{"id":50509,"date":"2026-05-12T10:19:07","date_gmt":"2026-05-12T15:19:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/?p=50509"},"modified":"2026-05-12T11:40:40","modified_gmt":"2026-05-12T16:40:40","slug":"como-son-los-movimientos-sociales-hoy","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/como-son-los-movimientos-sociales-hoy\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo son los movimientos sociales del siglo XXI?: tecnolog\u00eda, emoci\u00f3n y poder\u00a0"},"content":{"rendered":"\n<p>La&nbsp;lucha sindical que ha conseguido ampliar los derechos de los trabajadores,&nbsp;el grupo de estudiantes que en los a\u00f1os noventa en Colombia logr\u00f3&nbsp;que el pa\u00eds votara a favor de cambiar la Constituci\u00f3n&nbsp;o la&nbsp;trayectoria de&nbsp;las organizaciones ind\u00edgenas&nbsp;que&nbsp;para estas elecciones posicion\u00f3 la candidatura vicepresidencial de Aida Quilcu\u00e9, son algunos ejemplos de lo que la academia llama movimientos sociales. Son&nbsp;expresiones centrales de la pol\u00edtica y los horizontes de cambio en Am\u00e9rica Latina,&nbsp;que se est\u00e1n transformando a ra\u00edz de la tecnolog\u00eda.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed lo explic\u00f3 el profesor de Comunicaci\u00f3n&nbsp;<a href=\"https:\/\/perfilesycapacidades.javeriana.edu.co\/es\/persons\/valencia.juan\/projects\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Juan Carlos Valencia&nbsp;<\/a>en el nuevo episodio de&nbsp;<em>Poder Conectador,&nbsp;<\/em>el video-podcast que \u00e9l mismo produce junto a sus colegas Liliana G\u00f3mez y Carlos Arias.&nbsp;Valencia ha dedicado buena parte de su carrera investigativa a estudiar y acompa\u00f1ar las pr\u00e1cticas comunicativas de movimientos sociales y activistas, principalmente vinculados a temas ambientales&nbsp;y&nbsp;de pueblos \u00e9tnicos.&nbsp;De all\u00ed que su diagn\u00f3stico no&nbsp;sea&nbsp;apresurado, aunque&nbsp;dice&nbsp;vehemente:&nbsp;\u201cno hay cambios sin los movimientos sociales\u201d.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<iframe width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/IDO5S8YM5fk?si=YSEjXYwTUFbcAea_\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n\n\n\n<p>La entrevista&nbsp;de este cap\u00edtulo&nbsp;comenz\u00f3&nbsp;con algunas claridades. Valencia explic\u00f3 que se llama movimiento social a algo m\u00e1s que una protesta o una acci\u00f3n colectiva organizada. \u201cEs de largo plazo, a veces est\u00e1 sumergido, a veces aflora, pero tiene no solamente reacciones frente a algo que est\u00e1 ocurriendo, sino propuestas claras que han surgido de di\u00e1logos entre la gente de las comunidades y que quiere impulsar transformaciones que el r\u00e9gimen pol\u00edtico o el sistema econ\u00f3mico no propicia\u201d, asegur\u00f3.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A\u00f1adi\u00f3 que, si bien, algunos movimientos sociales han dado el paso a buscar estas transformaciones desde la pol\u00edtica representativa,&nbsp;convirti\u00e9ndose en partidos pol\u00edticos, se han enfrentado a varias limitaciones.&nbsp;\u201cLa institucionalidad tiene l\u00edmites, siempre est\u00e1 regida,&nbsp;administrada o delimitada por los poderes pol\u00edticos, sociales y econ\u00f3micos. Los movimientos sociales est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1; en la calle, en la base, en la gente, y tristemente, la historia de la modernidad reciente ha sido una historia de los movimientos&nbsp;tratando de lograr transformaciones sociales que el aparato pol\u00edtico institucional no ha querido fomentar\u201d, explic\u00f3.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Los movimientos sociales en Am\u00e9rica Latina<\/strong>&nbsp;<\/h4>\n\n\n\n<p>El consenso acad\u00e9mico es que en Latinoam\u00e9rica existen cinco movimientos sociales principales. De un lado, los trabajadores, inicialmente representados&nbsp;por el movimiento sindical, \u201cpero luego se volvi\u00f3 una cosa mucho m\u00e1s amplia, por&nbsp;ejemplo,&nbsp;con los repartidores en bicicleta y moto que han propuesto nuevas modalidades de ese movimiento\u201d, se\u00f1al\u00f3 Valencia.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En segundo lugar, el movimiento de los pueblos \u00e9tnicos, del cual el\u00a0ind\u00edgena\u00a0es una\u00a0gran\u00a0vertiente. \u201cEs muy potente y de alguna manera\u00a0le\u00a0ha dado espacio a unas luchas de vieja data por recuperar la tierra, por defender la cultura, por la autonom\u00eda de las comunidades ind\u00edgenas\u201d, a\u00f1adi\u00f3. De all\u00ed viene, por ejemplo, la\u00a0f\u00f3rmula vicepresidencial\u00a0de Iv\u00e1n Cepeda,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lasillavacia.com\/quien-es-quien\/quien-es-aida-marina-quilcue-vivas\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aida Quilcu\u00e9,\u00a0quien es\u00a0l\u00edder\u00a0del pueblo Nasa.<\/a>\u00a0Tambi\u00e9n son muy cercanos al movimiento campesino, por sus reclamos alrededor de la tierra.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>En tercer&nbsp;lugar,&nbsp;se habla&nbsp;del movimiento estudiantil, que, seg\u00fan el profesor de Comunicaci\u00f3n, \u201cha sido important\u00edsimo en Am\u00e9rica&nbsp;Latina en el \u00faltimo siglo, pues llev\u00f3 todas esas luchas al entorno urbano y puso ese dinamismo y ese entusiasmo de los j\u00f3venes. A proponer,&nbsp;a alborotar, a revolucionar,&nbsp;a resignificar, a generar s\u00edmbolos,&nbsp;canciones,&nbsp;nuevos repertorios\u201d.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En&nbsp;cuarto&nbsp;lugar,&nbsp;se habla&nbsp;del movimiento ecologista. Y, finalmente,&nbsp;del movimiento de g\u00e9nero, que a su vez tiene una vertiente feminista, que ha&nbsp;puesto en el centro cuestiones sobre la inequidad de las mujeres,&nbsp;y&nbsp;una&nbsp;vertiente&nbsp;<em>queer,&nbsp;<\/em>que cuestiona las normas sociales asociadas al g\u00e9nero.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Las&nbsp;transformaciones de los movimientos sociales&nbsp;en el siglo XXI<\/strong>&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p>Valencia explic\u00f3\u00a0que la forma en la que los movimientos sociales operan se ha transformado recientemente.\u00a0Por un lado, ha mutado la manera en la que se entiende el liderazgo: \u201cya no hay un l\u00edder as\u00ed carism\u00e1tico y paradigm\u00e1tico que es el que negocia y es el que dirige el movimiento\u201d. En su lugar, el profesor explic\u00f3 que te\u00f3ricos como <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1177\/14614448221128\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Paolo Gerbaudo <\/a>proponen que ahora existen\u00a0\u2018l\u00edderes suaves\u2019: \u201cl\u00edderes que permiten que subgrupos del movimiento se conozcan y se entusiasmen,\u00a0que\u00a0est\u00e1n propiciando que la gente tenga recursos,\u00a0consigan\u00a0el sal\u00f3n comunal,\u00a0etc.\u201d.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>De otro lado, han ocurrido transformaciones&nbsp;en la forma en la que los movimientos comunican sus ideales, apuntaladas en la influencia de la tecnolog\u00eda en nuestra manera de hacer pol\u00edtica. As\u00ed, Valencia se\u00f1alaba que, como ha ocurrido con el movimiento estudiantil, hemos pasado de movimientos que utilizan la confrontaci\u00f3n como repertorio predilecto a unos que utilizan otras herramientas m\u00e1s divertidas y seductoras,&nbsp;propias de la comunicaci\u00f3n digital, las redes sociales&nbsp;o la m\u00fasica.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En palabras del profesor Valencia: \u201ces mostrar que no solamente somos ideolog\u00eda y propuesta seria, sesuda, sino que tambi\u00e9n somos emoci\u00f3n, somos vitalidad, somos alegr\u00eda, tristeza, ese tipo de cosas&nbsp;se&nbsp;est\u00e1n empezando a dar cada vez m\u00e1s\u201d. Para conocer m\u00e1s en detalle los ejemplos de los que&nbsp;habla Valencia,&nbsp;escucha&nbsp;el episodio en Spotify o YouTube.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Esta temporada del video-podcast&nbsp;<em>Poder Conectado<\/em>&nbsp;hace parte del cubrimiento especial de Pesquisa Javeriana para las elecciones presidenciales de 2026. Este&nbsp;espacio&nbsp;busca&nbsp;discutir, desde la evidencia y la producci\u00f3n acad\u00e9mica, los conceptos que rondan esta jornada electoral, los discursos que los movilizan y las emociones que buscan despertar.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Junto a profesores de Comunicaci\u00f3n, Filosof\u00eda e Ingenier\u00eda, que han investigado sobre estas preguntas en sus respectivas disciplinas, brindaremos a nuestra audiencia herramientas de an\u00e1lisis sobre los fen\u00f3menos pol\u00edticos, tecnol\u00f3gicos y comunicacionales que observamos. En las pr\u00f3ximas semanas publicaremos m\u00e1s contenidos, entre art\u00edculos&nbsp;e&nbsp;infograf\u00edas&nbsp;para ayudarte a navegar estas elecciones. &nbsp;&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el nuevo episodio de Poder Conectado el profesor Juan Carlos Valencia nos explica qu\u00e9 son los movimientos sociales y c\u00f3mo se han transformado en este siglo, en parte gracias a la manera en que la tecnolog\u00eda ha incidido en nuestra forma de hacer pol\u00edtica.  <\/p>\n","protected":false},"author":164,"featured_media":50510,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[373,1157,48,1268],"tags":[371,1172,4845,97],"class_list":{"0":"post-50509","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-sociedad","8":"category-destacadas","9":"category-entrevistas","10":"category-podcast","11":"tag-colombia","12":"tag-elecciones","13":"tag-elecciones-2026","14":"tag-investigacion"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/164"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50509"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50509\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":50511,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50509\/revisions\/50511"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/50510"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}