\nVicerrector Acad\u00e9mico<\/em><\/h5>\n
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Juanito llega del colegio: \u201cMam\u00e1, pap\u00e1, me pusieron una tarea: investigar las capitales de los pa\u00edses de \u00c1frica\u201d. Enciclopedia en mano \u2014o conectado a Internet\u2014 Juanito realiza y concluye con \u00e9xito su investigaci\u00f3n. Este tipo de actividad investigativa, propia de la educaci\u00f3n b\u00e1sica, es formativa y mal podr\u00eda ser desconocida o poco apreciada. Fomenta una actitud imprescindible en cualquier proceso formativo: deseos de averiguar lo que no se conoce y adiestramiento en los medios y estrategias para conseguir ese conocimiento.<\/p>\n
Pero una cosa es investigar lo que uno mismo dentro de sus propios e inevitables l\u00edmites educativos todav\u00eda no conoce, y otra muy diferente investigar lo que prima facie nadie conoce, porque ese conocimiento a\u00fan no ha sido producido. Este \u00faltimo proceso \u2014que algunos llaman producci\u00f3n de nuevos conocimientos, investigaci\u00f3n de punta o ampliaci\u00f3n de las fronteras del conocimiento\u2014 es el que hace avanzar las ciencias, las artes y las culturas. En nuestra opini\u00f3n s\u00f3lo este tipo de investigaci\u00f3n es propio, aunque no exclusivo, de las universidades.<\/p>\n
Lo anterior pone de presente algo aparentemente inocuo pero que, a la larga, resulta de gran importancia: el hecho de que el conocimiento humano es un bien que no cae del cielo, como el man\u00e1 b\u00edblico, sino que necesita ser producido por alguien, y ese alguien necesariamente se encuentra inmerso en alg\u00fan contexto hist\u00f3rico, cultural y social. La paradoja resulta del reconocimiento hist\u00f3rico de que la muy venerable instituci\u00f3n educativa llamada universitas magistrorum et scholarium (comunidad de los que ense\u00f1an y los que aprenden) no\u00a0surgi\u00f3, al menos en el mundo occidental, con una finalidad principalmente investigativa sino docente. Fue la necesidad de socializar los conocimientos superiores ya adquiridos la que dio\u00a0origen a las primeras universidades en el mundo cristiano occidental: Bolonia, Oxford, Par\u00eds, Salamanca, Heidelberg…<\/p>\n
Se pregunta uno entonces: \u00bfdeben las universidades hacer investigaci\u00f3n? La respuesta es necesariamente positiva, no tanto por razones de tipo hist\u00f3rico \u2014de hecho hay muy buenas universidades que no se han destacado por su investigaci\u00f3n\u2014 sino por razones de tipo epistemol\u00f3gico, es decir, que tienen que ver con el modo mismo como se produce el conocimiento.<\/p>\n
Hay conocimientos, en efecto, que s\u00f3lo se obtienen cuando uno mismo los ha producido. Y eso ocurre tanto a nivel individual como colectivo. Por eso la discusi\u00f3n en torno a la pertinencia de la investigaci\u00f3n que se debe llevar a cabo en las universidades colombianas es, por encima de todo, pertinente. Como pa\u00eds, nos hace bien discutir qu\u00e9 tipo de investigaci\u00f3n queremos realizar, pues en \u00faltimas eso nos remite a la pregunta por el tipo de pa\u00eds que queremos ser. Donde no existen prioridades, es muy probable que tampoco exista claridad sobre los objetivos y las metas por alcanzar. En ese sentido pensamos que si bien la aplicabilidad de una investigaci\u00f3n no determina su pertinencia \u2014y a pesar de que esta \u00faltima no se agota en los criterios de productividad econ\u00f3mica\u2014 la idea de una investigaci\u00f3n verdaderamente pertinente s\u00ed nos desaf\u00eda como sujetos que, a la vez que somos constructores de conocimiento, somos tambi\u00e9n ciudadanos de un pa\u00eds en construcci\u00f3n.<\/p>\n
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