{"id":9868,"date":"2017-09-24T08:52:11","date_gmt":"2017-09-24T13:52:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/?p=9868"},"modified":"2022-05-16T12:06:52","modified_gmt":"2022-05-16T17:06:52","slug":"en-busca-del-antidoto-contra-el-odio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/en-busca-del-antidoto-contra-el-odio\/","title":{"rendered":"En busca del ant\u00eddoto contra el odio"},"content":{"rendered":"

\u201cOlvidar para pasar la p\u00e1gina\u201d. Esta es una de las lecciones que arroja la investigaci\u00f3n Creer en la reconciliaci\u00f3n. Convivir en un mundo dividido<\/em>, adelantada por la Iglesia Menonita de Colombia \u2013de la que surgi\u00f3 la iniciativa\u2013, la Facultad de Teolog\u00eda de la Pontificia Universidad Javeriana y la organizaci\u00f3n holandesa Kerk in Actie. Luego se unieron las iglesias Bautista de Cali y Reformada de Barranquilla, que realizaron labores de acompa\u00f1amiento al proyecto. En ese sentido, se trata de una verdadera experiencia ecum\u00e9nica que es en s\u00ed misma un ejemplo de reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n

El proyecto se desarroll\u00f3 a partir de encuentros de los investigadores \u2013el te\u00f3logo cat\u00f3lico Edgar L\u00f3pez, de la Pontificia Universidad Javeriana y su colega protestante Enrique Vijver\u2013 con dos comunidades profundamente impactadas por la guerra: la de Trujillo (Valle del Cauca) y la de Pie de Pep\u00e9 (Choc\u00f3). El enfoque se basa en la lectura contextual de la Biblia, una forma comunitaria de leer el texto sagrado de todo el cristianismo, nacida en Brasil, con la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n. El ejercicio se adelant\u00f3 en tres momentos: ver, juzgar y actuar.<\/p>\n

Tras el repaso de un episodio b\u00edblico, que seleccionan de com\u00fan acuerdo los acad\u00e9micos y los asistentes, el grupo comienza por \u2018ver\u2019, esto es, hacer un diagn\u00f3stico de la situaci\u00f3n que vive la comunidad; \u201cjuzgar es iluminar esa situaci\u00f3n a partir de los textos b\u00edblicos y actuar es transformar esa realidad\u201d, explica L\u00f3pez.<\/p>\n

Del di\u00e1logo acerca del argumento, los personajes y sus mensajes, surgen preguntas como: \u00bfcon cu\u00e1l personaje se identifica? o \u00bfusted conoce historias parecidas?<\/p>\n

Seg\u00fan L\u00f3pez, \u201centonces la gente dice \u2018s\u00ed, esta historia se parece a la m\u00eda\u2019, y comienza la circulaci\u00f3n entre el texto y la vida. Lo que pasa en el texto, pasa en mi vida, y cosas que no est\u00e1n en el texto s\u00ed puedan estar en mi vida. Se comienzan a llenar as\u00ed los vac\u00edos narrativos\u201d.<\/p>\n

Y ocurre que la Biblia est\u00e1 llena de narraciones de violencia, de guerra, de cr\u00edmenes, y la gente se identifica, a pesar de los contextos diferentes. \u201cEsto tiene un trasfondo te\u00f3rico: decimos que la Biblia es un texto revelado, porque cuando se lee despliega su sentido. Los textos transforman la vida de la gente, y la gente transforma los textos, porque los hace significativos\u201d, dice el investigador.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/h4>\n

Los episodios que transforman<\/b><\/h4>\n

Entre las lecturas seleccionadas hay una que narra c\u00f3mo el hijo menor de una familia pide su herencia, abandona el hogar, desaparece muchos a\u00f1os y dilapida el dinero, hasta que retorna donde su padre para pedir perd\u00f3n; este lo recibe lleno de alegr\u00eda y lo colma de atenciones. El hijo mayor, que hab\u00eda permanecido juicioso a su lado, no demora en advertir en todo esto una gran injusticia.<\/p>\n

\u201cUn grupo guerrillero se desarma y quiere participar en la democracia, y muchos que no hemos sido v\u00edctimas directas del conflicto decimos: \u2018no pueden entrar, tienen que ser castigados\u2019, la actitud del hijo mayor es la de buena parte de la poblaci\u00f3n colombiana\u201d, explica L\u00f3pez.<\/p>\n

Otro de los relatos utilizados es el del conflicto entre dos hermanos, Esa\u00fa y Jacob, en el cual, luego de reconciliarse, cada uno se va a vivir a un pa\u00eds diferente. Esto tiene un significado importante: \u201cla reconciliaci\u00f3n no implica que tengamos que vivir juntos para siempre. De lo que se trata es de dejar atr\u00e1s un pasado y que cada cual pueda vivir tranquilo, sin hacerse da\u00f1o\u201d, contin\u00faa.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/h4>\n

\u00bfPerd\u00f3n y olvido?<\/b><\/h4>\n

Contrario a lo que muchos predicadores del cristianismo se\u00f1alan, esta investigaci\u00f3n sostiene que, en el plano moral, interpersonal, nadie est\u00e1 obligado a perdonar: \u201cobligar a perdonar es una revictimizaci\u00f3n. La persona hace su proceso y ver\u00e1 si se siente capaz. Y debemos respetar esa decisi\u00f3n\u201d, sostiene el investigador L\u00f3pez.<\/p>\n

Explica que si la gente logra perdonar se libera de una presi\u00f3n que hace mucho da\u00f1o. Y no es \u2018borr\u00f3n y cuenta nueva\u2019, porque no es olvido. \u201cSi yo olvido\u201d, contin\u00faa L\u00f3pez, \u201cno puedo perdonar, no me acuerdo de qu\u00e9 pas\u00f3\u201d. La gracia es recordar de una manera sana. Procesar el pasado para vivir el presente, y eso puede conducir a una mayor calidad de vida de quienes han sufrido. Como cuando las v\u00edctimas les dec\u00edan a los investigadores: \u201cyo perdon\u00e9 porque tengo que seguir viviendo\u201d o \u201cyo no puedo pasarles este odio a mis hijos\u201d.<\/p>\n

En el plano pol\u00edtico, donde act\u00faan las instituciones, la cosa es distinta: \u201cpara que se reciba perd\u00f3n tiene que haber un reconocimiento del da\u00f1o causado; un prop\u00f3sito de no repetirlo; tiene que haber disposici\u00f3n para reparar y una justicia que restaure, que recupere el tejido social. La \u00fanica justicia no es la c\u00e1rcel\u201d. L\u00f3pez hace \u00e9nfasis en esta perspectiva, seg\u00fan la cual Cristo ama por igual a quienes padecen el da\u00f1o y a quienes lo generan, porque con frecuencia los roles se confunden, lo que comprobaron al entrevistar a paramilitares y guerrilleros desmovilizados; \u201cnos impresion\u00f3 mucho que sus historias eran muy parecidas a las de las v\u00edctimas\u201d, dice.<\/p>\n

As\u00ed, a lo largo de tres a\u00f1os de investigaci\u00f3n, los acad\u00e9micos ayudaron a procesar el dolor, al tiempo que se nutrieron de las experiencias de las personas con las que tuvieron contacto. \u201cEsa es la sabidur\u00eda de la gente que sufre. Ellos ven cosas en la Biblia que nosotros, con toda la teolog\u00eda que tenemos encima, no vemos\u201d, reconoce L\u00f3pez.<\/p>\n

Las relaciones que los acad\u00e9micos y las comunidades tejieron en estos encuentros adquirieron un car\u00e1cter perdurable; han surgido nuevas iniciativas, como un proyecto en Trujillo alrededor de la reconciliaci\u00f3n con el medio ambiente, con base en lecturas b\u00edblicas sobre el agua.<\/p>\n

Esta experiencia permiti\u00f3 comprender c\u00f3mo la violencia del narcotr\u00e1fico y la miner\u00eda ilegal, as\u00ed como las otras violencias de orden cultural, impiden hacer realidad los sue\u00f1os de una paz total, por lo menos a corto plazo. Hay territorios en los que la reconciliaci\u00f3n todav\u00eda es una posibilidad remota. Lo que hay es trabajo, y mucho.<\/p>\n

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Para leer m\u00e1s<\/b><\/h5>\n
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  • Vijver, E. y L\u00f3pez, E. (Eds.). (2014). Creer en la reconciliaci\u00f3n. Bogot\u00e1: Editorial Pontificia Universidad Javeriana.<\/li>\n
  • L\u00f3pez, E. (2017). M\u00e1s all\u00e1 de la venganza: la generosidad de dar perd\u00f3n y el valor de pedir perd\u00f3n. En Fundaci\u00f3n para la Reconciliaci\u00f3n, \u00bfVenganza o perd\u00f3n? Un camino hacia la reconciliaci\u00f3n. Bogot\u00e1: Ariel.<\/li>\n<\/ul>\n
    \n

    INVESTIGACI\u00d3N:<\/strong> Creer en la reconciliaci\u00f3n. Convivir en un mundo dividido.
    \nINVESTIGADORES PRINCIPALES:<\/strong> Edgar Antonio L\u00f3pez y Enrique Vijver.
    \nFacultad de Teolog\u00eda
    \nIglesias Protestantes de Holanda, Iglesia
    \nMenonita, Iglesia Bautista (Cali) e Iglesia
    \nReformada (Barranquilla)
    \nPERIODO DE LA INVESTIGACI\u00d3N:<\/strong> 2012-2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Nadie est\u00e1 obligado a perdonar. Sin embargo, quien logra hacerlo adquiere para s\u00ed una liberaci\u00f3n que le permitir\u00e1 \u2018pasar la p\u00e1gina\u2019 y comenzar de nuevo. Por supuesto, sin olvidar.<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":19811,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[373],"tags":[883,807,882,881,598,369],"class_list":{"0":"post-9868","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-sociedad","8":"tag-biblia","9":"tag-dolor","10":"tag-olvido","11":"tag-perdon","12":"tag-reconciliacion","13":"tag-victimas"},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/users\/40"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9868"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9868\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31125,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9868\/revisions\/31125"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19811"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/pesquisa\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}