La \u00e9tica es una experiencia de sentido desde la cual las personas y comunidades optan por realizar comportamientos y actitudes humanas y rechazar las inhumanas. Lo aut\u00e9nticamente humano es el bien que estamos llamados a practicar, y lo inhumano es el mal que debemos evitar. dada la trascendencia de esta experiencia desde hace miles de a\u00f1os la humanidad la sistematiza y cultiva mediante la formulaci\u00f3n de la ciencia \u00e9tica. En este texto se utiliza indistintamente las palabras \u00e9tica y moral, las cuales en su etimolog\u00eda son sin\u00f3nimas. Por ende es pertinente y urgente abocar el desaf\u00edo de la relaci\u00f3n entre la moral y la econom\u00eda. La ciencia econ\u00f3mica nace como parte de la ciencia \u00e9tica en la Universidad de Oxford, donde hasta hoy el diploma es en ciencia \u00e9tica con especialidad en asuntos econ\u00f3micos. La econom\u00eda como la moral es un devenir Pr\u00e1xico, el cual consiste en el circuito de la producci\u00f3n de bienes y servicios, desde la inversi\u00f3n, para su distribuci\u00f3n, consumo y generaci\u00f3n de ganancias. Este circuito econ\u00f3mico que lo conforma la convergencia de muchas conductas personales y sociales, debe preguntarse por su talante humano o inhumano. Ser\u00e1 humano si tal circuito garantiza bienes y servicios para todas las personas sin ning\u00fan tipo de exclusi\u00f3n, una distribuci\u00f3n y posesi\u00f3n de la riqueza equitativa, una pr\u00e1ctica laboral y vital que no idolatra el consumo sino que cultiva el trabajo como placer y creaci\u00f3n colectiva de los diversos estratos que en \u00e9l convergen, y un crecimiento humano integral que no se puede reducir a la absolutizaci\u00f3n de los mercados.<\/p>\n
Con excepciones, la econom\u00eda hoy se distingue por su talante excluyente, generador de altas tasas de pobreza, donde los mercados, el consumo, las ganancias ego\u00edstas se idealizan y absolutizan, y el trabajo humano no se cultiva como un placer participativo, sino como un insumo m\u00e1s de toda la cadena, el cual mientras m\u00e1s barato y m\u00e1s se pueda excluir de los procesos productivos tanto mejor. El eje del circuito econ\u00f3mico no es el crecimiento integral de la persona y la comunidad, sino la ganancia individualista, elitista y excluyente, al servicio de la cual se pone la producci\u00f3n, y \u00e9sta termina priorizando la generaci\u00f3n a gran escala de \u00edtems irrelevantes y nocivos para tal crecimiento integral, como los ingentes presupuestos militares, inhumanos, que generan las m\u00e1s lucrativas utilidades. innumerables indicativos estad\u00edsticos pueden fundamentar el an\u00e1lisis propuesto: En el mundo el 20% de la poblaci\u00f3n posee el 80% de la riqueza. El 20% de los humanos vive con menos de 1 d\u00f3lar diario y el 40% con menos de 2 d\u00f3lares diarios para un total de 4 mil millones de seres humanos pobres. En la tierra 24.000 personas mueren diariamente por carencia de alimentos (de \u00e9stas 18.000 ni\u00f1os). 400 millones de seres humanos han muerto por falta de alimentaci\u00f3n en los \u00faltimos 50 a\u00f1os.<\/p>\n
En Colombia la tasa de desempleo es del 14%; el 60%, o sea 28 millones de colombianos, viven en estado de pobreza, el 70% vive con un salario m\u00ednimo y menos. nuestro pa\u00eds tiene la sexta peor distribuci\u00f3n del ingreso en el mundo, segunda en am\u00e9rica Latina despu\u00e9s de Hait\u00ed. Uno de cada ocho ni\u00f1os padece desnutrici\u00f3n y a causa de \u00e9sta cada d\u00eda mueren 14 infantes. El 50% de nuestros compatriotas recibe el 16% del ingreso econ\u00f3mico nacional, y el 20% de ellos (los m\u00e1s ricos), detentan el 50%. El 48.3% de la poblaci\u00f3n no tiene seguridad social. S\u00f3lo el 15,2% de los j\u00f3venes colombianos puede ingresar a la universidad. Los gastos militares alcanzaron un r\u00e9cord mundial en el a\u00f1o 2009, tuvo un incremento de un 5.9% con respecto a 2008 y de un 49% desde el 2000. La crisis financiera mundial parece tener escaso impacto en los presupuestos de compra de armas. El mundo gast\u00f3 en ese concepto la cifra r\u00e9cord de 1,5 billones de d\u00f3lares en 2009. El 65% de los pa\u00edses estudiados gastaron m\u00e1s en 2009 que en 2008. La regi\u00f3n que registr\u00f3 el mayor incremento en un a\u00f1o fue Asia-Pac\u00edfico, que gast\u00f3 un 8.9% m\u00e1s que el a\u00f1o anterior. con menos del 30% de la inversi\u00f3n castrense global de 2009, se dar\u00eda alimentaci\u00f3n, agua potable, educaci\u00f3n primaria y salud p\u00fablica a todos los pueblos pobres de la tierra. En este sentido los absurdos costos b\u00e9licos son c\u00f3mplices de la ingente tragedia del hambre en el mundo. Queda la pregunta: \u00bfc\u00f3mo construir una econom\u00eda humana de verdad?<\/p>\n
Cifras: Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional, DANE, ONU, Instituto Internacional de Investigaciones para la Paz de Estocolmo, SIPRI.<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La \u00e9tica es una experiencia de sentido desde la cual las personas y comunidades optan por realizar comportamientos y actitudes humanas y rechazar las inhumanas. Lo aut\u00e9nticamente humano es el bien que estamos llamados a practicar, y lo inhumano es el mal que debemos evitar. dada la trascendencia de esta experiencia desde hace miles de a\u00f1os la humanidad la sistematiza y cultiva mediante la formulaci\u00f3n de la ciencia \u00e9tica. En este texto se utiliza indistintamente las palabras \u00e9tica y moral, las cuales en su etimolog\u00eda son sin\u00f3nimas. Por ende es pertinente y urgente abocar el desaf\u00edo de la relaci\u00f3n entre la moral y la econom\u00eda. La ciencia econ\u00f3mica nace como parte de la ciencia \u00e9tica en la Universidad de Oxford,[…]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51,105,59],"tags":[9996,9997,2517],"class_list":["post-11538","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-institucional","category-sociedad","tag-agosto-2010","tag-ano-49-no-1260","tag-opinion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11538"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11538\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11538"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}