Por lo general, la Historia, con H may\u00fascula, podr\u00eda sentirse distante y fr\u00eda, y generar temor frente a aquello que se desconoce \u2014por lo menos, las primeras veces que se indaga por ella\u2015. Sin embargo, si este acercamiento se hace desde la reflexi\u00f3n, la pregunta por esta disciplina se torna en una experiencia que invita a profundizar sobre sus sentidos, sus estructuras y su propia temporalidad, adem\u00e1s de evocar la indagaci\u00f3n en el oficio del historiador.<\/p>\n\n\n\n
Este entender nace tambi\u00e9n de un acercamiento epistemol\u00f3gico a la historia, es decir, de una perspectiva que indaga sobre dicho conocimiento. En ese sentido, este tipo de aproximaciones requieren de vivencias que den cuenta de m\u00faltiples lecturas de la disciplina hist\u00f3rica, unas m\u00e1s acad\u00e9micas y otras, tal vez, un poco m\u00e1s personales.<\/p>\n\n\n\n
Esto sucede, justamente, en una de las m\u00e1s recientes publicaciones de la Editorial Pontificia Universidad Javeriana, Pensar la historia: notas para un debate epistemol\u00f3gico<\/a>, del profesor y director del Departamento de Historia Eduard Esteban Moreno Trujillo.<\/p>\n\n\n\n Esteban Moreno Trujillo. En la obra, el autor propone un di\u00e1logo entre el campo hist\u00f3rico, los estudiantes y su experiencia, de modo que el tejido que crea se expande hasta llegar a aquellos puntos de contacto con el quehacer del historiador. Esto le permite crear nuevas consideraciones, siempre inciertas y de ning\u00fan modo absolutas, que invitan a preguntarse constantemente por la importancia de las fuentes y la memoria.<\/p>\n\n\n\n Para llegar a ello, Moreno propone cinco entradas que dan paso a una profunda ponderaci\u00f3n sobre la historia. En el primer ac\u00e1pite, \u201cEpistemolog\u00eda\u201d, se despliega el significado del t\u00e9rmino, con el fin de establecer el v\u00ednculo entre poder y verdad, as\u00ed como una cr\u00edtica de la cientificidad de lo que se conoce como historia.<\/p>\n\n\n\n Lo anterior da paso a la segunda entrada, en la que se pregunta \u00bf\u201cQu\u00e9 es la historia\u201d?. All\u00ed, el autor invita a \u201cincomodarse\u201d, pues cuestiona la manera en la que se han pensado tanto el oficio del historiador como los usos que se han hecho de esta disciplina.<\/p>\n\n\n\n La tercera entrada, \u201cLos conceptos\u201d, se encarga de vincular los m\u00faltiples t\u00e9rminos que giran alrededor de esta disciplina, como memoria, poder, verdad, tiempo\u2026 Estas nociones permiten establecer puentes entre el lugar de la historia y sus epistemolog\u00edas, para develar su fragilidad epistemol\u00f3gica, aquella que pone en jaque el lugar del historiador, ya que implica un compromiso con el presente, a saber, una toma de postura frente a la realidad sociopol\u00edtica del mundo.<\/p>\n\n\n\n En el cuarto cap\u00edtulo, \u201cLa historia en la historia\u201d, el autor, a trav\u00e9s de un recorrido desde la Antig\u00fcedad hasta la Modernidad, navega por estos laberintos historiogr\u00e1ficos para entender las diferentes epistemes que han atravesado la disciplina y que la siguen acompa\u00f1ando hoy en d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n En la quinta entrada, \u201cLa cr\u00edtica en la historia\u201d, Moreno se remonta a la ruptura epistemol\u00f3gica de la historia a mediados del siglo XX, particularmente con las dos generaciones de la Escuela de Frankfurt. <\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan el investigador, esta ruptura implic\u00f3 la apertura a un mundo m\u00e1s complejo, pues se establecieron nuevas relaciones y nuevos di\u00e1logos con otras disciplinas de las ciencias sociales, se devel\u00f3 el compromiso social de la historia con la realidad, y se estableci\u00f3 una cr\u00edtica que se apart\u00f3 de la raz\u00f3n instrumental y que es capaz de transitar por los intersticios de la historia.<\/p>\n\n\n\n La obra <\/a>se cierra con una reflexi\u00f3n acerca del lugar de enunciaci\u00f3n de los historiadores en la actualidad \u2015y sus implicaciones pol\u00edticas y sociales\u2015, y sobre la consciencia de lo imposible que resulta conocer en su totalidad la historia, junto con lo que ello involucra. No obstante, esto no significa que quienes se dedican a este oficio no puedan emplear una metodolog\u00eda que cuestione los archivos, las fuentes y la memoria.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A trav\u00e9s del di\u00e1logo entre el autor, los estudiantes y los referentes te\u00f3ricos, este libro se presenta como una invitaci\u00f3n y una gu\u00eda para repensar esta disciplina, a la manera del \u00e1ngel de la historia, de Walter Benjamin, que vuelve su rostro al pasado y vuela hacia el futuro, a causa de la tempestad, en medio de un juego de reconocimientos y m\u00e1scaras que redefinen la identidad epistemol\u00f3gica del historiador.<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":39551,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1037,1157,4634,380],"tags":[460,300,97,499],"class_list":{"0":"post-39550","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-resenas","8":"category-destacadas","9":"category-pesquisa-68","10":"category-pesquisa-impresa","11":"tag-ciencia","12":"tag-historia","13":"tag-investigacion","14":"tag-javeriana"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39550"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39550\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39552,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39550\/revisions\/39552"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39551"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}