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<\/p>\nEl paisaje, representado por artistas en infinidad de manifestaciones, ya no es el mismo de hace unas d\u00e9cadas, no solamente por los cambios que ha sufrido a trav\u00e9s de los a\u00f1os \u2014generalmente por la intervenci\u00f3n del ser humano\u2014, sino por la mirada de quienes lo plasman en una fotograf\u00eda, un dibujo, una escultura, un video\u2026<\/p>\n
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\u201cEn t\u00e9rminos de paisaje\u201d, dice el artista Diego Benavides, director del departamento de Artes Visuales de la Pontificia Universidad Javeriana, \u201cel Salto del Tequendama ha sido un \u00edcono en la historia de los viajeros, en la historia del arte de Colombia y ha sido representado en muchos contextos; es un paisaje que hoy en d\u00eda se representa cr\u00edtico\u201d. El fot\u00f3grafo Mateo P\u00e9rez, profesor del departamento, lo complementa: \u201ca trav\u00e9s de la fotograf\u00eda, el paisaje hoy en d\u00eda se ve menos rom\u00e1ntico que hace unos 50 a\u00f1os, cuando se fotografiaban las bellas cascadas y los exuberantes bosques\u201d.<\/p>\n
En la actualidad, dicen, las manifestaciones art\u00edsticas del paisaje se\u00f1alan problemas pol\u00edticos, sociales, econ\u00f3micos y ecol\u00f3gicos, y qu\u00e9 mejor que el Salto del Tequendama para expresar toda esa carga conceptual en un proyecto de investigaci\u00f3n-creaci\u00f3n que emprendieron juntos y que ofrece como uno de sus productos una exposici\u00f3n que se realiz\u00f3 en el centro de arte contempor\u00e1neo Espacio Ode\u00f3n, \u201cdonde los artistas muestran cierto tipo de tensi\u00f3n\u201d, como lo describi\u00f3 la curadora Ximena Gama: \u201cel Salto como un paisaje majestuoso y que atrae la mirada de los turistas, el Salto como un \u00edcono hist\u00f3rico de la naci\u00f3n, pero tambi\u00e9n el
\nSalto como vertedero de la incontrolada contaminaci\u00f3n del r\u00edo Bogot\u00e1 y como un abismo propicio para arrojarse al vac\u00edo\u201d.
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El proyecto de investigaci\u00f3n-creaci\u00f3n El Salto del Tequendama, del viajero ilustrado al encanto frustrado une arm\u00f3nicamente la mirada contemplativa de la historia con la mirada cr\u00edtica del presente. Lo hace a trav\u00e9s de la fotograf\u00eda de P\u00e9rez, de los dibujos, los videos y la combinaci\u00f3n de objetos para dise\u00f1ar esculturas de Benavides, y la investigaci\u00f3n de relatos y descripciones con imagen desde el mito de Bochica, pasando por los viajeros de los siglos XVIII y XIX, hasta las cr\u00f3nicas de la prensa colombiana, con sus noticias sobre los famosos suicidios que suceden en este lugar. Al mismo tiempo, es el ejemplo de una forma alternativa de generaci\u00f3n de nuevo conocimiento.<\/p>\n
El proyecto surge porque tanto Benavides como P\u00e9rez hab\u00edan trabajado gr\u00e1ficamente el Salto del Tequendama. El primero, desde el dibujo, el video, el cruce de diferentes medios en la construcci\u00f3n de la imagen; y el segundo, desde la fotograf\u00eda: \u201cTen\u00edamos en com\u00fan el paisaje del Salto del Tequendama\u201d, dice P\u00e9rez. Luego investigaron relatos y art\u00edculos period\u00edsticos e hicieron revisi\u00f3n de las im\u00e1genes hist\u00f3ricas sobre el Salto. Las permanentes visitas al lugar los inspiraron: \u201cEs un sitio que vale la pena repensar\u201d, agrega Benavides.<\/p>\n
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\u201cDescubriendo los viajeros ilustrados nos interes\u00f3 la experiencia del viaje, volver al sitio\u2026 Mateo empez\u00f3 a meterse por otros lados para tomar la fotograf\u00eda, exactamente desde el lugar donde el viajero o el pintor desde hace siglos o d\u00e9cadas hab\u00eda hecho el cuadro, la acuarela o la fotograf\u00eda. Quisimos sentir lo que sent\u00eda el\u00a0viajero en su momento y de ah\u00ed salieron viajes muy interesantes\u201d, contin\u00faa Benavides.<\/p>\n
Los investigadores Benavides y P\u00e9rez hicieron un recorrido de unas cuatro horas hasta llegar a la base del Salto. \u201cEs un bosque secundario de niebla y tratamos de hacer un relato del camino que recorre Alexander von Humboldt tomando fotograf\u00edas y haciendo videos in\u00e9ditos porque no existen fotograf\u00edas desde ese sitio\u201d, relata P\u00e9rez. Por el camino conocieron a unos campesinos que les contaron sobre las cuevas en donde hay pinturas rupestres, aparentemente inexploradas todav\u00eda. \u201cSon de muy dif\u00edcil acceso porque esta zona es muy escarpada; es un ca\u00f1\u00f3n peligroso\u201d, dice.
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Desde hace siglos, exploradores han querido dejar evidencia del Salto del Tequendama en relatos como Lucas Fern\u00e1ndez de Piedrahita (1666), Alexander von Humboldt (1801), Agust\u00edn Codazzi (1855) y Loraine Petre (1904), en dibujos, pinturas y grabados como los de Frederich Edwin Church, Ricardo Borrero \u00c1lvarez y Edward Walhouse Mark, y en fotograf\u00edas de profesionales y aficionados.<\/p>\n
El cambio m\u00e1s fuerte es la contaminaci\u00f3n del r\u00edo Bogot\u00e1 y eso afecta fuertemente todo el paisaje: el agua, las rocas y la vegetaci\u00f3n. Los suicidas debieron estar necesariamente en el relato, porque incluso en la primera visita que hicieron los investigadores presenciaron un caso. \u201cEse hecho impact\u00f3 de una manera real y muy fuerte el destino del proyecto\u201d, dice P\u00e9rez; \u201ceste es un paisaje de muerte\u201d.<\/p>\n
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Los proyectos que combinan la creaci\u00f3n art\u00edstica con la investigaci\u00f3n cient\u00edfica generan conocimiento innovador, como lo demuestra el proyecto El Salto del Tequendama, del viajero ilustrado al encanto frustrado.<\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":23342,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[199],"tags":[629,635,633,634],"class_list":{"0":"post-5934","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-gallery","5":"has-post-thumbnail","7":"category-cultura","8":"tag-cundinamarca","9":"tag-exposicion","10":"tag-paisaje","11":"tag-viaje","12":"post_format-post-format-gallery"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5934"}],"version-history":[{"count":24,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5934\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30878,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5934\/revisions\/30878"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23342"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}