{"id":12506,"date":"2012-07-01T10:35:53","date_gmt":"2012-07-01T15:35:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/hoy-en-la-javeriana?p=12506"},"modified":"2020-02-24T14:10:21","modified_gmt":"2020-02-24T19:10:21","slug":"espiritualidad-ignaciana-para-el-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/espiritualidad-ignaciana-para-el-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"Espiritualidad ignaciana para el Siglo XXI"},"content":{"rendered":"

Entrevista con Ronald Modras<\/strong><\/p>\n

Con la colaboraci\u00f3n en la traducci\u00f3n de Ivonne Carolina G\u00f3mez Rodr\u00edguez, Directora del Centro de Gesti\u00f3n Cultural de la Universidad Javeriana, la revista Hoy en la Javeriana entrevist\u00f3 a Ronald Modras.<\/p><\/blockquote>\n

El fil\u00f3sofo y doctorado en Teolog\u00eda Ronald Modras, profesor de Saint Louis University, fue el invitado central de la Semana de la Herencia Ignaciana y Jesu\u00edtica que se realiz\u00f3 en la Pontificia Universidad Javeriana.
\n\u00c9l ofreci\u00f3 la conferencia Ignatian Humanism: in our Postmodern World, y realiz\u00f3 el lanzamiento de la versi\u00f3n en espa\u00f1ol de su libro Ignatian Humanism: A Dynamic Spirituality for the Twentyfirst Century (Humanismo Ignaciano: una espiritualidad din\u00e1mica para el siglo XXI).
\nEn este libro Modras explica y proyecta al hoy todo lo relacionado con la influencia del humanismo renacentista en la espiritualidad ignaciana y en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, basado en la vida y el pensamiento de seis jesuitas y humanistas: San Ignacio de Loyola, Matteo Ricci, Federico Spee, Karl Rahner, Pierre Theilard de Chardin y Pedro Arrupe.
\nLa Pontificia Universidad Javeriana celebr\u00f3 del 30 de julio al 3 de agosto la Semana de la Herencia Ignaciana y Jesu\u00edtica.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa para usted que su libro tenga nuevos lectores de habla hispana?<\/strong>
\nEstoy encantado, maravillado, me parece incre\u00edble que todo un continente pueda tener acceso al libro. No sab\u00eda si lo iban a vender fuera de Estados Unidos y ahora con esta traducci\u00f3n tiene mucho m\u00e1s acceso a nuevos lectores. En Estados Unidos solamente el 25% de la poblaci\u00f3n es cat\u00f3lica y en Latinoam\u00e9rica es un n\u00famero mucho m\u00e1s amplio y uno de los objetivos de mi libro es hacer sentir a los cat\u00f3licos orgullosos de su religi\u00f3n, adem\u00e1s de promover que los jesuitas hablan a un p\u00fablico no necesariamente cat\u00f3lico, hablan tambi\u00e9n para jud\u00edos e inclusos musulmanes que tienen una espiritualidad muy arraigada. El dinamismo que puede aportar la espiritual ignaciana es lo atractivo del libro.
\nEl libro se basa en la vida de seis jesuitas que han desarrollado el humanismo ignaciano en la historia y usted promueve una nueva visi\u00f3n del esp\u00edritu ignaciano hacia el futuro, \u00bfen qu\u00e9 consiste este planteamiento?<\/strong>
\nHay muchos libros e investigaciones sobre cada uno de estos personajes, sobre sus vidas como personas y sus caracter\u00edsticas,
\nincluso todo el tema del Renacimiento se trata a trav\u00e9s de las personas como tal, pero lo que quiero mostrar que la espiritualidad del humanismo transforma desde el Renacimiento hasta hoy, que todo lo que pasaba \u00fanicamente en el aspecto humanista de los jesuitas se puede trasladar a hoy. No to- dos los jesuitas son abiertos de mente, es la generalidad, pero no todos, y quiero mostrar c\u00f3mo esas l\u00edneas del humanismo se pueden trasladar al siglo XXI.
\n\u00bfQu\u00e9 caracter\u00edsticas especiales tiene el mundo de hoy que hace necesario revitalizar el humanismo ignaciano?<\/strong>
\nHoy los jud\u00edos, los musulmanes y cualquier cantidad de religiones se juntan en espacios diversos de trabajo, y lo que pretendo es mostrar que las relaciones entre personas son independientes de la religi\u00f3n, que somos hermanos y que ese humanismo se puede trasladar como una espiritualidad colectiva, sin marcas de religi\u00f3n.
\nHoy, adem\u00e1s, hay una cantidad de aparatos, tienes iPad, iPod, Skype\u2026 que hacen que todo est\u00e9 interconectado; hombres y mujeres tienen que tener una perspectiva global de lo que est\u00e1 pasando, y con esta interconectividad, no s\u00f3lo los beneficios, sino tambi\u00e9n los problemas, son globales. Las elecciones en Estados Unidos dependen del movimiento de la bolsa, del calentamiento global, de lo que pase en \u00c1frica, de cu\u00e1nto combustible consumen los chinos, digamos que eso afecta el mundo.
\nPara esta problem\u00e1tica mundial, las universidades deben entender y aportar globalmente, no s\u00f3lo localmente. Hay 28 universidades jesuitas en Estados Unidos y 23 universidades jesuitas en Latinoam\u00e9rica, m\u00e1s o menos 80 universidades en el mundo, que podr\u00edan trabajar juntas. La gran Harvard, la gran Bost\u00f3n o Cambridge no tienen todas estas sedes, no tienen tanto mundo para acaparar.
\nEl Padre Adolfo Nicol\u00e1s vio esto, que los jesuitas tiene una capacidad de llegarle a la gente por el n\u00famero de universidades que tienen y estamos haciendo algo, pero debe ser algo m\u00e1s grande, m\u00e1s transformador. Profesores, decanos, todos los que tenemos que ver con las universidades jesuitas debemos acercarnos a los j\u00f3venes que manejan las nuevas tecnolog\u00edas y partiendo de ah\u00ed la difusi\u00f3n puede ser mayor. Debemos salirnos del mundo peque\u00f1o, salirnos de la caja y buscar afuera qu\u00e9 hay por hacer. El gran reto es ser hombres y mujeres que ayudemos aqu\u00ed y en todas partes.
\nColombia lleva m\u00e1s de cinco d\u00e9cadas de conflicto y por ning\u00fan medio se ha encontrado soluci\u00f3n, ni pol\u00edtica, ni militar,<\/strong>
\n\u00bfqu\u00e9 se podr\u00eda tomar de lo que se predica en el libro para buscarle de alguna forma soluci\u00f3n al conflicto colombiano?<\/strong>
\nEn todo el libro lo que busco es promover el di\u00e1logo con las personas y acercarse no a los amigos, sino a los que piensan diferente a ti, sea por religi\u00f3n, por inclinaci\u00f3n pol\u00edtica o lo que sea. La clave de estos conflictos est\u00e1 en que no escucho al que est\u00e1 al otro lado y por lo tanto no hay di\u00e1logo. Es necesario poner a un lado las armas y entablar un di\u00e1logo que nos permita entender la otra posici\u00f3n; precisamente lo que enriquece y lo que da soluci\u00f3n a los problemas es hablar con las personas que no est\u00e1n de acuerdo con lo que yo pienso.
\nMuchas gracias por la entrevista, \u00bfdesea despedirse con un mensaje para los javerianos?<\/strong>
\nEl mensaje que quiero darles a los javerianos es que forman parte de una universidad antigua, una universidad con historia, y deben sentirse muy orgulloso de ello, pero tambi\u00e9n tienen que tener en cuenta que estando en la Javeriana tambi\u00e9n hacen parte de una red de universidades gigante, una red que funciona en todo el mundo, y uni\u00e9ndose pueden lograrse cambios. En una frase m\u00e1s corta, todos los javerianos hacemos parte de una universidad muy antigua, pero sobre todo hacemos parte de una red muy grande<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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