Arthur Schopenhauer pensaba que entre las artes, la m\u00e1s abstracta, metaf\u00edsica y dif\u00edcil de conceptualizar era la m\u00fasica. El fil\u00f3sofo alem\u00e1n le confiri\u00f3 una alt\u00edsima importancia al efecto que de ella proven\u00eda al sostener que era mucho m\u00e1s poderosa y penetrante que las dem\u00e1s expresiones est\u00e9ticas, pues \u00e9stas, cre\u00eda, respond\u00edan solamente a la sombra, en cambio la m\u00fasica enunciaba la esencia.
\n\u201cEn la m\u00fasica no reconocemos la repetici\u00f3n de ninguna idea de la naturaleza interna del mundo. Y a\u00fan as\u00ed, se trata de un gran y excelso arte, y su efecto en la naturaleza del hombre es tan poderoso, que es completa y profundamente entendido por \u00e9ste como un lenguaje universal\u201d, escribi\u00f3 el fil\u00f3sofo. Ese pensamiento fue compartido por Zolt\u00e1n Kod\u00e1ly, uno de los m\u00e1s destacados compositores h\u00fangaros de todos los tiempos, quien contemplaba la m\u00fasica como \u201cuna manifestaci\u00f3n del esp\u00edritu humano\u201d similar al lenguaje, pues, seg\u00fan \u00e9l, ambos resultaban intraducibles a cualquier otro idioma. De esta manera, si no se quer\u00eda que esas formas de descifrar el mundo, esos idiomas, se convirtieran en \u201ctesoros muertos\u201d, era preciso crear una f\u00f3rmula para que el mayor n\u00famero posible de personas pudiera entender este arte. Y as\u00ed lo hizo.<\/p>\n
Al tiempo que se doctoraba en letras, Zolt\u00e1n Kod\u00e1ly asist\u00eda tambi\u00e9n al conservatorio de Budapest. All\u00ed, Hans Von Koessler, su profesor alem\u00e1n, supo despertar su inter\u00e9s por la m\u00fasica tradicional de Hungr\u00eda. En poco tiempo, \u00e9l y su amigo y compa\u00f1ero de clases, B\u00e9la Bart\u00f3k, recorrieron el pa\u00eds europeo realizando un amplio trabajo de musicolog\u00eda \u00e9tnica. Fue tal el significado de esa experiencia que Kod\u00e1ly lleg\u00f3 a coleccionar cerca de 100.000 canciones de la m\u00fasica tradicional h\u00fangara y las hizo objeto de una singular perfecci\u00f3n musical. Hoy, para el campo pedag\u00f3gico el trabajo investigativo realizado por el m\u00fasico resulta imprescindible.<\/p>\n
A partir del deseo de ver su pa\u00eds culturizado musicalmente, el compositor opt\u00f3 por no ense\u00f1ar m\u00fasica de sal\u00f3n alemana o vienesa, la \u00fanica opci\u00f3n educativa en ese entonces, sino que centr\u00f3 su actividad pedag\u00f3gica en la m\u00fasica popular h\u00fangara y tuvo como primera idea formar a los maestros de escuela. Junto a ellos inici\u00f3 lo que se convertir\u00eda en un verdadero paradigma musical. Pensaba el artista: \u201cEs mucho m\u00e1s importante saber qui\u00e9n es el maestro de Kisv\u00e1rda, que qui\u00e9n es el director de la \u00d3pera de Budapest\u2026 pues un mal director fracasa s\u00f3lo una vez, pero un mal maestro contin\u00faa fracasando durante 30 a\u00f1os, matando el amor por la m\u00fasica a 30 generaciones de muchachos\u201d.<\/p>\n
Fueron numerosos los esfuerzos que \u00e9l, sus alumnos y sus colaboradores hicieron para desarrollar un m\u00e9todo de pedagog\u00eda escolar que consolidara un alto nivel instructivo, pero todas y cada una de las capacitaciones, revisiones, transcripciones y adaptaciones surtieron efecto. Los resultados ya entonces fueron sorprendentes como lo describi\u00f3 Kod\u00e1ly: \u201cHungr\u00eda, un pa\u00eds de 10 millones de habitantes tiene actualmente ochocientos coros adultos, cuatro orquestas profesionales en Budapest, cinco en otras ciudades y numerosas orquestas aficionadas\u201d. Y cualquier persona que no tenga educaci\u00f3n musical es considerada inculta. Adem\u00e1s, el m\u00e9todo se expandi\u00f3 por los cinco continentes bajo la batuta de la Kod\u00e1ly International Society, fundaci\u00f3n que hoy en d\u00eda ofrece becas para que estudiantes extranjeros puedan estudiar el m\u00e9todo Kod\u00e1ly en su sede principal en Kecskem\u00e9t, lugar de nacimiento del m\u00fasico.<\/p>\n
El plan que traz\u00f3 el compositor h\u00fangaro para favorecer el aprendizaje musical de la mayor\u00eda de los habitantes de su pa\u00eds consist\u00eda en reconocer la m\u00fasica como una necesidad impl\u00edcita de la vida misma. Para ello hab\u00eda que ser consciente de que la educaci\u00f3n musical de un ser humano empezaba al momento de ser concebido. Se hac\u00eda indispensable, entonces, la colaboraci\u00f3n de todos los sentidos corporales desde los primeros momentos vitales: el o\u00eddo para captar los sonidos, la vista para leer la m\u00fasica, el tacto: las manos para tocar un instrumento, seguir el ritmo y la melod\u00eda y el coraz\u00f3n para sentir, para potenciar la expresividad y la sensibilidad.<\/p>\n
Kod\u00e1ly pensaba que era casi natural que el aprendizaje musical se iniciara con las canciones infantiles, \u00e9stas constitu\u00edan una herramienta eficaz en el adiestramiento porque, al compartir notas y ritmos similares que se repet\u00edan constantemente, el ni\u00f1o pod\u00eda comprender, progresivamente, las melod\u00edas de una manera agradable a sus o\u00eddos. Despu\u00e9s de hallar gusto en la praxis, la teor\u00eda se asimilaba de una manera m\u00e1s perceptible. El ni\u00f1o empezaba a tocar las mismas piezas musicales que hab\u00edan estado experimentando sus sentidos, por lo que ten\u00eda ya cierta familiaridad. La music\u00f3loga Pilar Azula dice que la importancia del m\u00e9todo radica en la edad de quien lo ejecuta: a menor edad, mayor dominio, pues el aprendizaje musical se desarrolla de manera similar que al lenguaje hablado: casi sin percatarse.<\/p>\n
Seg\u00fan Alejandro Zuleta Jaramillo, profesor del Departamento de M\u00fasica de la Pontificia Universidad Javeriana, la pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica musical en Colombia durante los \u00faltimos 50 a\u00f1os ha sido variada y creativa en sus propuestas alrededor de las m\u00fasicas tradicionales; sin embargo, la conformaci\u00f3n multi\u00e9tnica no ha permitido agrupar a ese abanico melodioso en un m\u00e9todo nacional de pedagog\u00eda musical. Dice el maestro: \u201cTal vez el error est\u00e1 precisamente all\u00ed: en creer que debemos crear m\u00e9todos o procedimientos nacionales en lugar de crear propuestas diversas que puedan entrar en di\u00e1logos creativos\u201d. Para romper con ese esquema tradicional, y como soluci\u00f3n a la falta de exposici\u00f3n que hay en las familias y escuelas del pa\u00eds a los est\u00edmulos musicales, el tambi\u00e9n asesor del programa Nacional de Coros de Ministerio de Cultura quiso orientar una investigaci\u00f3n basada en el m\u00e9todo Kod\u00e1ly en Colombia.<\/p>\n
\u201cEl m\u00e9todo no es un manual de instrucciones ni una receta de cocina\u201d, dice Zuleta en su investigaci\u00f3n. \u201cEs una manera de proceder, de cocinar, adaptable a diferentes comensales por cocineros diferentes en circunstancias variadas. Esta adaptaci\u00f3n comenz\u00f3 con un trabajo de recopilaci\u00f3n y clasificaci\u00f3n de material musical folcl\u00f3rico y tradicional colombiano; \u201cBunde de San Antonio\u201d, \u201cQue llueva\u201d, \u201cLa petaquita\u201d y \u201cEl puente est\u00e1 quebrado\u201d hicieron parte de las numerosas rondas, canciones populares y de compositores reconocidos que el investigador, junto a Mar\u00eda Olga Pi\u00f1eros y Helena Barreto recopilaron para ser utilizados dentro del m\u00e9todo de ense\u00f1anza del m\u00fasico h\u00fangaro.<\/p>\n
No se pretendi\u00f3 realizar una investigaci\u00f3n etnomusicol\u00f3gica ni una antolog\u00eda de campo de m\u00fasica folcl\u00f3rica o tradicional colombiana. Se parti\u00f3 del trabajo de compilaci\u00f3n realizado a trav\u00e9s de a\u00f1os por m\u00fasicos, folcloristas, pedagogos musicales, antrop\u00f3logos y etnomusic\u00f3logos.<\/p>\n
Como resultado, Alejandro Zuleta Jaramillo condens\u00f3 en el libro El M\u00e9todo Kod\u00e1ly en Colombia una secuencia pedag\u00f3gica planteada por tres niveles de contenidos divididos en grupos de edad. El nivel de iniciaci\u00f3n va desde preescolar hasta los ocho a\u00f1os; el nivel I y II de ocho a 12 a\u00f1os y el nivel III desde los 12 a\u00f1os en adelante. Con cada uno de estos grupos, la pedagog\u00eda se centra en las premisas fundamentales de Kod\u00e1ly: trabajar un m\u00e9todo coral que tenga como base la m\u00fasica tradicional para llegar a trav\u00e9s de ella a la m\u00fasica del mundo, buscar la alfabetizaci\u00f3n musical d\u00e1ndole la misma importancia que la alfabetizaci\u00f3n al lenguaje y ense\u00f1ar pensando que la m\u00fasica de alta calidad, \u2013entendida por Zuleta como \u201cla de buena factura, la po\u00e9tica, la que mueve el esp\u00edritu\u201d\u2013 es el mejor material para ense\u00f1ar m\u00fasica. \u201cPuede ser una obra de Mozart o de Rafael Escalona\u201d, dice.<\/p>\n
A finales del siglo XIX, uno de los m\u00e1s reconocidos compositores h\u00fangaros de todos los tiempos quiso hacer de la m\u00fasica una necesidad. No s\u00f3lo lo logr\u00f3, sino que expandi\u00f3 su m\u00e9todo por el mundo entero. En Colombia un director coral profundamente influenciado por su metodolog\u00eda no diferencia entre la actividad art\u00edstica y la pedag\u00f3gica.<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":22757,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[380,199,65],"tags":[371,3310,67,3308,3309,499],"class_list":{"0":"post-367","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-pesquisa-impresa","8":"category-cultura","9":"category-pesquisa-11","10":"tag-colombia","11":"tag-compositor","12":"tag-ensenanza-de-la-musica","13":"tag-etodo-kodaly","14":"tag-hungria","15":"tag-javeriana"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/367","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/40"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=367"}],"version-history":[{"count":12,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/367\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29343,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/367\/revisions\/29343"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22757"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}