{"id":12229,"date":"2011-03-01T13:12:19","date_gmt":"2011-03-01T18:12:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/hoy-en-la-javeriana?p=12229"},"modified":"2020-02-22T13:18:46","modified_gmt":"2020-02-22T18:18:46","slug":"la-primavera-de-las-sociedades-arabes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/la-primavera-de-las-sociedades-arabes\/","title":{"rendered":"La primavera de las sociedades \u00e1rabes"},"content":{"rendered":"<p><span>Parodiando la denominaci\u00f3n que se dio a la explosi\u00f3n de movimientos nacionalistas liberales, que sacudi\u00f3 la Europa mon\u00e1rquica y reaccionaria en 1848, las movilizaciones que han sacudido el norte de \u00c1frica y la parte occidental del continente asi\u00e1tico se ven como el alumbramiento de una nueva era que demuestra el ans\u00eda de las sociedades \u00e1rabes por quitarse de encima reg\u00edmenes corruptos e instaurar la democracia. Esperemos que aqu\u00ed se detenga el paralelo entre los dos procesos, ya que no se debe olvidar que la \u201cPrimavera de los Pueblos\u201d muri\u00f3 ahogada en la sangre de los revolucionarios y el reforzamiento de los reg\u00edmenes mon\u00e1rquicos y facilit\u00f3 la posterior aparici\u00f3n de los nacionalismos de orientaci\u00f3n conservadora. Es un lugar com\u00fan en los an\u00e1lisis sobre el Medio Oriente (que no corresponde a un criterio geogr\u00e1fico sino al conjunto de Estados \u00e1rabes en el norte de \u00c1frica y de la costa oriental del Mediterr\u00e1neo e incluye a pa\u00edses no \u00e1rabes como Ir\u00e1n y Turqu\u00eda) referirse a sus sociedades como pasivas, conformistas y anuladas por la preponderancia del Islam y la ausencia de un proceso de secularizaci\u00f3n que la introduzca en la Modernidad.<\/span><\/p>\n<p><span>En consonancia con estos an\u00e1lisis, las sociedades \u00e1rabes no fueron capaces de subirse al tren de la democratizaci\u00f3n que en la d\u00e9cada de los ochenta condujo hacia nuevos reg\u00edmenes pol\u00edticos en Am\u00e9rica Latina, en algunos pa\u00edses de Asia y en aquellos que estaban bajo la tutela del autodenominado socialismo en Europa central y oriental. Varios hechos se dejan de lado al referirse a estas sociedades. El primero que ellas fueron el centro de una gran civilizaci\u00f3n que se construy\u00f3 y consolid\u00f3 con la expansi\u00f3n del Islam (que en lo esencial se realiz\u00f3 entre mediados del siglo VII y mediados del VIII); segundo, que los \u00e1rabes fueron remplazados en la direcci\u00f3n del imperio por los turcos otomanos para posteriormente; tercero, entrar a ser dominados por los europeos. La relaci\u00f3n de los europeos y estas sociedades, particularmente de los brit\u00e1nicos, se caracteriz\u00f3 a comienzos del siglo XX por la traici\u00f3n, en lugar de la creaci\u00f3n de una gran entidad pol\u00edtica \u00e1rabe (prometida a cambio de unirse a la guerra contra los turcos durante la primera conflagraci\u00f3n mundial), bajo la \u201clegitimidad\u201d de la Liga de la Naciones se crearon protectorados y posteriormente se dise\u00f1aron Estados cuyas fronteras y estructuras institucionales eran un remedo de la europeas y serv\u00edan a los intereses econ\u00f3micos y geopol\u00edticos de Gran Breta\u00f1a y Francia. A la humillaci\u00f3n de cambiar de amo en el per\u00edodo de entre-guerras se une la creaci\u00f3n en 1948 del Estado de Israel, la cual se realiza con la desposesi\u00f3n y expulsi\u00f3n de la poblaci\u00f3n \u00e1rabe de Palestina. El siglo XX puede verse desde la \u00f3ptica de los \u00e1rabes como una hecatombe, el punto m\u00e1s bajo en el descenso como sociedad al conjugarse el predominio econ\u00f3mico, tecnol\u00f3gico, militar y pol\u00edtico de Occidente con la instauraci\u00f3n de reg\u00edmenes autoritarios cuya sobrevivencia depende del apoyo de las potencias mundiales, de la defensa de los intereses de \u00e9stas y de la represi\u00f3n de toda expresi\u00f3n de descontento en sus propias sociedades impidiendo cualquier forma de organizaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n<p><span>En los \u00faltimos sesenta a\u00f1os se han dado algunas manifestaciones que se pueden ver como expresiones de autovaloraci\u00f3n frente a la humillaci\u00f3n sentida frente al dominio occidental, la aparici\u00f3n del Nasserismo en Egipto, como expresi\u00f3n del nacionalismo pan\u00e1rabe y la lucha por la independencia en Argelia. Sin embargo, estas experiencias pronto dieron lugar a formaciones pol\u00edticas r\u00edgidas, expresadas en la existencia de un solo partido pol\u00edtico, fracasos de programas de desarrollo (industrias industrializantes en Argelia, por ejemplo). La caracter\u00edstica general de los Estados \u00e1rabes en lo econ\u00f3mico es su atraso, que incide en la calidad de vida de sus ciudadanos, la mayor\u00eda de ellos j\u00f3venes, los cuales se ven enfrentados a la inmovilidad y a la frustraci\u00f3n. En lo pol\u00edtico, las estructuras estatales en manos de l\u00edderes que han convertido lo p\u00fablico en su dominio privado y recurren a la represi\u00f3n a ultranza de sus poblaciones con el aval de las potencias dominantes en el sistema internacional, en particular de los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica, para quien el discurso de la democracia s\u00f3lo es aplicable a aquellos que manifiestan su oposici\u00f3n frente a sus intereses y considera que la violaci\u00f3n sistem\u00e1tica de los derechos humanos es el precio que deben pagar estas sociedades para garantizar lo que ellos, como potencia, consideran estabilidad y \u00e9sta es mirada en esta regi\u00f3n fundamentalmente como la garant\u00eda del acceso a las fuentes de hidrocarburos y la seguridad del Estado de Israel.<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p><span>La imagen que nos llegaba de los Estados \u00e1rabes era la de una profunda inmovilidad en lo econ\u00f3mico, en lo social, en lo pol\u00edtico y las expresiones fundamentalistas isl\u00e1micas, como la expresi\u00f3n del deseo de venganza contra Occidente y del arraigo del tradicionalismo. Esta imagen se ha hecho a\u00f1icos con las movilizaciones que han tenido lugar desde finales del a\u00f1o pasado. Un hecho aparentemente banal dentro de la marejada de injusticias que a diario viv\u00edan, y viven, las sociedades \u00e1rabes a mano de sus autoridades, la humillaci\u00f3n de un joven vendedor de frutas en una peque\u00f1a ciudad de T\u00fanez y su posterior autoinmolaci\u00f3n desataron, sobre el lomo de las nuevas tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n, los vientos de la protesta en todo el mundo \u00e1rabe. Estas movilizaciones han provocado la ca\u00edda de dos aut\u00f3cratas, Zine al-Abidine Ben Ali en T\u00fanez y Mohammed Hosni Moubarak en Egipto. Se han extendido a Yemen, Barhein, Argelia, Marruecos, Jordania, Siria y han desatado una guerra civil en Libia. Las movilizaciones y su amplitud han tomado a los dirigentes locales y los de la llamada comunidad internacional (l\u00e9ase, la potencia hegem\u00f3nica y las potencias medias) por sorpresa. El presidente de los Estados Unidos catalogaba a los dos aut\u00f3cratas, a finales del 2010, como manifestaciones de estabilidad y confianza.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Parodiando la denominaci\u00f3n que se dio a la explosi\u00f3n de movimientos nacionalistas liberales, que sacudi\u00f3 la Europa mon\u00e1rquica y reaccionaria en 1848, las movilizaciones que han sacudido el norte de \u00c1frica y la parte occidental del continente asi\u00e1tico se ven como el alumbramiento de una nueva era que demuestra el ans\u00eda de las sociedades \u00e1rabes por quitarse de encima reg\u00edmenes corruptos e instaurar la democracia. Esperemos que aqu\u00ed se detenga el paralelo entre los dos procesos, ya que no se debe olvidar que la \u201cPrimavera de los Pueblos\u201d muri\u00f3 ahogada en la sangre de los revolucionarios y el reforzamiento de los reg\u00edmenes mon\u00e1rquicos y facilit\u00f3 la posterior aparici\u00f3n de los nacionalismos de orientaci\u00f3n conservadora. 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