eso el colombiano extrapola en Qu\u00e9bec algunos de los prejuicios y estereotipos que se manejan en Colombia, como los relacionados con la clase social y la regi\u00f3n de procedencia. De ah\u00ed que para el inmigrante resulte importante saber qui\u00e9n era en Colombia el otro: d\u00f3nde viv\u00eda, qui\u00e9n es su familia y cu\u00e1l es su formaci\u00f3n profesional.<\/p>\n

\u201cUno se trastea en la maleta todos los prejuicios y las ignorancias que tiene\u201d, se\u00f1ala Osorio. Parad\u00f3jicamente, mientras los inmigrantes colombianos se preocupan por establecer este tipo de distinciones incluso entre los refugiados y los que planearon hasta el m\u00e1s m\u00ednimo detalle de su traslado a Canad\u00e1, para el canadiense todos los colombianos que viven en Qu\u00e9bec reciben el mismo r\u00f3tulo: inmigrantes. No importa si a su arribo a Qu\u00e9bec ya hab\u00eda un apartamento amoblado y una escuela para los ni\u00f1os, o si por el contrario, su traslado a Canad\u00e1 lo sorprendi\u00f3 y lleg\u00f3 \u00fanicamente con seis mil pesos en el bolsillo.<\/p>\n

El colombiano solo es un inmigrante y en esa medida es objeto de un tipo de discriminaci\u00f3n que, aunque sutil, afecta el proceso de reapropiaci\u00f3n del territorio, porque \u201cuno nunca piensa que puede ser objeto de exclusi\u00f3n hasta que se enfrenta a ello\u201d, seg\u00fan lo explica Osorio. De ese modo el colombiano se enfrenta a la dificultad de tener que adaptarse a una nueva lengua, unas leyes diferentes y un clima invernal en el que los d\u00edas resultan \u2018largos y tristes\u2019.<\/p>\n

En ese contexto, existen algunas expresiones de la capacidad de acci\u00f3n colectiva de estos colombianos, como la participaci\u00f3n en grupos culturales y de tipo econ\u00f3mico o empresarial, que no son tan frecuentes tal vez porque existen barreras como \u201clas memorias de los miedos y los peligros, que no son gratuitos para nada y que pesan en nuestras vidas y las cargamos con nosotros, a veces sin percibirlo y que estar\u00edan limitando la reconstrucci\u00f3n de un tejido social\u201d, anota la investigadora. Raz\u00f3n por la cual tal vez son m\u00e1s habituales las redes microsociales o las fiestas nacionales que aparecen como escenarios para reencontrarse con otros compatriotas y disfrutar de la danza, la m\u00fasica y la comida t\u00edpica, como un modo de recrear la atm\u00f3sfera del territorio que se extra\u00f1a en la distancia. En estas celebraciones los s\u00edmbolos patrios adquieren mayor valor para los inmigrantes.<\/p>\n

Teniendo en cuenta los l\u00edmites de la investigaci\u00f3n y las preguntas que quedan abiertas a partir de este abordaje, Osorio propone en el cierre de su trabajo \u201cavanzar en la realizaci\u00f3n de contrastes y comparaciones con inmigrantes colombianos en otros pa\u00edses, y con inmigrantes de otros pa\u00edses con situaciones similares a Colombia\u201d. La investigadora considera interesante acercarse a la experiencia de los migrantes africanos, puesto que dicha poblaci\u00f3n comparte con Colombia un contexto de \u201cguerras irregulares y confusas\u201d, que permitir\u00edan identificar similitudes con nuestro caso.
\nDe ese modo, Osorio deja abierto un camino para futuras investigaciones que le hagan justicia a esas transformaciones \u201csilenciosas, pero absolutamente profundas\u201d que se producen durante los procesos de desterritorializaci\u00f3n y reterritorializaci\u00f3n.<\/p>\n

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\"\"Descargar art\u00edculo<\/span><\/a><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfAlguna vez ha pensado que la forma en la que carga su cartera o malet\u00edn dice algo acerca de su lugar de procedencia? Posiblemente no, pues mientras camina por una calle de Bogot\u00e1 la fuerza con la que usted agarra la manija de su bolso es similar a la que hacen las dem\u00e1s personas. Sin embargo, no se sorprenda si en otro lugar del mundo lo miran con extra\u00f1eza, o lo tildan de paranoico, por proteger sus pertenencias con tanta vehemencia.<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":22583,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46,380,373],"tags":[3194,3195,1301,3196],"class_list":{"0":"post-32","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-pesquisa-4","8":"category-pesquisa-impresa","9":"category-sociedad","10":"tag-colombianos-en-canada","11":"tag-extranjeros","12":"tag-migracion","13":"tag-quebec"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/40"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32"}],"version-history":[{"count":10,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28380,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32\/revisions\/28380"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22583"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}