{"id":42679,"date":"2025-04-21T07:00:00","date_gmt":"2025-04-21T12:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/?p=42679"},"modified":"2025-04-11T14:41:11","modified_gmt":"2025-04-11T19:41:11","slug":"maquiavelo-locura-donald-trump","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/maquiavelo-locura-donald-trump\/","title":{"rendered":"Maquiavelo no apoyar\u00eda la \u201clocura\u201d pol\u00edtica de Donald Trump"},"content":{"rendered":"\n

Por: Juan Manuel Rueda y Felipe Morales Sierra<\/em><\/p>\n\n\n\n

Desde que Donald Trump volvi\u00f3 a la presidencia de Estados Unidos, a comienzos de este a\u00f1o, la opini\u00f3n p\u00fablica se ha llenado nuevamente de an\u00e1lisis de su personalidad: lo llaman impredecible, bravuc\u00f3n y, en muchas ocasiones, loco. \u201cEn algunas situaciones durante su primer periodo, Trump cultiv\u00f3 intencionalmente la reputaci\u00f3n de que estaba loco”, escrib\u00eda Foreign Policy <\/a><\/em>en enero. \u201c\u00bfY si hay un m\u00e9todo detr\u00e1s de su locura?\u201d, se preguntaba The Economist <\/a><\/em>en febrero. \u201cTrump y su liderazgo parecen apostar a una forma de locura pol\u00edtica\u201d, dec\u00edan en El Sol de M\u00e9xico<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s del calificativo de loco, muchos de estos an\u00e1lisis coinciden en la misma explicaci\u00f3n. Aseguran que Trump sigue la \u201cTeor\u00eda del hombre loco\u201d <\/a>del expresidente norteamericano Richard Nixon, la cual, a su vez, estar\u00eda inspirada en la obra del italiano Nicol\u00e1s Maquiavelo, autor de El Pr\u00edncipe, quien escribi\u00f3 que \u201ca veces es una cosa muy sabia simular locura\u201d. Como no es la primera vez que se acude al pensamiento de Maquiavelo para explicar la personalidad de l\u00edderes pol\u00edticos pol\u00e9micos, y como sus escritos han sido tergiversado por a\u00f1os, acudimos a expertos en teor\u00eda pol\u00edtica para consultarles, hasta qu\u00e9 punto, Trump es un loco maquiav\u00e9lico, como aseguran analistas.<\/p>\n\n\n\n

La teor\u00eda del hombre loco de Nixon<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

A comienzos de la d\u00e9cada de los setenta, durante la guerra de Vietnam, y en plena guerra fr\u00eda, el presidente Richard Nixon supuestamente dijo que le conven\u00eda que su enemigo pensara que \u00e9l estaba en un punto en el que har\u00eda lo que fuera por ganar la guerra. De hecho, en 1969, la c\u00fapula de las Fuerzas Armadas de Estados Unidos recibi\u00f3 la orden de prepararse para un posible enfrentamiento nuclear con la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Seg\u00fan algunos analistas, Nixon quer\u00eda que los enemigos de su pa\u00eds pensaran que, efectivamente, estaba dispuesto a utilizar armas nucleares y as\u00ed poderlos disuadir.<\/p>\n\n\n\n

Esta teor\u00eda parece seguir una forma de entender la pol\u00edtica como la formulaci\u00f3n de estrategias para lograr los intereses propios, un ejercicio pol\u00edtico vaciado de cualquier consideraci\u00f3n moral. La llamada realpolitik, que muchos lectores asocian a la obra de Nicol\u00e1s Maquiavelo, en especial al libro El Pr\u00edncipe. \u201cEsa es una interpretaci\u00f3n muy poco \u2018maquiavelana\u2019 de Maquiavelo, pensar que el pr\u00edncipe debe instrumentalizar la coyuntura y las condiciones a trav\u00e9s del enga\u00f1o, la crueldad y la maldad\u201d, dice Christian Fajardo<\/a>, doctor en filosof\u00eda y profesor asociado del Departamento de Ciencia Pol\u00edtica de la Pontificia Universidad Javeriana.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPor esa carga hist\u00f3rica y la incorrecta interpretaci\u00f3n, Maquiavelo termina apareciendo de tanto en tanto. Trump nos hace pensar en este ejercicio de la pol\u00edtica casi que vaciada de cualquier contenido moral y entonces la gente asocia la pol\u00edtica ejercida de esta forma con Maquiavelo\u201d, explica Jorge Andr\u00e9s L\u00f3pez Rivera<\/a>, profesor de Ciencia Pol\u00edtica de la Javeriana Cali y compilador de El Pr\u00edncipe de Maquiavelo: Desaf\u00edos, legado y significados<\/a><\/em>, un libro que desentra\u00f1a los postulados de este pensador republicano italiano 500 a\u00f1os despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n de su obra m\u00e1s conocida.<\/p>\n\n\n\n

Maquiavelo y lo maquiav\u00e9lico<\/h4>\n\n\n\n

El pensamiento pol\u00edtico de Nicol\u00e1s Maquiavelo nada tiene que ver con la defensa de personalidades tiranas, violentas o intransigentes. Tanto Fajardo como L\u00f3pez destacan el esp\u00edritu republicano del autor y su af\u00e1n por pensar en una pol\u00edtica unificadora y de estabilidad. Todo lo contrario, al estilo de Trump y su b\u00fasqueda por desestabilizar la pol\u00edtica internacional basada en la colaboraci\u00f3n y el multilateralismo.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl Pr\u00edncipe se escribi\u00f3 en un momento hist\u00f3rico en el que primaba la inestabilidad pol\u00edtica\u201d, cuenta Fajardo y recuerda que en la Europa del siglo XVI \u2014en la que escribe Maquiavelo\u2014 todav\u00eda no se hab\u00edan fundado los Estados Naci\u00f3n, y apenas estaban surgiendo peque\u00f1os cuerpos pol\u00edticos que se encontraban amenazados, desde adentro y desde afuera. \u201cPara Maquiavelo, es en estos momentos de crisis en los que los buenos pol\u00edticos florecen. No para mantener el poder, sino para unificar una naci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Con esto claro se pueden entender mejor los populares apartados de El Pr\u00edncipe en los que el autor afirma cosas como \u201cel pr\u00edncipe debe estar preparado para usar la fuerza si es necesario\u201d, \u201cel pr\u00edncipe debe ser astuto y habilidoso\u201d, o \u201ces mejor ser temido que amado\u201d. Y es que, dado el contexto pol\u00edtico cr\u00edtico de la Europa del siglo XVI, Maquiavelo se preocup\u00f3 por las estrategias pol\u00edticas eficaces para el mantenimiento de la estabilidad social, pero como objetivo final ten\u00eda la unidad nacional, la paz y el bienestar del pueblo.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Fajardo, podr\u00edamos decir que actualmente estamos en una \u00e9poca de inestabilidad pol\u00edtica. \u201cUna crisis de valores gigante\u201d dice, refiri\u00e9ndose a la polarizaci\u00f3n, la exacerbaci\u00f3n de sentimientos nacionalistas y las crisis de identidad. \u201cUn pol\u00edtico virtuoso, para Maquiavelo, ser\u00eda alguien que pudiera generar unidad\u201d, contin\u00faa, \u201cpero Trump parece estar buscando todo lo contrario, su pol\u00edtica busca hacer extrema la inestabilidad”.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 es sabio fingir locura?<\/h4>\n\n\n\n

Volviendo a la famosa frase que supuestamente inspir\u00f3 la \u201cTeor\u00eda del hombre loco\u201d de Nixon y Trump, vale la pena una aclaraci\u00f3n. Maquiavelo no escribi\u00f3 literalmente que, \u201ca veces es una cosa muy sabia simular locura\u201d. Tampoco lo hizo en su libro m\u00e1s conocido y se refer\u00eda a algo muy distinto a la interpretaci\u00f3n moderna.<\/p>\n\n\n\n

La frase realmente aparece en Discursos sobre la primera d\u00e9cada de Tito Livio, una revisi\u00f3n de los escritos de un historiador romano que escribi\u00f3 que Junio Bruto, asesino del emperador Julio Cesar, se hac\u00eda el loco. Entonces Maquiavelo comenta: \u201cNadie ha dado tan clara prueba de prudencia, ni merecido el calificativo de sabio por acciones memorables como Junio Bruto al fingirse mentecato\u201d.<\/a> Esto tiene una explicaci\u00f3n. \u201cLo que nos est\u00e1 diciendo Maquiavelo, es que Junio Bruto era list\u00edsimo porque estaba fingiendo locura para poder combatir al rey y liberar a su patria, que era lo que \u00e9l quer\u00eda al final\u201d, se\u00f1ala el profesor L\u00f3pez.<\/p>\n\n\n\n

Asimismo, mientras en El Pr\u00edncipe el autor italiano aconseja al gobernante sobre c\u00f3mo gobernar, esta frase la escribi\u00f3 en una revisi\u00f3n de los textos de este historiador romano, y en el que Maquiavelo no se refiere a principados, sino a rep\u00fablicas. \u201cEs una gran diferencia porque en un libro est\u00e1 reflexionando sobre los reg\u00edmenes pol\u00edticos gobernados por una persona (El Pr\u00edncipe) y en el otro est\u00e1 pensando sobre los reg\u00edmenes pol\u00edticos en donde hay una primac\u00eda de la ley (Discursos sobre la primera d\u00e9cada de Tito Livio)\u201d, a\u00f1ade L\u00f3pez. Adem\u00e1s, este \u00faltimo libro no entrega consejos a los gobernantes, como hace el primero. \u201c\u00c9l no le est\u00e1 diciendo al pr\u00edncipe que debe fingir locura\u201d, insiste.<\/p>\n\n\n\n

En contraste, Maquiavelo estaba refiri\u00e9ndose a que fingir locura puede ser una estrategia \u00fatil para quienes son cr\u00edticos del gobernante. En ese momento de su vida, el autor italiano hab\u00eda ca\u00eddo en desgracia y era muy cr\u00edtico del principado que gobernaba su ciudad, Florencia, pero era una minor\u00eda en esa postura. En otras palabras, L\u00f3pez interpreta que, esta frase se refiere m\u00e1s a que, \u201ccuando uno es la parte d\u00e9bil, cuando uno es una persona que intenta ser insurrecto, deber\u00eda utilizar distintas estrategias para golpear al poder, pero sin hacerlo de frente, es decir, usando t\u00e1cticas de ocultamiento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El profesor no est\u00e1 solo en esta lectura. De hecho, la fil\u00f3sofa brit\u00e1nica Erica Benner<\/a>, una voz de autoridad internacional en la obra de Maquiavelo, ha defendido que el autor italiano era un maestro en el uso de la iron\u00eda para criticar al poder. En el libro editado por L\u00f3pez, Benner escribe sobre El Pr\u00edncipe: \u201cmuchas de sus afirmaciones son ir\u00f3nicas \u2013aunque no en sentido burl\u00f3n o sarc\u00e1stico. En el sentido m\u00e1s amplio, el discurso o la escritura ir\u00f3nicos parecen decir algo e indirectamente indicar un mensaje diferente\u201d. El prop\u00f3sito de escribir de esta manera, seg\u00fan la fil\u00f3sofa, era el de educar al lector.<\/p>\n\n\n\n

Vista de esta manera, la frase del pensador italiano toma otro color. \u201cEs decir, no tiene nada que ver con esta idea del loco de Nixon, ni con Trump cuando parece que fingen locura, sino que m\u00e1s bien tiene que ver con la idea de que ciertas estrategias de ocultamiento son \u00fatiles para criticar a los pr\u00edncipes\u201d, asegura L\u00f3pez.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfTrump es maquiav\u00e9lico?<\/h4>\n\n\n\n

As\u00ed las cosas, a pesar de que Maquiavelo regresa de cuando en cuando para intentar entender a algunos l\u00edderes pol\u00edticos, como ocurre con Trump, el uso de la expresi\u00f3n \u201cmaquiav\u00e9lico\u201d como sin\u00f3nimo de amoral es incorrecto. En realidad, el autor italiano s\u00ed contemplaba una moral a la hora de ejercer la pol\u00edtica, aunque no la que imaginamos usualmente.<\/p>\n\n\n\n

Trump se plantea como el salvador de los Estados Unidos contra todo lo que encarna el mal: los inmigrantes, lo woke, los dem\u00f3cratas, los movimientos por la justicia racial y de g\u00e9nero, etc., etc. En su moral, \u00e9l es el bueno y todo lo que est\u00e9 en contra de su visi\u00f3n del mundo es lo malo. Pero, \u201cpara Maquiavelo, lo justo no es una categor\u00eda moral, sino una categor\u00eda estrictamente pol\u00edtica\u201d, explica el profesor Fajardo, apuntando a que la virtud del buen gobernante no consiste en imponer su visi\u00f3n del mundo sobre el pueblo, sino precisamente en crear formas de coexistencia pac\u00edficas en medio de los conflictos y las reunir diferentes visiones de mundo bajo una sola bandera.<\/p>\n\n\n\n

Aunque Trump parezca impredecible, bravuc\u00f3n, loco y antisistema o antivalores, realmente su pol\u00edtica defiende una moral binaria como han hecho a trav\u00e9s de la historia iglesias, grupos fundamentalistas y radicales. Maquiavelo, insisten los expertos, hablaba de que la pol\u00edtica pod\u00eda llegar a ser justa en la medida en que el gobernante conciliara las distintas visiones de su pueblo. Algo muy diferente a fingir locura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por a\u00f1os, analistas han dicho que al presidente de Estados Unidos le conviene que piensen que est\u00e1 loco, una doctrina supuestamente inspirada en Nicol\u00e1s Maquiavelo. Expertos explican por qu\u00e9 esta es una lectura muy errada del pensador italiano. <\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":42678,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[373,1157,4326],"tags":[2298,1324,510],"class_list":{"0":"post-42679","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-sociedad","8":"category-destacadas","9":"category-noticia","10":"tag-donald-trump","11":"tag-estados-unidos","12":"tag-filosofia"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42679"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42679\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42680,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42679\/revisions\/42680"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42678"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}