Mayito fue un recurso narrativo propuesto por los investigadores para que fuera la interlocutora entre el equipo de la Pontificia Universidad Javeriana (blancos, citadinos, del interior, creyentes) y el grupo de las 20 mujeres (negras, caribe\u00f1as), que han vivido la violencia, la discriminaci\u00f3n y la desigualdad en sus hogares, en su pueblo y en su entorno en general. Pero fueron ellas, las mujeres, las que le dieron vida a Mayito. Le pusieron rostro, personalidad y la nombraron su l\u00edder. As\u00ed, lograron tener un di\u00e1logo fluido con estas mujeres de Arroyo de Piedra.<\/p>\n\n\n\n
El proyecto tuvo tres ejes cronol\u00f3gicos que recorrieron paso a paso durante dos a\u00f1os: el B\u00edblico-teol\u00f3gico, algo as\u00ed como el marco te\u00f3rico; el de la reconciliaci\u00f3n y el del empoderamiento. Cada uno de ellos consisti\u00f3 en innumerables actividades que les dieron herramientas para mejorar su vida diaria.<\/p>\n\n\n\n
A partir de all\u00ed cada una fue armando su relato contando la evoluci\u00f3n de su aprendizaje y la transformaci\u00f3n de los caminos recorridos y por recorrer: \u00bfc\u00f3mo llegaron y c\u00f3mo terminaron luego del trabajo con la Javeriana?<\/p>\n\n\n\n Mayito se encarg\u00f3 de presentarles a cuatro mujeres b\u00edblicas con quienes pudieron identificarse y las fueron inspirando paulatinamente:<\/p>\n\n\n\n La mujer encorvada (Lucas 13:10-17), una mujer enferma que Jes\u00fas sana. En el contexto del proyecto, mujeres que llegaron dobladas, agachadas, que se sent\u00edan menos, excluidas por la sociedad. \u201cEl encuentro con Jes\u00fas hace que esta mujer se enderece y comience a alabar a Dios, porque es una mujer de fe; es un saneamiento para poder entablar una relaci\u00f3n directa con Dios, sin ninguna mediaci\u00f3n\u201d, explica Garc\u00eda, haciendo referencia al contexto masculino de la sinagoga en la que est\u00e1 presentado el relato. As\u00ed empez\u00f3 el proceso de reconciliaci\u00f3n consigo mismas y con su historia.<\/p>\n\n\n\n La mujer de la unci\u00f3n (Lucas 7,36-50), esa mujer pecadora que lava los pies de Jes\u00fas con sus l\u00e1grimas, los enjuga con su cabello y los unge con perfume, lleva el mensaje de la valent\u00eda. \u201c\u00bfC\u00f3mo esta mujer valiente, irrumpe en la casa del fariseo por encima de las reglas sociales, para poder tener un encuentro con Jes\u00fas?\u201d, contin\u00faa Garc\u00eda. Las 20 mujeres traen a su memoria fronteras que les han sido vedadas, los l\u00edmites que sienten les ha impuesto el territorio donde se mueven. Y empiezan a romper esas ataduras y a la luz de la fe se van sintiendo m\u00e1s libres.<\/p>\n\n\n\n La tercera mujer es la Samaritana (Juan 4:1-26) aquella que intercambia agua con Jes\u00fas, luego de un encuentro en el que establecen un di\u00e1logo revelador. \u201cJes\u00fas es el que habla contigo\u201d, es la lecci\u00f3n. \u201cFue un proceso muy interior de c\u00f3mo estamos viviendo de acuerdo con la fe, el encuentro con Jes\u00fas, una mirada hacia adentro de c\u00f3mo nosotros estamos viviendo nuestra vida cristiana y c\u00f3mo nos volvemos testigos al ir a contar a otros lo que el Se\u00f1or ha hecho con nosotros\u201d.<\/p>\n\n\n\n El empoderamiento lo ense\u00f1\u00f3 Mayito con Mar\u00eda Magdalena, testigo de la resurrecci\u00f3n. \u201cEs una mujer empoderada, siempre aparece en un papel protagonista y de liderazgo, entonces, c\u00f3mo ellas ya pod\u00edan ejercer tambi\u00e9n ese papel\u201d, concluye Garc\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Las jornadas eran de an\u00e1lisis y di\u00e1logo permanente. \u00bfQu\u00e9 le hubieran preguntado a Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 le habr\u00edan contado? \u00bfC\u00f3mo cambiar\u00edan el relato de acuerdo con sus propias experiencias? Y as\u00ed escribieron sus libros autobiogr\u00e1ficos, llenos de colores, donde plasmaban su esencia y su ser. Eso, con la gu\u00eda de Adela Ortega, polit\u00f3loga y narradora, y Mauricio Montoya, tambi\u00e9n narrador.<\/p>\n\n\n\n La importancia del enfoque de g\u00e9nero<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hoy son mujeres altivas, seguras de s\u00ed mismas, con una autoestima alta que recorren su camino en la fe, y transfieren el proceso a sus hijas y a sus comadres de su pueblo y de los pueblos vecinos a trav\u00e9s de sus relatos.<\/p>\n\n\n\n Financiado por ACT Iglesia Sueca, las 20 mujeres entre los 20 y los 65 a\u00f1os, se vincularon desde que era solo una idea. Hasta Arroyo de Piedra llegaron los te\u00f3logos e investigadores javerianos Adriana Alejandra Hoyos, Yaneth Valero y Oscar Arango, liderados por Paula Garc\u00eda, y con la asesor\u00eda de la trabajadora social Luisa Casta\u00f1o. Convocaron y empezaron a trabajar con base en los intereses de estas mujeres de fe, catequistas, todas vinculadas a la parroquia. \u201cEllas no son v\u00edctimas de la violencia sistem\u00e1tica, ni desplazadas, pero s\u00ed se detectaba otro tipo de violencias y exclusiones\u201d, describe la l\u00edder. As\u00ed, armaron el proyecto conjuntamente con Mayito como mediaci\u00f3n literaria.<\/p>\n\n\n\n La teolog\u00eda va al campo<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cEste proyecto demuestra que la teolog\u00eda va mucho m\u00e1s all\u00e1 de publicar un libro y que es capaz de salir del escritorio y hacer mucho trabajo de campo\u201d, dice Garc\u00eda con \u00e9nfasis. \u201cYo siento que tocamos muchas vidas de personas en regiones alejadas\u201d.<\/p>\n\n\n\n Y aqu\u00ed algunos de los testimonios de las mujeres afro participantes:<\/p>\n\n\n\n Como resultado, adem\u00e1s se publicaron tres cartillas en las que Mayito es la narradora, una por cada eje del proyecto y se organiz\u00f3 la Exposici\u00f3n itinerante de la memoria con fotograf\u00edas y un video que recogen momentos significativos del proyecto.<\/p>\n\n\n\n Se espera que ellas, como animadoras de fe, diplomadas as\u00ed por la Javeriana, puedan seguir levantando a otras mujeres de su comunidad y de su entorno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Con base en testimonios de fe, 20 mujeres afrodescendientes del Caribe colombiano compartieron experiencias con investigadores de la Facultad de Teolog\u00eda de la Pontificia Universidad Javeriana. El resultado: mujeres empoderadas y fuertes.<\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":36257,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[373,1157,3690],"tags":[371,303,4251,499,1053],"class_list":{"0":"post-36252","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-sociedad","8":"category-destacadas","9":"category-genero","10":"tag-colombia","11":"tag-educacion","12":"tag-empoderamiento","13":"tag-javeriana","14":"tag-teologia"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36252"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36252\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36284,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36252\/revisions\/36284"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36257"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Arroyo-de-piedra-3-1024x576.jpg\")
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\u201cYo les confieso que antes que llegaran ustedes los de la Javeriana, yo me quer\u00eda morir \u2026 Yo no me quer\u00eda levantar de la cama, no le encontraba sentido a mi vida\u2026 Pero cuando me enter\u00e9 que un proyecto, para la comunidad, que iban a escoger a unas mujeres, yo inmediatamente dije que s\u00ed, que yo participaba y eso me salv\u00f3 la vida. (\u2026) Y por ejemplo estar aqu\u00ed, en un auditorio, frente a ustedes, jam\u00e1s me lo hubiera imaginado, yo soy muy t\u00edmida, pero el estar aqu\u00ed, empoderada, se lo debo a Mayito, a la encorvada, al proyecto\u201d.<\/pre>\n\n\n\n
\u201cEste proyecto quedar\u00e1 a nuestros hijos. Ellos ser\u00e1n los primeros que van a aprender de nosotros. Los m\u00e1s cercanos a nuestro entorno (esposo, amigos, otras personas de la comunidad) se dar\u00e1n cuenta de lo distintas que seremos\u201d.<\/pre>\n\n\n\n
\u201cYo siento que el empoderamiento de las mujeres est\u00e1 en que, a pesar de las dificultades, saben que hacer; no se quedan quietas. Las mujeres no son empoderadas porque tengan dinero o no\u201d.<\/pre>\n\n\n\n