{"id":36691,"date":"2023-07-10T07:14:00","date_gmt":"2023-07-10T12:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/?p=36691"},"modified":"2023-07-10T11:32:33","modified_gmt":"2023-07-10T16:32:33","slug":"arquitectura-africa-colombia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/arquitectura-africa-colombia\/","title":{"rendered":"La huella africana en la arquitectura de Colombia"},"content":{"rendered":"\n

La cultura africana ha dejado una huella imborrable en Colombia. M\u00e1s all\u00e1 de su importante legado musical y gastron\u00f3mico, su influencia se ha extendido, entre otros campos, a la arquitectura y hoy, m\u00e1s de cinco siglos despu\u00e9s, siguen vigentes muchas de las t\u00e9cnicas de construcci\u00f3n que implementaron durante la \u00e9poca colonial.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed lo explica Gustavo Adolfo Arteaga Botero, doctor en Humanidades y profesor de la Facultad de Creaci\u00f3n y H\u00e1bitat de la Pontificia Universidad Javeriana, seccional Cali, quien ha estudiado este tema durante m\u00e1s de 15 a\u00f1os y que re\u00fane en su tesis doctoral otros escenarios que, desde la arquitectura, ponen en duda los relatos tradicionales de la historiograf\u00eda. En su trabajo, el tambi\u00e9n arquitecto Arteaga ha querido subrayar la profunda influencia que las african\u00edas tuvieron durante la \u00e9poca de la Colonia.<\/p>\n\n\n\n

Relatos diferentes<\/h4>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n que los europeos ten\u00edan con el territorio era muy distinta a la de los africanos. Por eso, cuando los negros cimarrones escapaban del control espa\u00f1ol se iban lo m\u00e1s lejos posible, para comenzar una vida donde pudieran retomar esos saberes que hab\u00edan dejado atr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Ah\u00ed empiezan a aparecer unas tradiciones t\u00e9cnicas muy particulares, como la construcci\u00f3n palaf\u00edtica y el uso de materiales que no entraban en la l\u00f3gica europea, como la guadua, pues los espa\u00f1oles constru\u00edan al nivel y sobre el piso, y utilizaban principalmente maderas macizas.<\/p>\n\n\n\n

Pero, al parecer, a Am\u00e9rica no solo llegaron esclavos. Arteaga comenta que uno de los datos que ha arrojado su investigaci\u00f3n es que los portugueses llegaron m\u00e1s r\u00e1pido a \u00c1frica que otros reinos europeos. La Corona portuguesa, dice, ten\u00eda una forma de actuar menos violenta y abrumadora que la espa\u00f1ola y, como su trato no implicaba necesariamente \u201csometer\u201d, estableci\u00f3 unos di\u00e1logos de inter\u00e9s en los que el conocimiento era clave. Hab\u00eda entendido que en \u00c1frica exist\u00edan recursos como el oro, pero tambi\u00e9n tradiciones culturales que ten\u00edan mucho que ofrecer.<\/p>\n\n\n\n

De esta manera, se trataba m\u00e1s bien de una negociaci\u00f3n. Los portugueses les brindaban garant\u00edas y los africanos compart\u00edan sus capacidades militares, t\u00e9cnicas y ling\u00fc\u00edsticas, adem\u00e1s de sus conocimientos en agricultura, ganader\u00eda, construcci\u00f3n y bot\u00e1nica, para a cambio gozar de determinado estatus social.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, en su tesis doctoral, Arteaga plantea como hip\u00f3tesis que todos esos saberes t\u00e9cnicos ayudaron a que se establecieran alianzas. Tanto as\u00ed que a Am\u00e9rica habr\u00edan llegado africanos no esclavizados (incluso realezas africanas) que cooperaban con los intereses portugueses en la denominada \u2018colonia temprana\u2019.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo eran negros esclavos sino \u2018comerciantes\u2019 con alt\u00edsimas capacidades que romp\u00edan todos los cercos coloniales. No pod\u00edan ser sometidos, sino que eran jefes de estructuras sociales importantes\u201d, agrega Arteaga.<\/p>\n\n\n\n

Adelantados a su \u00e9poca<\/h4>\n\n\n\n

Lo normal durante el siglo XVI era que las construcciones tuvieran uno o dos pisos. Sin embargo, en las cr\u00f3nicas consultadas, Arteaga encontr\u00f3 que, en sectores mineros de los Andes o el Cauca, que tienen una topograf\u00eda bastante \u201cagreste\u201d, los africanos lograron construir estructuras en madera de cinco o seis pisos. \u201cEl oro se lavaba en los pisos superiores y eso supone que los cimientos deb\u00edan ser bastante resistentes para soportar ese peso\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n usaban t\u00e9cnicas sismorresistentes. \u201cMuy pocas arquitecturas se estaban planteando esos problemas durante los siglos XVII o XIX, porque lo s\u00edsmico era entendido como un problema ajeno a lo rural. Sin embargo, en lo que hoy es el Eje Cafetero, se dieron cuenta de que la tierra se mov\u00eda regularmente y que deb\u00edan hacer diagonales y reforzamiento de cimientos para que las estructuras no sufrieran da\u00f1os\u201d, afirma el investigador.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, Arteaga indica que, aunque se cre\u00eda que eran comunidades \u201cprecarias\u201d, estaban muy adelantadas a su \u00e9poca. \u201cSe dieron cuenta de que las estructuras deb\u00edan ser livianas para evitar que se derrumbaran y que necesitaban construir con materiales que tuvieran bajo impacto en el ambiente. Estaban tan adelantadas que ve\u00edan a las sociedades coloniales como obsoletas\u201d, apunta el arquitecto.<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"La
Foto: Shutterstock<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Sumado a esto, su investigaci\u00f3n encontr\u00f3 que modificaban el dise\u00f1o de sus construcciones dependiendo del clima. Por ejemplo, en lo alto de las monta\u00f1as, donde el clima es fr\u00edo, la chimenea y la estufa se encontraban en el centro del espacio y los techos eran muy inclinados; pero en zonas bajas, donde las temperaturas aumentan, la chimenea se alejaba para dejarla en un costado en que recibiera ventilaci\u00f3n, y se constru\u00eda el porche, una peque\u00f1a terraza para recibir visitas en el frente de la casa, lo cual sigue siendo una pr\u00e1ctica muy t\u00edpica en la arquitectura caribe\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Pero el elemento transversal a todas las construcciones africanas, sin importar si se encontraban en las monta\u00f1as caldenses, en la Ci\u00e9naga Grande o en San Basilio de Palenque, es el relacionamiento con el agua.<\/p>\n\n\n\n

Arteaga menciona que, mientras los ind\u00edgenas nativos usaban el agua como referente para continuar su camino n\u00f3mada, los africanos ve\u00edan los r\u00edos o los mares como rutas de comunicaci\u00f3n con sus comunidades.<\/p>\n\n\n\n

Por eso aparece la arquitectura palaf\u00edtica o anfibia, porque al construir tan cerca del agua necesitaban que las viviendas se separaran de la tierra, hasta cinco y seis metros, para que no se inundaran en temporadas de lluvia.<\/p>\n\n\n\n

Mirar al pasado para construir el presente<\/h4>\n\n\n\n

Estos hallazgos demuestran que muchos de los africanos que llegaron en la \u00e9poca colonial no eran peque\u00f1as comunidades atrasadas o rezagadas sino generadoras de conocimiento.<\/p>\n\n\n\n

Y aunque hoy seguimos viendo c\u00f3mo su legado ha sido un motor cultural en nuestras sociedades, el profesor considera que la visi\u00f3n hegem\u00f3nica de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola retras\u00f3 otras formas culturales que habr\u00edan perdurado en el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cFue una p\u00e9rdida no entender ese crisol cultural que llegaba a Am\u00e9rica. Si se hubiese permitido m\u00e1s liberalidad intelectual hubi\u00e9ramos tenido unos desarrollos mucho m\u00e1s r\u00e1pidos, pero llegaron intelectuales de alt\u00edsimo nivel y no los aprovechamos en su esplendor por tantos sesgos ideol\u00f3gicos\u201d, agrega.<\/p>\n\n\n\n

Aclara que los procesos hay que entenderlos como eso, como procesos, pero que es importante mirar hacia atr\u00e1s para vernos reflejados en el espejo y modificar el futuro, entendiendo los nuevos retos y las oportunidades para mejorar.<\/p>\n\n\n\n

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Para leer m\u00e1s:<\/p>\n\n\n\n

Arteaga, G. A. (2021). La influencia de los pobladores africanos en las comunidades mineras localizadas en la cuenca media y sur del r\u00edo Cauca: el poblamiento como un escenario de intercambio cultural iniciado en la colonia.<\/a> (Tesis de doctorado, Universidad del Valle). <\/p>\n\n\n\n

T\u00cdTULO DE LA INVESTIGACI\u00d3N:<\/strong> La influencia de los pobladores africanos en las comunidades mineras localizadas en la cuenca media y sur del r\u00edo Cauca: el poblamiento como un escenario de intercambio cultural iniciado en la colonia<\/p>\n\n\n\n

INVESTIGADOR PRINCIPAL:<\/strong> Gustavo Adolfo Arteaga Botero Grupo de investigaci\u00f3n Poiesis Departamento Arte, Arquitectura y Dise\u00f1o Facultad de Creaci\u00f3n y H\u00e1bitat Pontificia Universidad Javeriana, seccional Cali<\/p>\n\n\n\n

PERIODO DE LA INVESTIGACI\u00d3N:<\/strong> 2020-2022<\/p>\n\n\n\n

\"Historias<\/a><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La tesis doctoral del profesor javeriano Gustavo Adolfo Arteaga Botero muestra relatos poco conocidos sobre los primeros africanos que poblaron Am\u00e9rica y c\u00f3mo sus conocimientos impactaron la arquitectura que hoy conservamos<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":36569,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2622,1157,4316,380,373],"tags":[301,371,997,300,4335,97,499,2664],"class_list":{"0":"post-36691","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-javeriana-cali-investiga","8":"category-destacadas","9":"category-pesquisa-63","10":"category-pesquisa-impresa","11":"category-sociedad","12":"tag-arquitectura","13":"tag-colombia","14":"tag-cultura","15":"tag-historia","16":"tag-huella-africana","17":"tag-investigacion","18":"tag-javeriana","19":"tag-pueblos-afro"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36691","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/42"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36691"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36691\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36796,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36691\/revisions\/36796"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36569"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36691"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36691"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36691"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}