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La historia de Colombia<\/strong><\/h4>\n\n\n\n <\/p>\n
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Pero fue en el 2000 que la vida de los Urueta Restrepo cambi\u00f3 radicalmente. En ese momento viv\u00edan en El Salado, a unas tres horas de Cartagena. All\u00ed, entre el 16 y el 19 de febrero se produjo uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s oscuros de la historia colombiana.<\/p>\n\n\n\n
La capital tabacalera de Colombia fue tomada por cerca de 450 paramilitares, quienes durante tres d\u00edas perpetraron toda clase de cr\u00edmenes en contra de la poblaci\u00f3n civil. 67 personas asesinadas, entre ellos dos t\u00edos de Reinaldo; torturas, violencia sexual, robos y todo tipo de vej\u00e1menes a la poblaci\u00f3n. Esta toma paramilitar se dio en complicidad con miembros de las fuerzas armadas<\/a>.<\/p>\n\n\n\n![\"Masacre](\"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/salado-memoria-encuentro-1024x576.jpg\")
Foto: Archivo particular<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nAnte esta brutalidad, su familia, como todas las del pueblo, huyeron de la violencia armada que una vez m\u00e1s los expulsaba de su hogar. Durante dos a\u00f1os anduvieron por diferentes partes de la costa Caribe, pero fueron tan dif\u00edciles las condiciones y las situaciones a las que se enfrentaron en ese tiempo que era preferible volver a sus tierras, con todo lo que ello significaba.<\/p>\n\n\n\n
En medio de la zozobra, algunas familias volvieron para darle vida de nuevo a un pueblo que durante meses estuvo en silencio. Ya no hab\u00eda cultivos, ni animales, muchas casas fueron atrapadas por la maleza, las fachadas estaban p\u00e1lidas, incluso las carreteras se hab\u00edan desdibujado. El Salado era un pueblo fantasma. Es que dos a\u00f1os de destierro se sienten de todas las formas posibles.<\/p>\n\n\n\n
El conflicto segu\u00eda. Los enfrentamientos, los bombardeos, la angustia. Pero como el mismo Reinaldo menciona, la del Salado, es una historia de resiliencia. A pesar de perderlo todo, los salaeros trabajaron a\u00fan m\u00e1s fuerte para recuperar la tierra que siempre fue suya. Reconstruyeron la infraestructura de calles, de casas. Volvieron a sembrar, a criar el ganado, las gallinas, los perros. Poco a poco m\u00e1s familias volvieron al pueblo. <\/p>\n\n\n\n
Las calles se llenaron de color, la m\u00fasica empez\u00f3 a sonar y aun con el dolor de la muerte por dentro y la zozobra de las armas que segu\u00edan sonando, llenaron de vida el pueblo en el que ten\u00edan sus ra\u00edces.<\/p>\n\n\n\n
Colombia en una familia<\/strong> en el Salado<\/h4>\n\n\n\nEl resurgir de El Salado se debe completamente a la tenacidad de sus habitantes. Don Nestor, Samuel, Don Humberto o Rafael, el padre de Reinaldo y otras ochenta personas tuvieron la firme convicci\u00f3n de rehabitar el pueblo tras dos a\u00f1os de ausencia forzada. Se organizaron para trabajar en la reconstrucci\u00f3n mientras otros buscaban donaciones de herramientas, materiales, alimentos y ropa.<\/p>\n\n\n\n
Fueron a\u00f1os dif\u00edciles y de mucha incertidumbre sobre qu\u00e9 podr\u00eda pasar cuando decidieran volver. Pero fue tanta la insistencia de los salaeros que retornaron, que hicieron poner los ojos del mundo all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Organizaciones e instituciones nacionales y extranjeras llegaron a apoyar el proceso varios a\u00f1os despu\u00e9s. Ofrecieron instalaciones, servicios, dotaciones y capacitaci\u00f3n con lo que se cre\u00f3 Coco Salado, el peri\u00f3dico mural y en el burr\u00f3fono<\/a>, casi una d\u00e9cada despu\u00e9s de la barbarie. Con esta experiencia, Reinaldo entendi\u00f3 que con la comunicaci\u00f3n podr\u00eda ayudar a su gente.<\/p>\n\n\n\nMuy pronto se dio cuenta de que hay muchas historias sobre El Salado. Medios de comunicaci\u00f3n, ONG, entidades estatales han dejado registros de la infamia que all\u00ed sucedi\u00f3. \u00bfC\u00f3mo enfrentar el reto de hacer algo diferente?<\/p>\n\n\n\n
\u201cEso implica mirar para adentro, tener una visi\u00f3n objetiva de lo que se va a decir. Analizar c\u00f3mo se cuenta todo un conflicto y una situaci\u00f3n bastante compleja\u201d, dice Reinaldo. Finalmente decidi\u00f3 hacer un relato \u00edntimo, desde los m\u00e1s cercanos, desde su propia familia.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEstos trabajos son bastante complejos. La memoria siempre est\u00e1 en construcci\u00f3n; no hay una mirada \u00fanica, todas las personas tienen una manera diferente de contar las cosas porque la vivieron de manera diferente\u201d, explica. Y justamente, la versi\u00f3n de sus padres no hab\u00eda sido contada antes.<\/p>\n\n\n\n
Los relatos de do\u00f1a Mar\u00eda Isabel Retrepo y de don Rafael Enrique Urueta fueron la fuente principal de este relato, que difiere de las otras por muchos detalles, pero tal vez la historia misma del conflicto colombiano puede ser contada por medio del testimonio de la familia de Reinaldo.<\/p>\n\n\n\n
En este reto, en la Facultad de Comunicaci\u00f3n se encontr\u00f3 a la profesora Laura Cecilia Cala, quien fue la gu\u00eda para explorar diversas formas \u2014acad\u00e9micas y art\u00edsticas\u2014 para crear su \u00f3pera prima: Colombia en una familia: historias de resiliencia frente al horror<\/em><\/a>.<\/p>\n\n\n\n\n
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All\u00ed, entre el 16 y el 19 de febrero se produjo uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s oscuros de la historia colombiana.<\/p>\n\n\n\n La capital tabacalera de Colombia fue tomada por cerca de 450 paramilitares, quienes durante tres d\u00edas perpetraron toda clase de cr\u00edmenes en contra de la poblaci\u00f3n civil. 67 personas asesinadas, entre ellos dos t\u00edos de Reinaldo; torturas, violencia sexual, robos y todo tipo de vej\u00e1menes a la poblaci\u00f3n. Esta toma paramilitar se dio en complicidad con miembros de las fuerzas armadas<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Ante esta brutalidad, su familia, como todas las del pueblo, huyeron de la violencia armada que una vez m\u00e1s los expulsaba de su hogar. Durante dos a\u00f1os anduvieron por diferentes partes de la costa Caribe, pero fueron tan dif\u00edciles las condiciones y las situaciones a las que se enfrentaron en ese tiempo que era preferible volver a sus tierras, con todo lo que ello significaba.<\/p>\n\n\n\n En medio de la zozobra, algunas familias volvieron para darle vida de nuevo a un pueblo que durante meses estuvo en silencio. Ya no hab\u00eda cultivos, ni animales, muchas casas fueron atrapadas por la maleza, las fachadas estaban p\u00e1lidas, incluso las carreteras se hab\u00edan desdibujado. El Salado era un pueblo fantasma. Es que dos a\u00f1os de destierro se sienten de todas las formas posibles.<\/p>\n\n\n\n El conflicto segu\u00eda. Los enfrentamientos, los bombardeos, la angustia. Pero como el mismo Reinaldo menciona, la del Salado, es una historia de resiliencia. A pesar de perderlo todo, los salaeros trabajaron a\u00fan m\u00e1s fuerte para recuperar la tierra que siempre fue suya. Reconstruyeron la infraestructura de calles, de casas. Volvieron a sembrar, a criar el ganado, las gallinas, los perros. Poco a poco m\u00e1s familias volvieron al pueblo. <\/p>\n\n\n\n Las calles se llenaron de color, la m\u00fasica empez\u00f3 a sonar y aun con el dolor de la muerte por dentro y la zozobra de las armas que segu\u00edan sonando, llenaron de vida el pueblo en el que ten\u00edan sus ra\u00edces.<\/p>\n\n\n\n El resurgir de El Salado se debe completamente a la tenacidad de sus habitantes. Don Nestor, Samuel, Don Humberto o Rafael, el padre de Reinaldo y otras ochenta personas tuvieron la firme convicci\u00f3n de rehabitar el pueblo tras dos a\u00f1os de ausencia forzada. Se organizaron para trabajar en la reconstrucci\u00f3n mientras otros buscaban donaciones de herramientas, materiales, alimentos y ropa.<\/p>\n\n\n\n Fueron a\u00f1os dif\u00edciles y de mucha incertidumbre sobre qu\u00e9 podr\u00eda pasar cuando decidieran volver. Pero fue tanta la insistencia de los salaeros que retornaron, que hicieron poner los ojos del mundo all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Organizaciones e instituciones nacionales y extranjeras llegaron a apoyar el proceso varios a\u00f1os despu\u00e9s. Ofrecieron instalaciones, servicios, dotaciones y capacitaci\u00f3n con lo que se cre\u00f3 Coco Salado, el peri\u00f3dico mural y en el burr\u00f3fono<\/a>, casi una d\u00e9cada despu\u00e9s de la barbarie. Con esta experiencia, Reinaldo entendi\u00f3 que con la comunicaci\u00f3n podr\u00eda ayudar a su gente.<\/p>\n\n\n\n Muy pronto se dio cuenta de que hay muchas historias sobre El Salado. Medios de comunicaci\u00f3n, ONG, entidades estatales han dejado registros de la infamia que all\u00ed sucedi\u00f3. \u00bfC\u00f3mo enfrentar el reto de hacer algo diferente?<\/p>\n\n\n\n \u201cEso implica mirar para adentro, tener una visi\u00f3n objetiva de lo que se va a decir. Analizar c\u00f3mo se cuenta todo un conflicto y una situaci\u00f3n bastante compleja\u201d, dice Reinaldo. Finalmente decidi\u00f3 hacer un relato \u00edntimo, desde los m\u00e1s cercanos, desde su propia familia.<\/p>\n\n\n\n \u201cEstos trabajos son bastante complejos. La memoria siempre est\u00e1 en construcci\u00f3n; no hay una mirada \u00fanica, todas las personas tienen una manera diferente de contar las cosas porque la vivieron de manera diferente\u201d, explica. Y justamente, la versi\u00f3n de sus padres no hab\u00eda sido contada antes.<\/p>\n\n\n\n Los relatos de do\u00f1a Mar\u00eda Isabel Retrepo y de don Rafael Enrique Urueta fueron la fuente principal de este relato, que difiere de las otras por muchos detalles, pero tal vez la historia misma del conflicto colombiano puede ser contada por medio del testimonio de la familia de Reinaldo.<\/p>\n\n\n\n En este reto, en la Facultad de Comunicaci\u00f3n se encontr\u00f3 a la profesora Laura Cecilia Cala, quien fue la gu\u00eda para explorar diversas formas \u2014acad\u00e9micas y art\u00edsticas\u2014 para crear su \u00f3pera prima: Colombia en una familia: historias de resiliencia frente al horror<\/em><\/a>.<\/p>\n\n\n\nColombia en una familia<\/strong> en el Salado<\/h4>\n\n\n\n