{"id":12586,"date":"2011-07-01T22:20:38","date_gmt":"2011-07-02T03:20:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/hoy-en-la-javeriana?p=12586"},"modified":"2020-02-24T22:31:54","modified_gmt":"2020-02-25T03:31:54","slug":"ignacio-de-loyola-una-presencia-permanente-en-el-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/ignacio-de-loyola-una-presencia-permanente-en-el-tiempo\/","title":{"rendered":"Ignacio de Loyola: una presencia permanente en el tiempo"},"content":{"rendered":"

Seguramente muchos de nosotros conocemos algunos de los aspectos biogr\u00e1ficos esenciales de la vida de este Santo, fundador de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas \u2013junto con sus compa\u00f1eros y amigos de Par\u00eds, donde realiz\u00f3 los estudios que le permitieran ordenarse sacerdote y predicar el Evangelio\u2013, en la \u00e9poca de la Reforma. Muchas fueron sus ense\u00f1anzas, la mayor\u00eda de ellas derivadas de su propio testimonio de vida, de muchas de sus cartas, de las Constituciones de la Orden Religiosa \u201cCompa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas\u201d, a las que dedic\u00f3 una parte importante de su tiempo y de su m\u00e1s grande legado: los Ejercicios Espirituales. Ignacio de Loyola sigue siendo fuente de inspiraci\u00f3n para muchos seres humanos y sus actividades. Entre otras ense\u00f1anzas, en \u00e9l podemos leer: <\/span><\/p>\n

1<\/strong><\/span>. Una profunda convicci\u00f3n de que los seres humanos podemos experimentar la presencia de Dios en nosotros. No se trata de experimentar \u201cla idea\u201d, \u201cel concepto\u201d que tengamos de Dios, sino al Dios mismo, m\u00e1s all\u00e1 de las palabras que lo nominan o de las im\u00e1genes que lo representan. Esta experiencia, vivida directamente por el Santo, la comparti\u00f3 y la sigue prodigando a trav\u00e9s de sus m\u00e1s cercanos seguidores, los Jesuitas, pero tambi\u00e9n miembros de otras \u00f3rdenes religiosas y laicos, con los Ejercicios Espirituales, que, como \u00e9l mismo los define, son \u201ctodo modo de examinar la conciencia, de meditar, de contemplar, de orar vocal y mentalmente, y de otras espirituales operaciones, seg\u00fan que adelante se dir\u00e1\u201d\u00b9. Siguen siendo entonces los Ejercicios una oportunidad privilegiada para vivir plenamente la experiencia de Dios. <\/span><\/p>\n

2<\/span><\/strong>. La convicci\u00f3n de que hay dos operaciones que no son m\u00e1s que la cara de una misma moneda. Amar a Dios y amar al pr\u00f3jimo, pues son unidades indisolubles y mutuamente condicionantes. Dice el Papa: \u201cel Amor de Dios que se traduce en amor al <\/span>pr\u00f3jimo\u2026 el amor a Dios y el amor al pr\u00f3jimo son inseparables\u00b2. De all\u00ed que, en perspectiva Ignaciana, la persona ocupe una centralidad y ello tiene grandes implicaciones para toda actividad humana, en particular para la educativa, en la cual, sin importar la \u00e9poca o el nivel, la persona es considerada como su raz\u00f3n de ser\u00b3. <\/span><\/p>\n

3<\/span><\/strong>. La certeza de que no se puede llegar a Dios sin Jes\u00fas. Quien quiere llegar al Padre, debe hacerlo a trav\u00e9s de Jes\u00fas, verdadero Dios y verdadero hombre. Tal como se presentara en la \u201cvisi\u00f3n de la Storta\u201d, Ignacio ten\u00eda la plena convicci\u00f3n de que Dios Padre le pon\u00eda con su Hijo(4), pues \u201cla humanidad de Cristo sali\u00f3 de Dios para regresar a Dios\u201d(5). Ense\u00f1a Ignacio que quien quiere comprender la grandeza del Padre debe vivir las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, \u201cincorporar\u201d su palabra, actuar acorde con sus mandatos. Comprenderle implica acercarse a la persona revelada de Jes\u00fas()6. <\/span><\/p>\n

4.<\/span> <\/strong>Nos hace un llamado a considerar el valor del desprendimiento(7), como capacidad para \u201cvaciar-se\u201d en un mundo que llama a la acumulaci\u00f3n y el consumo. \u00bfC\u00f3mo lograr comprender al otro, si estoy suficientemente ocupado conmigo?, \u00bfsi ya estoy \u201cpleno\u201d de m\u00ed?, \u00bfqu\u00e9 espacio queda para el otro? Y m\u00e1s a\u00fan: \u00bfc\u00f3mo llenarse de Dios, si no hay espacio para \u00c9l en nuestra vida? Cuando tenemos demasiados apegos, la vida se nos hace pesada; el lugar para hacernos con otros (personas, objetos, naturaleza, principios) se hace cada vez menor y, con ello, ser capaz de desprenderse en un mundo que reclama la felicidad en la acumulaci\u00f3n, en el tener; es una virtud que ense\u00f1\u00f3 Ignacio y que convendr\u00eda mucho recordar, si en verdad queremos que nuestra vida sea plena en el seguimiento a Jes\u00fas a trav\u00e9s del servicio a los dem\u00e1s, especialmente a quienes m\u00e1s necesitan de nuestra presencia. <\/span><\/p>\n

5.<\/strong><\/span> Nos recuerda la bondad que hay en todo lo creado(8)y, de manera especial, en las criaturas, sin desconocer ingenuamente la realidad de dolor, desorden y maldad que existe en el mundo. Tener una visi\u00f3n positiva de las personas renueva el prop\u00f3sito de la entrega a trav\u00e9s del servicio, con la certeza total de que las personas ser\u00e1n terreno abonado, en el cual las acciones cimentadas en el amor rendir\u00e1n fruto. El cuidado de la persona tendr\u00e1 entonces fundamento en ello. \u201cLa relaci\u00f3n positiva con el mundo no se basa en un optimismo f\u00e1cil, ni en la ingenuidad de Ignacio, sino en el reconocimiento que todo bien es un don de Dios\u201d(9)<\/span> Por ello, debemos dedicarnos con todo entusiasmo a contribuir en la re-creaci\u00f3n de este mundo, desde nuestro quehacer y, en particular, desde nuestro compromiso universitario con las ciencias, la formaci\u00f3n y el servicio a la sociedad.<\/span><\/p>\n

1 E. E. Primera anotaci\u00f3n.
\n<\/em><\/span><\/p>\n

2 Benedicto XVI, Deus caritas est, Dios es amor. Primera carta enc\u00edclica. Madrid. San Pablo. 2006. P. 35. 3 Kolvenbach, P.H. S.J. La Pedagog\u00eda Ignaciana Hoy. Villa Cavalletti, 1993.<\/em><\/span><\/p>\n

4 Autobiograf\u00eda, N\u00b0 96. <\/em><\/span><\/p>\n

5 Dh\u00f4tel, J.C. \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa, Ignacio de Loyola? Rep\u00fablica Dominicana: Sal Terrae. 1984. P.43. <\/em><\/span><\/p>\n

6 Rhaner, K. Palabras de Ignacio de Loyola a un jesuita de hoy. Sal Terrae. 1990. <\/em><\/span><\/p>\n

7 E. E. N\u00b023
\n<\/em><\/span><\/p>\n

8 E. E. 237.
\n<\/em><\/span>9 Kolvenbach, P.H. La Espiritualidad Ignaciana. Cuba, 2007.<\/em><\/span>
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