Parte de ese trabajo de archivo e investigaci\u00f3n musical fue retratado en un documental que ser\u00e1 presentado el pr\u00f3ximo viernes 15 de agosto a las 6:00pm en la Pontificia Universidad Javeriana. En un Concierto Caf\u00e9 Pesquisa, conversaremos sobre c\u00f3mo un proceso de investigaci\u00f3n acad\u00e9mico le da un lugar en la m\u00fasica tradicional andina de nuestro pa\u00eds a la bandola nari\u00f1ense, un instrumento musical que difiere de sus otras versiones por su n\u00famero de cuerdas. <\/p>\n\n\n\n
M\u00fasica tradicional andina colombiana<\/strong> <\/h4>\n\n\n\nPlinio Herrera: ecos de una bandola nari\u00f1ense<\/a> es una exploraci\u00f3n sonora del legado musical de Plinio Herrera, quien naci\u00f3 hace 120 a\u00f1os, explor\u00f3 estilos variados, escribi\u00f3 pasillos, bambucos y pasodobles, que hicieron que Luis Gabriel Mesa reformulara su noci\u00f3n personal de m\u00fasica pastusa. Luis Gabriel Mesa ha tratado de rescatar este legado musical pues, \u201csiendo la bandola andina un instrumento tan representativo de las tradiciones musicales de la naci\u00f3n\u201d, dice el profesor, resultaba llamativo que no se supiera mucho sobre el aporte de este bandolista. <\/p>\n\n\n\nEn esta investigaci\u00f3n-creaci\u00f3n tambi\u00e9n participaron el flautista, compositor y arreglista Ignacio Ramos Cusaria<\/a> y el bandolista y dise\u00f1ador de productos digitales Javier Andr\u00e9s Mesa<\/a>. Ambos son integrantes de Guafa Tr\u00edo y se involucraron en el proyecto a causa del compromiso y responsabilidad que tienen por las m\u00fasicas tradicionales colombianas. <\/p>\n\n\n\nLos m\u00fasicos confluyen en este proyecto desde trayectorias distintas. Ignacio Ramos, desde el valor que encuentra en la m\u00fasica nari\u00f1ense. Javier Andr\u00e9s Mesa, desde su vivencia al ser estudiante y pupilo de Plinio Herrera. Para visibilizar el legado de Herrera, aceptaron la invitaci\u00f3n de Luis Gabriel Mesa y comenzaron a trabajar para darle su merecido lugar en la historia de la m\u00fasica en Colombia. <\/p>\n\n\n\n
Ese sentido de responsabilidad hacia la m\u00fasica tradicional est\u00e1 presente en los tres m\u00fasicos y se configura para ellos en un patrimonio vivo, que les ha dado mucho. \u201cEs la m\u00fasica tradicional la que nos rescata a nosotros, a los m\u00fasicos de ahora y no al rev\u00e9s\u201d, comenta Ignacio Ramos. <\/p>\n\n\n\n
Plinio Herrera, entre composiciones y arreglos<\/strong>\u00a0<\/h4>\n\n\n\nPara entender el valor que subyace este trabajo de recuperar la obra de Plinio Herrera y situarla en la m\u00fasica de hoy, hay que tener una claridad importante: la diferencia entre composici\u00f3n y arreglo. <\/p>\n\n\n\n
La composici\u00f3n es como la arquitectura, explica Ignacio Ramos. Implica construir la obra musical desde cero, con sus partes y su estructura, poniendo los ladrillos para crear algo con sentido. \u201cPlinio era un maestro en eso, en construir dentro de g\u00e9neros como el pasillo o el bambuco\u201d, precisa el flautista. <\/p>\n\n\n\n
El arreglo por su parte ser\u00eda m\u00e1s parecido a cocinar. Por ejemplo, existe una receta para preparar ajiaco, \u201cpero resulta que yo le quiero poner m\u00e1s papita u otro tipo de papitas, entonces estoy haciendo mi versi\u00f3n de un plato tradicional, que es el ajiaco\u201d, explica Javier Andr\u00e9s Mesa. <\/p>\n\n\n\n
Como en la cocina, en la m\u00fasica tambi\u00e9n se incorporan vivencias y gustos personales, que van m\u00e1s all\u00e1 del conocimiento acad\u00e9mico y que responden a toda una cultura y a un entorno geogr\u00e1fico que se va incorporando en el arreglo, precisa el bandolista. En el caso de esta investigaci\u00f3n-creaci\u00f3n, la composici\u00f3n de Plinio Herrera fue la receta base que se adapt\u00f3 y se reinterpret\u00f3 para instrumentos, sensibilidades y tiempos distintos. <\/p>\n\n\n\n
Es gracias a ese cambio que la m\u00fasica creada por el maestro pastuso puede narrar el momento hist\u00f3rico actual haciendo de la tradici\u00f3n un concepto m\u00f3vil. \u201cLos m\u00fasicos de este tiempo somos los que tenemos la responsabilidad de mover las aguas de la tradici\u00f3n\u201d, comenta Ignacio Ramos, y a\u00f1ade que si bien es un riesgo que un arreglo cambie la esencia de la composici\u00f3n, hay que hacerlo desde el reconocimiento de, \u201cque es una m\u00fasica hermosa y bien hecha, pero necesitamos que beba del contexto actual\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Plinio Herrera fue un hombre de avanzada. \u201c\u00c9l tambi\u00e9n hizo lo mismo\u201d, dice Ramos: tomar el riesgo y mantener ese r\u00edo generacional de las manifestaciones culturales. \u201cPor eso nosotros tomamos el riesgo\u201d, a\u00f1ade, y nos lanzamos a interpretar su obra. <\/p>\n\n\n\n
Un nuevo compromiso con la m\u00fasica tradicional<\/strong> <\/h4>\n\n\n\nEntonces, para interpretar a Plinio Herrera hace falta equilibrio. Se necesita conocimiento y respeto de la obra original. Entenderla en su contexto e insistir en darle su lugar en la historia. Tambi\u00e9n se necesita la valent\u00eda de aportar la propia voz, el sonido, las vivencias y las influencias de ahora. Javier Mesa lo resume en que, aunque aprendi\u00f3 con Plinio no busca tocar exactamente igual que \u00e9l. \u201cYo voy a tocar a mi manera, transformando la est\u00e9tica, pero no la esencia de la obra, porque yo tambi\u00e9n tengo mi voz y quiero incorporarla a lo que hizo el maestro\u201d, explica. <\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, los arreglos en esta investigaci\u00f3n-creaci\u00f3n se convierten en un di\u00e1logo entre el pasado de la obra y el presente del int\u00e9rprete, donde la m\u00fasica tradicional est\u00e1 viva y se enriquece con cada nueva mirada y arreglo bien hecho. Proyectos como estos rescatan y visibilizan la grandeza de maestros de la m\u00fasica de nuestro pa\u00eds, los sacan del anonimato y los vuelven a hacer vigentes. <\/p>\n\n\n\n
Sobre esto hablaremos en el Concierto Caf\u00e9 Pesquisa: Lanzamiento de libro y documental Plinio Herrera: ecos de una bandola nari\u00f1ense<\/strong> <\/a>el pr\u00f3ximo 15 de agosto a las 6:00 p.m. en el aula m\u00faltiple de la Facultad de Artes de la Pontificia Universidad Javeriana. Si Plinio Herrera asistiera a este evento y fuera testigo de las influencias que se entrecruzan con su m\u00fasica hoy probablemente se inspirar\u00eda a componer una nueva pieza.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n![\"En](\"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/invitacion-cafe-pesquisa-plinio-herrera-819x1024.jpg\")
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Para visibilizar el legado de Herrera, aceptaron la invitaci\u00f3n de Luis Gabriel Mesa y comenzaron a trabajar para darle su merecido lugar en la historia de la m\u00fasica en Colombia. <\/p>\n\n\n\n Ese sentido de responsabilidad hacia la m\u00fasica tradicional est\u00e1 presente en los tres m\u00fasicos y se configura para ellos en un patrimonio vivo, que les ha dado mucho. \u201cEs la m\u00fasica tradicional la que nos rescata a nosotros, a los m\u00fasicos de ahora y no al rev\u00e9s\u201d, comenta Ignacio Ramos. <\/p>\n\n\n\n Para entender el valor que subyace este trabajo de recuperar la obra de Plinio Herrera y situarla en la m\u00fasica de hoy, hay que tener una claridad importante: la diferencia entre composici\u00f3n y arreglo. <\/p>\n\n\n\n La composici\u00f3n es como la arquitectura, explica Ignacio Ramos. Implica construir la obra musical desde cero, con sus partes y su estructura, poniendo los ladrillos para crear algo con sentido. \u201cPlinio era un maestro en eso, en construir dentro de g\u00e9neros como el pasillo o el bambuco\u201d, precisa el flautista. <\/p>\n\n\n\n El arreglo por su parte ser\u00eda m\u00e1s parecido a cocinar. Por ejemplo, existe una receta para preparar ajiaco, \u201cpero resulta que yo le quiero poner m\u00e1s papita u otro tipo de papitas, entonces estoy haciendo mi versi\u00f3n de un plato tradicional, que es el ajiaco\u201d, explica Javier Andr\u00e9s Mesa. <\/p>\n\n\n\n Como en la cocina, en la m\u00fasica tambi\u00e9n se incorporan vivencias y gustos personales, que van m\u00e1s all\u00e1 del conocimiento acad\u00e9mico y que responden a toda una cultura y a un entorno geogr\u00e1fico que se va incorporando en el arreglo, precisa el bandolista. En el caso de esta investigaci\u00f3n-creaci\u00f3n, la composici\u00f3n de Plinio Herrera fue la receta base que se adapt\u00f3 y se reinterpret\u00f3 para instrumentos, sensibilidades y tiempos distintos. <\/p>\n\n\n\n Es gracias a ese cambio que la m\u00fasica creada por el maestro pastuso puede narrar el momento hist\u00f3rico actual haciendo de la tradici\u00f3n un concepto m\u00f3vil. \u201cLos m\u00fasicos de este tiempo somos los que tenemos la responsabilidad de mover las aguas de la tradici\u00f3n\u201d, comenta Ignacio Ramos, y a\u00f1ade que si bien es un riesgo que un arreglo cambie la esencia de la composici\u00f3n, hay que hacerlo desde el reconocimiento de, \u201cque es una m\u00fasica hermosa y bien hecha, pero necesitamos que beba del contexto actual\u201d. <\/p>\n\n\n\n Plinio Herrera fue un hombre de avanzada. \u201c\u00c9l tambi\u00e9n hizo lo mismo\u201d, dice Ramos: tomar el riesgo y mantener ese r\u00edo generacional de las manifestaciones culturales. \u201cPor eso nosotros tomamos el riesgo\u201d, a\u00f1ade, y nos lanzamos a interpretar su obra. <\/p>\n\n\n\n Entonces, para interpretar a Plinio Herrera hace falta equilibrio. Se necesita conocimiento y respeto de la obra original. Entenderla en su contexto e insistir en darle su lugar en la historia. Tambi\u00e9n se necesita la valent\u00eda de aportar la propia voz, el sonido, las vivencias y las influencias de ahora. Javier Mesa lo resume en que, aunque aprendi\u00f3 con Plinio no busca tocar exactamente igual que \u00e9l. \u201cYo voy a tocar a mi manera, transformando la est\u00e9tica, pero no la esencia de la obra, porque yo tambi\u00e9n tengo mi voz y quiero incorporarla a lo que hizo el maestro\u201d, explica. <\/p>\n\n\n\n As\u00ed, los arreglos en esta investigaci\u00f3n-creaci\u00f3n se convierten en un di\u00e1logo entre el pasado de la obra y el presente del int\u00e9rprete, donde la m\u00fasica tradicional est\u00e1 viva y se enriquece con cada nueva mirada y arreglo bien hecho. Proyectos como estos rescatan y visibilizan la grandeza de maestros de la m\u00fasica de nuestro pa\u00eds, los sacan del anonimato y los vuelven a hacer vigentes. <\/p>\n\n\n\n Sobre esto hablaremos en el Concierto Caf\u00e9 Pesquisa: Lanzamiento de libro y documental Plinio Herrera: ecos de una bandola nari\u00f1ense<\/strong> <\/a>el pr\u00f3ximo 15 de agosto a las 6:00 p.m. en el aula m\u00faltiple de la Facultad de Artes de la Pontificia Universidad Javeriana. Si Plinio Herrera asistiera a este evento y fuera testigo de las influencias que se entrecruzan con su m\u00fasica hoy probablemente se inspirar\u00eda a componer una nueva pieza.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n En el pr\u00f3ximo Caf\u00e9 Pesquisa presentaremos un proyecto de investigaci\u00f3n-creaci\u00f3n que reivindica la importancia hist\u00f3rica de un referente de la m\u00fasica andina colombiana: Plinio Herrera y su bandola. 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