{"id":41578,"date":"2025-02-20T12:00:00","date_gmt":"2025-02-20T17:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/?p=41578"},"modified":"2025-02-20T12:19:24","modified_gmt":"2025-02-20T17:19:24","slug":"dia-de-la-antropologia-investigadores-explican-su-valor","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/dia-de-la-antropologia-investigadores-explican-su-valor\/","title":{"rendered":"D\u00eda de la antropolog\u00eda: los matices de la ciencia de lo humano"},"content":{"rendered":"\n

En su primer trabajo como investigadora del Instituto de Investigaciones Biol\u00f3gicas Alexander Von Humboldt, a Luisa Fernanda S\u00e1nchez <\/a>le encargaron hacer una caracterizaci\u00f3n de las poblaciones rurales de la Orinoqu\u00eda colombiana. En su trabajo de campo se dio cuenta de la amplia diversidad de grupos humanos que habitaban ese vasto territorio y as\u00ed lo expuso en sus informes y en las conferencias en las que deb\u00eda presentar sus conclusiones. En una de esas presentaciones, del p\u00fablico le hicieron un reclamo: S\u00e1nchez hab\u00eda incluido a \u2018vegueros\u2019 o \u2018conuqueros\u2019 y otras poblaciones migrantes que habitaban esta regi\u00f3n, y no pod\u00eda ser as\u00ed, pues en los Llanos Orientales de Colombia solo viv\u00edan \u2018llaneros\u2019.<\/p>\n\n\n\n

En esa oportunidad, la antrop\u00f3loga y profesora de la Pontificia Universidad Javeriana comprendi\u00f3 una vez m\u00e1s el valor de su disciplina. \u201cDesde entonces, entend\u00ed que la antropolog\u00eda permite, en todos los niveles, abrir discusiones sobre hechos que se dan por sentados y, con ello, hacer visibles las realidades de tantas personas y tantas formas de vida que se ven negadas\u201d, le dijo a Pesquisa Javeriana a prop\u00f3sito del d\u00eda de la Antropolog\u00eda, que se celebra este 20 de febrero.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e1nchez dirige hoy la carrera de Antropolog\u00eda en la Javeriana y agrega: \u201cla antropolog\u00eda me ha ayudado siempre a ponerles carne, experiencia, agencia y afecto a dichos fen\u00f3menos globales que, de manera tan diferencial, determinan nuestro presente\u201d. Lo dice, por ejemplo, en contraste con otras disciplinas sociales, pues tambi\u00e9n es doctora en Sociolog\u00eda, casi por accidente, pues al llegar a formarse en la Universidad de Par\u00eds, fue remitida a este programa por su tema de investigaci\u00f3n: los procesos de migraci\u00f3n ind\u00edgena hacia las ciudades.<\/p>\n\n\n\n

“Cuando lleg\u00f3 mi primer bolet\u00edn de notas, me percat\u00e9 de que me hab\u00edan inscrito en el programa de sociolog\u00eda. Cuando fui a reclamar por el equ\u00edvoco, me explicaron que mi tema era sociol\u00f3gico y no antropol\u00f3gico, de acuerdo con las f\u00e9rreas distinciones de origen colonial que a\u00fan persisten en la formaci\u00f3n europea”, explica. <\/p>\n\n\n\n

Y a\u00f1ade: “Dado que mi trabajo ocurr\u00eda principalmente en la ciudad con poblaciones migrantes, mi objeto de an\u00e1lisis sobrepasaba la tradici\u00f3n antropol\u00f3gica cl\u00e1sica de estudiar comunidades cerradas en espacios delimitados. Durante esa formaci\u00f3n comprend\u00ed que la antropolog\u00eda colombiana ten\u00eda una mirada mucho m\u00e1s compleja; que no solo exig\u00eda una comprensi\u00f3n hist\u00f3rica y contextual muy profunda, sino que tambi\u00e9n requer\u00eda un di\u00e1logo permanente con fen\u00f3menos globales como la movilidad, la urbanizaci\u00f3n y el capitalismo”, explica.<\/p>\n\n\n\n

Precisamente, cuestionar los contextos de estudio convencionales es, para Carlos del Cairo <\/a>\u2014director del Departamento de Antropolog\u00eda de la Javeriana \u2014 uno de los distintivos de este campo de conocimiento. \u201cCuestionamientos de este tipo permiten generar comprensiones originales que abren nuevas posibilidades para transformar situaciones conflictivas o de exclusi\u00f3n, siempre respondiendo a las singularidades contextuales y situadas\u201d, asegura del Cairo.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, las herramientas de la Antropolog\u00eda le permitieron a del Cairo poner en perspectiva su propia vida y otorgarle nuevos sentidos. \u201cPor ejemplo, me ayud\u00f3 a comprender por qu\u00e9 un sal\u00f3n de clases, durante mis a\u00f1os de bachillerato en una zona de colonizaci\u00f3n al sur del pa\u00eds, pod\u00eda ser simult\u00e1neamente un espacio de amistad y compa\u00f1erismo, pero tambi\u00e9n pod\u00eda ser un escenario de tensiones simb\u00f3licas relacionadas con las identidades regionales de quienes estudi\u00e1bamos all\u00ed\u201d, asegura el profesor.<\/p>\n\n\n\n

Y a\u00f1ade: \u201cA diferencia de otras regiones donde hab\u00eda estudiado en las que los criterios de clasificaci\u00f3n que operaban eran otros, en ese lugar nuestro origen regional (el pueblo o la ciudad de d\u00f3nde ven\u00edamos y si nos identific\u00e1bamos o no como ind\u00edgenas) resultaba ser un argumento muy importante para marcar un sentido de pertenencia y de diferencia\u201d. Hoy del Cairo se dedica a investigar temas como pol\u00edticas de la diferencia y din\u00e1micas de campesinos e ind\u00edgenas en la Amazon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es la Antropolog\u00eda?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Paula Bak Cely, antrop\u00f3loga javeriana, que hoy hace parte de la Direcci\u00f3n de Asuntos Internacionales de la Universidad, dice que la gente del com\u00fan no suele conocer muy bien lo que hacen los antrop\u00f3logos, pero hoy tienen posibilidades de ejercer profesionalmente en diversos campos. Y es que, en su experiencia, fue en la pr\u00e1ctica, en el contacto con comunidades a trav\u00e9s de la observaci\u00f3n etnogr\u00e1fica, que entendi\u00f3 el valor de su disciplina. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa Antropolog\u00eda es lo que hacen los antrop\u00f3logos\u201d, recuerda el investigador del Instituto Pensar Julio Andr\u00e9s Arias Vanegas que dijo el pensador haitiano Michel-Rolph Trouillot<\/a>, refiri\u00e9ndose a dos cuestiones fundamentales. Por un lado, que esta disciplina es tremendamente pr\u00e1ctica y, por otro, que ha cambiado hist\u00f3ricamente en sus definiciones. <\/p>\n\n\n\n

Este 20 de febrero, declarado por la Asociaci\u00f3n Norteamericana de la Antropolog\u00eda (AAA) como un d\u00eda de celebraci\u00f3n de su campo, y mientras se reconfigura globalmente el poder y se redefinen principios que se cre\u00edan innegociables, del Cairo invita a pensar en el valor de la disciplina para \u201cdesentra\u00f1ar las tensiones, contradicciones y paradojas de la vida social, revelando, sobre todo, los matices complejos que la configuran y que la hacen profundamente interesante\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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