Sem\u00e1ntica para lenguajes sublunares<\/strong><\/a><\/em>, publicado por la Editorial Pontificia Universidad Javeriana, que todav\u00eda hay un lugar especial y una meta precisa para la filosof\u00eda que se dedica a pensar y a estudiar el lenguaje. <\/p>\n\n\n\nCon este desaf\u00edo de fondo, y tomando a Ludwig Wittgenstein y Charles Travis como punto de partida, esta autora incursiona en la filosof\u00eda contempor\u00e1nea del lenguaje y, de una manera muy precisa y sucinta, propone una aproximaci\u00f3n original que est\u00e1 a medio camino entre dos enfoques. <\/p>\n\n\n\n
El primero se centra en el estudio de casos concretos relacionados con el mundo y la vida humana a expensas del desarrollo de un punto de vista te\u00f3rico sobre el lenguaje (lo sublunar) y el segundo deja de lado la relaci\u00f3n del lenguaje con las cuestiones emp\u00edricas y recae en una especie de formalismo directo que busca principios universalistas superiores y altamente te\u00f3ricos (lo supralunar).<\/p>\n\n\n\n
Si bien com\u00fanmente se piensa que el proyecto de la filosof\u00eda del lenguaje consiste en la construcci\u00f3n de una teor\u00eda emp\u00edrica, sistem\u00e1tica y supralunar que logre dar cuenta del significado de cualquier expresi\u00f3n en cualquiera de sus posibilidades de uso, la propuesta de Giraldo-Giraldo plantea una alternativa novedosa que se aparta de este enfoque a trav\u00e9s de un an\u00e1lisis que se basa en el concepto de ocasionalismo, propuesto por el fil\u00f3sofo estadounidense Charles Travis. <\/p>\n\n\n\n
De este modo, la autora propone considerar las dimensiones sem\u00e1ntica y pragm\u00e1tica del lenguaje a trav\u00e9s de una aproximaci\u00f3n que tenga en cuenta el contexto en el que este se usa, pero que no est\u00e1 completamente determinada por este factor.<\/p>\n\n\n\n
Teniendo como objeto casos concretos de uso, es decir, asuntos sublunares, el ocasionalismo le permite a Giraldo-Giraldo construir una teor\u00eda del significado sistem\u00e1tica, de la mano de un principio supralunar. Este principio no pretende explicar el significado de cualquier expresi\u00f3n posible, sino solo aquellas significaciones de las que seamos capaces los humanos. <\/p>\n\n\n\n
Para lograr esto, la autora se concentra en primer lugar en el esclarecimiento de la naturaleza del lenguaje y solo tras lograr esta labor entra en un debate propiamente te\u00f3rico. Esto le permite demostrar que el rasgo fundamental del significado de toda expresi\u00f3n es su sensibilidad a la ocasi\u00f3n, la cual puede tratarse como el principio fundamental que orienta la teor\u00eda del significado.<\/p>\n\n\n\n
De este modo, el libro propone que las propiedades sem\u00e1nticas y las pragm\u00e1ticas del lenguaje se estabilizan rec\u00edprocamente en cada ocasi\u00f3n en las que se usa, de modo que son interdependientes, sin que se pueda establecer alguna prioridad de una sobre la otra. Esto permite a\u00f1adir una exigencia a las teor\u00edas del significado: que reflejen c\u00f3mo nuestras actividades ling\u00fc\u00edsticas est\u00e1n arraigadas inexorablemente en nuestras formas de vida.<\/p>\n\n\n\n
El equilibrio propuesto por Giraldo-Giraldo permite mantener los pies firmes en el mundo sublunar concreto, sin perder de vista la sistematicidad y la ambici\u00f3n fundamentales que se requieren en una visi\u00f3n del significado y en la filosof\u00eda del lenguaje. Gracias a obras como la suya, la pregunta por la posibilidad de una filosof\u00eda del lenguaje toma nuevos rumbos, se renueva y abandona las visiones binarias y limitantes que la hab\u00edan caracterizado, para abrirles paso a concepciones fluidas, cambiantes e impredecibles del lenguaje, un lenguaje tan vivo como las personas que lo usan y lo transforman d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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