{"id":47869,"date":"2025-10-31T12:00:40","date_gmt":"2025-10-31T17:00:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/?p=47869"},"modified":"2025-10-31T12:07:53","modified_gmt":"2025-10-31T17:07:53","slug":"punk-academia-miverva-campion","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/punk-academia-miverva-campion\/","title":{"rendered":"Punk en la academia, un di\u00e1logo con Minerva Campion sobre rebeld\u00eda, m\u00fasica y territorio\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

El punk naci\u00f3 en Reino Unido a mediados de los a\u00f1os setenta para gritar todo lo que estaba mal en la sociedad. Desde entonces, no ha dejado de hacerlo a lo largo de cinco d\u00e9cadas. Este g\u00e9nero emp\u00edrico, sencillo, pero cargado de cr\u00edtica social, fue el tema central del nuevo cap\u00edtulo de Desde \u00c1tico, <\/em>el video podcast del Centro \u00c1tico de la Pontificia Universidad Javeriana. Esta vez, Roberto Cuervo, profesor del departamento de Dise\u00f1o, convers\u00f3 con Minerva Campion, profesora del departamento de Ciencia Pol\u00edtica. <\/p>\n\n\n\n

Ambos se vincularon al punk de maneras distintas. Cuervo, por un lado, en los a\u00f1os ochenta, empez\u00f3 a tocar el bajo en bandas de punk en garajes. Campion es polit\u00f3loga y ha investigado las relaciones de poder que se entretejen en las escenas musicales. Ambos comparten la convicci\u00f3n de que el punk merece un lugar en la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica<\/a>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

El profesor Cuervo le pregunt\u00f3 a la profesora Campion \u201c\u00bfse puede \u2018punquizar\u2019 la universidad?\u201d. La profesora respondi\u00f3 que no es algo sencillo, especialmente en una instituci\u00f3n privada que, adem\u00e1s, tiene v\u00ednculos religiosos. Sin embargo, aclara que una cosa es transformar la universidad en algo punk y otra muy distinta es estudiar el fen\u00f3meno desde sus espacios. “S\u00ed se pueden hacer investigaciones sobre punk”, dijo.  <\/p>\n\n\n\n

El estigma de la calle<\/strong> <\/h4>\n\n\n\n

El punk carga con un peso que lo persigue desde sus or\u00edgenes. Roberto desde su propia experiencia, reconoci\u00f3 el estigma que existe hacia este g\u00e9nero por ser percibido como callejero, agresivo o violento. Campion, mediante sus investigaciones, ha encontrado que efectivamente es un g\u00e9nero musical subalternizado y mal visto. Frente a esto, la investigadora se ha enfrentado a una sobre-estigmatizaci\u00f3n, pues quienes hacen parte del circuito punk de la ciudad, tienen bastantes resistencias frente a la academia.  <\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, cuando ella organiz\u00f3 el primer encuentro de la Red de Estudios Punk <\/a>en la universidad Javeriana en 2018, recibi\u00f3 cr\u00edticas desde ambos lados del espectro. \u201cLa desconfianza es mutua: algunos acad\u00e9micos desde\u00f1an el tema, algunos punks rechazan la academia\u201d, relat\u00f3 durante la conversaci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, esto no quiere decir que la investigaci\u00f3n sea ajena a este estilo musical. Ya existen plataformas como Punk Academics <\/a><\/em>que realizan estudios acad\u00e9micos y que se han convertido en referentes. Tambi\u00e9n muchos estudiantes hacen tesis de pregrado sobre el tema. \u201cAun con eso, la investigaci\u00f3n en torno al punk por parte de investigadores e investigadoras establecidas ha sido bastante escasa en Am\u00e9rica Latina a comparaci\u00f3n de otros lugares como Estados Unidos o el Reino Unido”, afirm\u00f3.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Las muchas caras del punk<\/strong> <\/h4>\n\n\n\n

Definir el punk resulta una tarea esquiva, casi que contradictoria, pues es un movimiento que le reh\u00faye a las categor\u00edas hegem\u00f3nicas. Dentro del mismo movimiento hay diferentes posturas que generan tensiones internas. \u201cPara algunos el punk es anarquista, de izquierdas, antihom\u00f3fobo, feminista, pero tambi\u00e9n hay otros que consideran que es beber en las calles y no preocuparse por nada\u201d, aclar\u00f3 Campion.  <\/p>\n\n\n\n

\u201cAs\u00ed, entonces, hay posturas del \u2018no futuro\u2019, y otras que quiere construir un mundo mejor y se involucra tambi\u00e9n en temas pol\u00edticos sociales y comunitarios. Ambas coexisten, se rozan, a veces chocan\u201d, agreg\u00f3. De all\u00ed que resulte tan dif\u00edcil intentar dar una definici\u00f3n o caracterizaci\u00f3n a este movimiento. <\/p>\n\n\n\n

Violencia y territorio en Colombia<\/strong> <\/h4>\n\n\n\n

En Colombia, el punk adquiri\u00f3 tonos particulares. Se gest\u00f3 en entornos marcados por la violencia, el conflicto armado y el narcotr\u00e1fico. Una muestra de ello es la pel\u00edcula Rodrigo D: No futuro<\/em>, un largometraje de V\u00edctor Gaviria en el que un grupo de j\u00f3venes se debate entre dedicarse al crimen o montar una banda punk. \u201cLa pel\u00edcula gener\u00f3 un debate que persiste: algunos critican que asocia el punk con los sicarios, otros argumentan que fue lo que los salv\u00f3 de acabar en una vida as\u00ed\u201d, dijo el profesor Cuervo.  <\/p>\n\n\n\n

Justamente esa relaci\u00f3n con el urbanismo y la ciudad est\u00e1 entre los temas de inter\u00e9s de Cuervo. Por ello pregunt\u00f3 a la profesora Campion por c\u00f3mo se comporta este g\u00e9nero en Bogot\u00e1. \u201cEl punk transform\u00f3 la geograf\u00eda musical de Bogot\u00e1. Antes, el rock estaba muy concentrado en la localidad de Chapinero. Pero el punk ayud\u00f3 a que llegara a otras partes de la ciudad como Suba, Engativ\u00e1 o localidades del sur\u201d, explic\u00f3 la docente.  <\/p>\n\n\n\n

Por eso mismo, Campion propone abandonar el t\u00e9rmino \u201cescena\u201d porque genera una ilusi\u00f3n de homogeneidad en todos sus integrantes. En su lugar, habla de un \u201ccircuito\u201d que implica movilidad y en donde participan personas diversas. \u201cEste circuito tiene una territorialidad n\u00f3mada que no obedece a divisiones administrativas, sino que conecta las localidades c\u00e9ntricas con las periferias\u201d, dijo.  <\/p>\n\n\n\n

Es el caso de Punk al parque, una iniciativa que lleva conciertos de bandas locales por diferentes escenarios improvisados por toda la ciudad. Este festival nace en protesta con iniciativas institucionales en las que consideran que no han sido tenidas en cuenta. Busca tambi\u00e9n llegar a lugares como plazoletas, calles o parques que son considerados como espacios perdidos de la ciudad para democratizar su uso y cambiar ese estigma mediante la m\u00fasica.  <\/p>\n\n\n\n

\"El
Ilustraci\u00f3n: Sako Asko<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El hazlo t\u00fa mismo y las nuevas est\u00e9ticas<\/strong>\u00a0del punk <\/h4>\n\n\n\n

Para Cuervo, el coraz\u00f3n del punk est\u00e1 en la filosof\u00eda del hazlo t\u00fa mismo<\/em>, una apuesta del punk desde sus inicios, en el que la autogesti\u00f3n es la que permite la libertad del movimiento. Un \u00edcono de esta apuesta es el gancho nodriza. Un peque\u00f1o gancho que se cre\u00f3 para ajustar los pa\u00f1ales de tela, pero que el punk convirti\u00f3 en una apuesta est\u00e9tica y conceptual.  <\/p>\n\n\n\n

\u201cNo solo es un objeto de dise\u00f1o perfecto, porque no ha cambiado en m\u00e1s de un siglo, sino que permite que cada quien fabrique su ropa con retazos de telas. Es un acto de rebeld\u00eda que hace que el dise\u00f1o sea democr\u00e1tico, accesible, radical en su simplicidad\u201d, afirm\u00f3. <\/p>\n\n\n\n

En ese mismo sentido, Campion explic\u00f3 que la est\u00e9tica punk est\u00e1 siendo repensada, especialmente por las mujeres. En diferentes espacios las participantes argumentan que el punk se puede repensar y no tiene que limitarse a la ropa negra, los ganchos, los taches y la cresta. \u201cUno de los discos de la banda Valdavia<\/em> tiene unos gatitos de colores morado y rosado. Adem\u00e1s, su t\u00edtulo es Quiero que esto sea hermoso<\/em>“, argumenta para dar cuenta de los cambios del punk contempor\u00e1neo.  <\/p>\n\n\n\n

Pero las transformaciones no se quedan en lo est\u00e9tico. La investigadora, de origen vasco, cont\u00f3 que, en una de sus investigaciones en Bilbao, capital del Pa\u00eds Vasco, las mujeres que gestionan el lugar decidieron que ya no permit\u00edan que se hicieran pogos en el espacio. \u201cLo hacen para que personas con movilidad reducida, ni\u00f1os y mujeres pudieran disfrutar de la parte de delante del escenario. Es el movimiento Riot Girl llevado a sus consecuencias l\u00f3gicas: las chicas al frente\u201d, cont\u00f3. <\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1al\u00f3 que estas iniciativas surgen en respuesta a la divisi\u00f3n del trabajo en la escena donde la mayor parte de los que est\u00e1n en el escenario son hombres y las que est\u00e1n en las ferias, por ejemplo, suelen ser chicas. Los roles de g\u00e9nero se replican incluso en espacios que se proclaman alternativos. Esto, para la investigadora, demuestra que el punk no es est\u00e1tico y no se queda con lo que fue d\u00e9cadas atr\u00e1s. Por el contrario, es un movimiento que se repiensa desde lo pol\u00edtico, lo musical y lo est\u00e9tico.  <\/p>\n\n\n\n

La magia perdida del <\/strong>casete<\/strong> <\/h4>\n\n\n\n

Al cerrar la conversaci\u00f3n, Cuervo record\u00f3 c\u00f3mo en los a\u00f1os ochenta, cuando la m\u00fasica circulaba de casete en casete. \u201cHab\u00eda una banda peruana llamada Narcosis. Nosotros hicimos un cover<\/em> de su canci\u00f3n Sucio Polic\u00eda y casi me meten a la c\u00e1rcel\u201d, relat\u00f3 entre risas. Su reflexi\u00f3n fue que el casete signific\u00f3 una democratizaci\u00f3n de la m\u00fasica y tambi\u00e9n de la contracultura. <\/p>\n\n\n\n

La profesora Campion contrast\u00f3 esa \u00e9poca con la presente, dominada por las tecnolog\u00edas digitales. \u201cLas plataformas digitales de m\u00fasica han facilitado el acceso, pero tambi\u00e9n han hecho que se pierda un poco la magia. Las listas de reproducci\u00f3n mezclan canciones sueltas en lugar de \u00e1lbumes completos, produciendo lo que algunos acad\u00e9micos europeos llaman una \u2018decadencia del gusto popular\u2019 de los j\u00f3venes\u201d, afirm\u00f3. <\/p>\n\n\n\n

El di\u00e1logo finaliz\u00f3 con la reflexi\u00f3n que el punk persiste en una tensi\u00f3n permanente: entre la calle y la academia, entre la violencia y la construcci\u00f3n comunitaria, entre la est\u00e9tica tradicional y las nuevas propuestas feministas, entre el cassette y el streaming. \u201cEl punk no ha muerto\u201d, como dice el viejo grafiti. Pero definitivamente ya no es (si alguna vez lo fue) una sola cosa. <\/p>\n\n\n\n

Vea aqu\u00ed el cap\u00edtulo completo de Desde \u00c1tico.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

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