El montaje comienza a la manera de una conferencia magistral tradicional, con Elo\u00edsa contando su pasional relaci\u00f3n con el texto y algunos detalles de la primera edici\u00f3n, publicada en 1924. En esta, Rivera introdujo algunas fotograf\u00edas. Entre otras, hay una en la que aparece \u00e9l mismo sentado en una hamaca, en lo que parece ser una maloca.<\/p>\n\n\n\n
Mientras se ve la mencionada foto proyectada al fondo de la sala, la maestra Jaramillo advierte que se trata de un fotomontaje en que el autor coloc\u00f3 una imagen de s\u00ed mismo sobre otra. En esta primera edici\u00f3n, la foto viene acompa\u00f1ada de una descripci\u00f3n: \u201cArturo Cova en las barracas del Guarac\u00fa. Fotograf\u00eda tomada por la madona Zorayda Ayram\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cCuando Rivera hace esto plantea un juego en el que nos propone que La vor\u00e1gine es un texto ver\u00eddico, m\u00e1s que ficcionado. Y lo repite en varias partes de la novela, presentando personajes hist\u00f3ricos, pero ficcionados\u201d, dice Jaramillo. \u201cEsa es una operaci\u00f3n que me interesa mucho. Partir del mundo, pero poder imagin\u00e1rnoslo con la libertad que dan las artes\u201d, contin\u00faa.<\/p>\n\n\n\n Acto seguido, la conferencia empieza a transitar hacia un momento performativo. La profesora narra algunos de los viajes que ha hecho a las selvas de la Orinoqu\u00eda y la Amazon\u00eda, siguiendo los pasos de los personajes de la novela, y, sobre una mesa puesta en el centro del escenario, ella y otros dos participantes comienzan a colocar, lentamente, como acechando, miniaturas de \u00e1rboles y palmeras, un carro, una canoa, un jaguar y algunos personajes, todos de pl\u00e1stico.<\/p>\n\n\n\n De repente, un sonido inmersivo de aves, insectos y rugidos inunda la sala. Un cuarto participante aparece en escena con un celular, grabando planos cerrados de la mesa, ahora poblada por la pl\u00e1stica selva. Los planos son proyectados al fondo del escenario. Una sensaci\u00f3n de intensa extra\u00f1eza invade al espectador.<\/p>\n\n\n\n La fina interrelaci\u00f3n entre diversos lenguajes \u2015puesta en escena, proyecci\u00f3n de im\u00e1genes, composici\u00f3n sonora y pl\u00e1stica\u2015 hace que, durante los m\u00e1s de veinte minutos que dura esta parte de la conferencia performativa, los espectadores est\u00e9n en la selva, asalvajados. Es uno de los grandes logros de la exploraci\u00f3n de las interrelaciones entre el teatro en vivo y el teatro virtual que se plantea esta<\/p>\n\n\n\n investigaci\u00f3n+creaci\u00f3n: comunicarnos con efectividad la realidad de algo, en este caso de la selva, de la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n Esta experiencia propone algo que no logra la burbuja hipermedi\u00e1tica mainstream, saturada de narrativas apocal\u00edpticas sobre la naturaleza, que adormece la sensibilidad, para continuar la explotaci\u00f3n todos los d\u00edas. Como si no se estuviera deforestando la selva con crueldad. Como si no se estuviera afectando gravemente el equilibrio natural, reflexionan los creadores de la conferencia perform\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n \u201cTenemos unas narrativas absolutamente pesimistas y apocal\u00edpticas. Todo a nuestro alrededor nos dice que esto ya no tiene vuelta atr\u00e1s. Pero si nos seguimos imaginando el apocalipsis, probablemente lo estamos produciendo\u201d, explica la maestra. \u201cYo creo que las artes tienen una capacidad incre\u00edble de transformar esas narrativas, de imaginarnos otro mundo posible\u201d.<\/p>\n\n\n\n Efectivamente, esta conferencia performativa aparece como manantial de agua fresca que despierta los sentidos a los espectadores del sistema hipermedi\u00e1tico global. Porque \u00bfcu\u00e1ntos cap\u00edtulos de series o documentales sobre la Amazon\u00eda y el medio ambiente circulan y se olvidan casi al instante? \u00bfCu\u00e1nta informaci\u00f3n sobre el cambio clim\u00e1tico se consume y se desecha para continuar como si nada sucediera?<\/p>\n\n\n\n Lo interesante de esta propuesta es que denuncia la actual selva hipermedi\u00e1tica \u2015que puede devorar los sentidos\u2015, pero esta denuncia tambi\u00e9n explora la selva de La vor\u00e1gine desde el teatro en vivo, con metodolog\u00edas propias del teatro virtual y con hipermediaciones.<\/p>\n\n\n\n Al utilizar m\u00faltiples formatos de comunicaci\u00f3n y participaci\u00f3n \u2015lectura en vivo, puesta en escena, arte audiovisual y digital, entre otros\u2015, esta investigaci\u00f3n+creaci\u00f3n recicla las hipermediaciones para asignarles nuevos sentidos y significados. Al hacerlo, produce en el espectador un estado potente de sensibilidad que le permite, por instantes, estar en presencia de la selva amaz\u00f3nica.<\/p>\n\n\n\n \u201cHay un paradigma que est\u00e1 muy bien descrito en La vor\u00e1gine, el extractivista: yo llego, tomo lo que me sirve y lo dem\u00e1s lo desecho\u201d, explica la profesora Jaramillo, y argumenta que las ciencias exactas parten de un lugar parecido, cuando pretenden tener la capacidad de conocer la naturaleza y tambi\u00e9n de controlarla. <\/p>\n\n\n\n \u201cLas artes se paran en un lugar previo a esa premisa y plantean la posibilidad de que no podamos comprenderla del todo, ni controlarla, ni dominarla\u201d, afirma la investigadora. \u201cEl paradigma del arte presupone otro tipo de relaci\u00f3n con ella, una relaci\u00f3n que parte de un acercamiento eco-som\u00e1tico\u201d.<\/p>\n\n\n\n Cuando se habla de soma, se hace referencia al cuerpo y sus sensibilidades. Es posible que solo teniendo un v\u00ednculo emocional con el soma de cada uno se pueda \u201centrar en contacto con una entidad que tiene su propia sabidur\u00eda, su propio equilibrio, su propia regulaci\u00f3n\u201d, como lo es el entorno natural. Finalmente, a partir de esta relaci\u00f3n se puede plantear un verdadero di\u00e1logo eco-som\u00e1tico y ecosist\u00e9mico.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, la conferencia performativa de la maestra Jaramillo es una invitaci\u00f3n hecha desde la academia y las artes esc\u00e9nicas a la exploraci\u00f3n profunda de las posibilidades del cuerpo y la sensibilidad del ser humano, en funci\u00f3n de una armonizaci\u00f3n con los ritmos de la naturaleza. Una actualizaci\u00f3n de La vor\u00e1gine<\/a> que resurge con una clara advertencia a todas las disciplinas que se rigen bajo el paradigma extractivista: para que no nos devore la selva, hay que volver a ser salvajes.<\/p>\n\n\n\n Para ver m\u00e1s:<\/p>\n\n\n\n UniJaveriana (2024). VI Encuentro Javeriano de Arte y Creatividad – Experiencias de I+C <\/p>\n\n\n\n![\"En](\"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/100-anos-la-voragine-salvajes2-1024x576.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nUna selva hipermedi\u00e1tica<\/h4>\n\n\n\n
Del paradigma extractivista al paradigma eco-som\u00e1tico<\/h4>\n\n\n\n
![\"En](\"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/100-anos-la-voragine-salvajes3-1024x576.jpg\")
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