{"id":36432,"date":"2023-05-06T05:22:00","date_gmt":"2023-05-06T10:22:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/?p=36432"},"modified":"2023-05-06T08:53:46","modified_gmt":"2023-05-06T13:53:46","slug":"comision-verdad-convivencia-cartilla","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/comision-verdad-convivencia-cartilla\/","title":{"rendered":"La b\u00fasqueda de la verdad no es solo memoria hist\u00f3rica, es tambi\u00e9n repensar el pa\u00eds a futuro"},"content":{"rendered":"\n

\u201cUno de los da\u00f1os m\u00e1s profundos que hace la guerra es afectar la confianza, la relaci\u00f3n entre las comunidades. Este es un da\u00f1o que persiste en el tiempo\u201d, sostuvo Luc\u00eda Gonz\u00e1lez, ex comisionada de la verdad.  Tantos a\u00f1os en medio de la guerra, sin duda, han dejado unas marcas profundas en la sociedad colombiana durante varias generaciones. La finalizaci\u00f3n del conflicto con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) en 2016, fue una oportunidad de repensar cu\u00e1les han sido los impactos del conflicto armado interno y de buscar alternativas para un futuro menos violento.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, dentro del acuerdo de paz, se incluy\u00f3 una Comisi\u00f3n de la<\/strong> Verdad que escuchara a las v\u00edctimas<\/strong><\/a>, a los responsables, a autoridades, a terceros financiadores y a cualquier persona que quisiera dar testimonio de lo vivido en el marco del conflicto. Todo, con el objetivo de entender qu\u00e9 sucedi\u00f3 y buscar informaci\u00f3n de casos espec\u00edficos de los que no se sab\u00eda mucho.<\/p>\n\n\n\n

Es primero de abril de los a\u00f1os noventa,
 Militares armados entran a las casas,
 Se llevan a Ramiro, a Arnulfo y a los Prada,
 Toman a la fuerza a Ester Cayap\u00fa,
 la partera, y l\u00edder ind\u00edgena,
 Y los perros ladran clamando justicia, y\u2026<\/em><\/p>

Y la luna llora, llora tristemente,
 S\u00f3lo las estrellas alumbran en silencio,
 Y la luna llora, consuela a los humildes!<\/em><\/p>Bajo la luna. Maritze Trigos. Trujillo, Valle del Cauca<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Tras cuatro a\u00f1os de recorrer los territorios del pa\u00eds, esta Comisi\u00f3n recogi\u00f3 m\u00e1s de 30 mil testimonios. A mediados de 2022, entreg\u00f3 diez cap\u00edtulos de su informe final: Hay futuro si hay verdad.<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\"La
Foto: Comisi\u00f3n de la Verdad<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Este recopila voces, documentos oficiales y acad\u00e9micos y otras fuentes de informaci\u00f3n sobre los hechos de violencia (como el secuestro, las agresiones sexuales, las tomas de territorios, el desplazamiento y el reclutamiento forzados) en las regiones del pa\u00eds en el marco del conflicto armado.<\/p>\n\n\n\n

Una comisi\u00f3n de la verdad en pro de la convivencia<\/h4>\n\n\n\n

Aparte de recoger las diversas versiones de c\u00f3mo se ha vivido la guerra, un objetivo de la Comisi\u00f3n de la Verdad era abrir di\u00e1logos para pensar las regiones y el pa\u00eds en pro de la reconciliaci\u00f3n y la construcci\u00f3n de paz.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa verdad que se busc\u00f3 en la Comisi\u00f3n no era una verdad que dividiera m\u00e1s al pa\u00eds. Era una que nos pusiese frente a lo que pas\u00f3, pero que tambi\u00e9n nos planteara unos escenarios de futuro”, le dijo a Pesquisa Javeriana Mar\u00eda Ang\u00e9lica Bueno, ex coordinadora del Objetivo de Convivencia de la Comisi\u00f3n de la Verdad y profesora del departamento de Ciencia Pol\u00edtica de la Pontificia Universidad Javeriana. <\/p>\n\n\n\n

Justamente este grupo de trabajo present\u00f3 la cartilla Aprendizajes para la convivencia<\/em>: Investigaci\u00f3n di\u00e1logos y acuerdos para la reconciliaci\u00f3n<\/em>, un documento que sintetiza las lecciones aprendidas en varias regiones del pa\u00eds sobre c\u00f3mo crear un ambiente que permita la resoluci\u00f3n pac\u00edfica de conflictos y la construcci\u00f3n de una cultura de respeto y tolerancia.<\/p>\n\n\n\n

Bueno explic\u00f3 que construyeron una base de datos en la que registraron m\u00e1s de mil procesos locales trabajados en torno a la convivencia durante los a\u00f1os del conflicto, pero que aun con esta cifra, se quedaron cortos, pues son muchas m\u00e1s las experiencias de este tipo que tiene el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

En esto coincide Erika Parrado, profesora del Departamento de Historia de la Javeriana. \u201cEste trabajo nos mostr\u00f3 que si tenemos 50 a\u00f1os de conflicto, o un poco m\u00e1s, tambi\u00e9n tenemos los mismos a\u00f1os de experiencia en construcci\u00f3n de paz\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEntendimos que, si bien a veces buscamos f\u00f3rmulas externas en t\u00e9rminos de aparatajes conceptuales o metodol\u00f3gicos sobre c\u00f3mo se construye paz, el pa\u00eds nos ha mostrado que sabe c\u00f3mo hacerlo a nivel local y territorial. Ah\u00ed hay una riqueza inmensa\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

En la presentaci\u00f3n de la cartilla, ambas docentes relataron que las mismas din\u00e1micas del conflicto han llevado a que algunas comunidades se organicen y creen sus formas espec\u00edficas para propiciar el di\u00e1logo social. Entre ellas est\u00e1n las mingas, las juntanzas, espacios de conversaci\u00f3n e interlocuci\u00f3n con las instituciones del Estado e incluso, con los actores armados.<\/p>\n\n\n\n

Pedazos de cuerpos tirados al Cauca,
 El r\u00edo se convierte en r\u00edo de sangre,
 \u00a1Oh r\u00edo del Cauca! Que escondes secretos;
 Los peces se unen en ronda solidaria,
 Las piedras y el agua forman cavidades,
 Buscan convertirse en un mausoleo.Y la luna llora, llora tristemente,
 S\u00f3lo las estrellas alumbran en silencio,
 Y la luna llora y consuela a los humildes!<\/em><\/p>Bajo la luna. Maritze Trigos. Trujillo, Valle del Cauca<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Producto del di\u00e1logo entre diversos actores en cada regi\u00f3n, las comunidades construyeron acuerdos locales por la convivencia, en los que, seg\u00fan sus particularidades, concertaron unos prop\u00f3sitos comunes para construir una cultura democr\u00e1tica que impulse la garant\u00eda de sus derechos. En estos, resaltan los logros de cada proceso, los retos a los que se enfrentan y las acciones a los que se comprometen como comunidad para pensar el territorio como un escenario de construcci\u00f3n de paz.<\/p>\n\n\n\n

La hermana Maritze Trigos es una religiosa dominica y defensora de derechos humanos. Durante m\u00e1s de treinta a\u00f1os ha acompa\u00f1ado y liderado a la comunidad de Trujillo, Valle del Cauca. Para ella, la labor de la Comisi\u00f3n de la Verdad, por un lado, legitima los derechos y las luchas que por a\u00f1os han llevado las v\u00edctimas en su exigencia de justicia y respuestas por parte de los responsables.<\/p>\n\n\n\n

\"La
Foto: Comisi\u00f3n de la Verdad<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por otra parte, pone en el centro la construcci\u00f3n de la verdad, a partir de muchas verdades que cada quien puede aportar. Estos relatos se convierten gradualmente en memoria hist\u00f3rica para entender como pa\u00eds qu\u00e9 fue lo que sucedi\u00f3 en el conflicto, pero tambi\u00e9n para que las familias de las v\u00edctimas puedan encontrar respuestas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPara nosotros, como Asociaci\u00f3n de Familiares de V\u00edctimas de Trujillo (Afavit), fue muy importante participar en los di\u00e1logos porque pudimos compartir nuestra experiencia, conocer otras de diferentes lugares del pa\u00eds\u201d, dijo Trigos a Pesquisa Javeriana. \u201cTodo esto al final nos enriquece y nos ayuda a ver qu\u00e9 hemos hecho muy bien, y qu\u00e9 podemos aprender de los que se ha hecho en otras partes. Y, por supuesto, nos invita a pensar y construir un pa\u00eds diferente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Rescata, de igual forma, los espacios de di\u00e1logo entre v\u00edctimas y responsables. Como asegur\u00f3, esto permite entender la historia del pa\u00eds y de cada regi\u00f3n desde otro \u00e1ngulo.<\/p>\n\n\n\n

En resistencia activa, familias se unen,
 Se unen a las piedras, se unen a los peces,
 El agua transparente con la luz de luna,
 Mantiene la esperanza en dignidad de vida.<\/em><\/p>

Y la luna sonr\u00ede, la luna hace memoria,
 Las estrellas escriben, la historia del ayer,
 Y la luna alumbra con luces de esperanza<\/em><\/p>Bajo la luna. Maritze Trigos. Trujillo, Valle del Cauca<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Un dec\u00e1logo por la convivencia<\/h4>\n\n\n\n

De acuerdo con lo discutido en todo el pa\u00eds, el objetivo de convivencia de la Comisi\u00f3n de la Verdad pact\u00f3 con las comunidades ‘los diez m\u00ednimos en los que debemos ponernos de acuerdo como sociedad’. Estos buscan una convivencia democr\u00e1tica, que no solo significa coexistir en un territorio, sino tambi\u00e9n asumir una ciudadan\u00eda activa para consolidar una cultura de reivindicaci\u00f3n de derechos, de resoluci\u00f3n pac\u00edfica de conflictos y de reconocimiento de otras experiencias para promover la paz y la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Estos son:<\/p>\n\n\n\n

1. Di\u00e1logos para la inclusi\u00f3n:<\/strong> buscar la inclusi\u00f3n de cambios sociales y pol\u00edticos para la exigir derechos.<\/p>\n\n\n\n

2. La relevancia de la comunidad:<\/strong> la comunidad resulta imprescindible en los procesos organizativos.<\/p>\n\n\n\n

3. El territorio y la vida:<\/strong> en el territorio est\u00e1 la vida y el sentido de existencia de los pueblos.<\/p>\n\n\n\n

4. Agendas locales de convivencia:<\/strong> a partir de estos se genera la acci\u00f3n pol\u00edtica y las agendas de di\u00e1logo.<\/p>\n\n\n\n

5. Autonom\u00eda y pactos de convivencia: <\/strong>a partir de pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas, se construye soberan\u00eda para marginar la violencia en los territorios.<\/p>\n\n\n\n

6. Manejo pac\u00edfico de los conflictos:<\/strong> se pactan normas sociales para garantizar el entendimiento colectivo.<\/p>\n\n\n\n

7. Generaci\u00f3n de redes para la convivencia:<\/strong> el \u00e9xito de las experiencias consiste en la capacidad de articular actores de diferentes niveles.<\/p>\n\n\n\n

8.<\/strong> Comunicaci\u00f3n para la convivencia:<\/strong> promover estrategias de comunicaci\u00f3n tanto interna como externa.<\/p>\n\n\n\n

9.<\/strong> Transformar la estigmatizaci\u00f3n y decir no a la violencia: <\/strong>La violencia ya no es una opci\u00f3n aceptada.<\/p>\n\n\n\n

10.<\/strong> Recomendaciones de no repetici\u00f3n: <\/strong>la institucionalidad es fundamental para detener los factores de persistencia del conflicto.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Finalmente, las profesoras javerianas enfatizaron en la necesidad de escuchar y valorar los procesos que se dan de forma org\u00e1nica en las regiones. \u201cNo se debe asumir que la academia es un lugar desde donde se produce conocimiento para otros, sino entender que la construcci\u00f3n de conocimiento pasa por un di\u00e1logo horizontal. Esto la ubica como un actor exactamente igual de importante y relevante a los otros actores sociales\u201d, sostuvo Parrado.<\/p>\n\n\n\n

Vea la presentaci\u00f3n completa<\/p>\n\n\n\n

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