{"id":13267,"date":"2011-10-01T22:35:59","date_gmt":"2011-10-02T03:35:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/hoy-en-la-javeriana?p=13267"},"modified":"2020-02-26T22:39:06","modified_gmt":"2020-02-27T03:39:06","slug":"las-universidades-regentadas-por-los-jesuitas-en-africa-y-en-asia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/las-universidades-regentadas-por-los-jesuitas-en-africa-y-en-asia\/","title":{"rendered":"Las universidades regentadas por los jesuitas en \u00c1frica y en Asia"},"content":{"rendered":"<p><span>La presencia jesu\u00edtica en \u00c1frica y en Asia se remonta a los tiempos de San Ignacio de Loyola. El 16 de enero de 1554, el santo fundador de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas manifestaba su deseo de ir al \u00c1frica, donde se acababa de fundar una misi\u00f3n, si las normas del instituto, fundado en 1540, se lo permit\u00edan. El ingreso a Asia \u2013lo sabemos bien\u2013 se da con San Francisco Javier, nuestro titular, quien llega a Goa, en la India, el 6 de mayo de 1542. Varios nombres de hombres insignes por su hero\u00edsmo, por su dedicaci\u00f3n a la misi\u00f3n, por sus virtudes humana y evang\u00e9licas, y en no pocos casos por su talante cient\u00edfico, integran esta historia, varias veces centenaria: Mateo Ricci, Alessandro Valignano, Andr\u00e9s de Oviedo, San Juan de Brito, Federico Melendro, Diego Carvalho, San Pablo Miki, Nicol\u00e1s Kluiters, Vicente Zhu Hong-Scheng, Juan N\u00fa\u00f1ez Barreto, Teodoro Mantel, Le\u00f3n Tanaka, Gonzalo de Silveira, Beato Rodolfo Acquaviva, Santiago Berthieu, San Diego Luis de Sanvitores, Diego Kisai,Gaspar Coelho y Godofredo Alingal, ellos aportan narrativas vitales que expresan con riqueza humanista y espiritual el trabajo evangelizador y cultural en estos dos continentes, entra\u00f1ables para los afectos de la Compa\u00f1\u00eda. Dentro de estos cometidos se destaca el trabajo en la educaci\u00f3n superior, que se pone de manifiesto en datos muy elocuentes. <\/span><\/p>\n<p><span>En \u00c1frica, la Universidad Cat\u00f3lica de \u00c1frica Central, fundada en 1991 en Camer\u00fan; el Hekima College (Facultad de Teolog\u00eda), en Nairobi (Kenya); dos escuelas profesionales en la isla de Madagascar; el Instituto Superior de Teolog\u00eda en Costa de Marfil; en la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo (antiguo Zaire) est\u00e1n el Canisius College (Facultad de Filosof\u00eda) y el Instituto Superior Agroveterinario, ambos en la ciudad de Kinshasa; en Sud\u00e1n, una facultad de Teolog\u00eda; en Zambia, una instituci\u00f3n profesional para formaci\u00f3n de maestros; y en Zimbabwe, una Escuela de Trabajo Social y en el Arrupe College, la facultad de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda.<\/span><\/p>\n<p><span>En Asia tambi\u00e9n se destaca la presencia jesuita, que es muy elocuente. S\u00f3lo en la India la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas regenta 27 colegios universitarios, 9 institutos superiores para formaci\u00f3n de maestros, 11 facultades dedicadas a la administraci\u00f3n, finanzas y negocios, 11 centros de investigaci\u00f3n y 22 instituciones con carreras t\u00e9cnicas, para un total de 80 entidades dedicadas a la ense\u00f1anza superior. En Indonesia est\u00e1n la Universidad Sanata Dharma y una Escuela de Filosof\u00eda. Jap\u00f3n cuenta con 4 universidades, dentro de las que destacan la c\u00e9lebre Universidad de Sophia, en Tokio, fundada en 1913 por el jesuita alem\u00e1n Hermann Hoffman, y la Universidad de M\u00fasica en la ciudad de Hiroshima. En Corea <\/span><span>del Sur la Universidad de Sogang en Se\u00fal, en L\u00edbano la Universidad de San Jos\u00e9 en Beirut y una escuela superior profesional. En las Islas Filipinas la presencia se da a trav\u00e9s de cinco universidades, dentro de las que es notable el muy conocido Ateneo de Manila. En Taiwan, la Universidad de Fu Jen, y en Nepal un colegio universitario. En Asia, entonces, este trabajo de educaci\u00f3n superior jesu\u00edtica se da a trav\u00e9s de 96 instituciones. <\/span><\/p>\n<p><span>Siguiendo la perspectiva de inculturaci\u00f3n y humanismo, propia de nuestra tradici\u00f3n, la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas est\u00e1 presente en estos pa\u00edses asi\u00e1ticos y africanos, en los que el cristianismo es minoritario. All\u00ed aporta al desarrollo cient\u00edfico, social y cultural, y hace un especial \u00e9nfasis en temas de administraci\u00f3n, de gerencia, de educaci\u00f3n, de filosof\u00eda y en teolog\u00eda, ciencias de la computaci\u00f3n, trabajo social y humanidades. El fin de esta presencia no es el proselitismo evangelizador. Se respeta as\u00ed el pluralismo religioso y espiritual, y se genera un di\u00e1logo con estas tradiciones de sabidur\u00eda y de sentido, algo que es muy propio del estilo apost\u00f3lico de la Compa\u00f1\u00eda. La teolog\u00eda del pluralismo religioso, el reconocimiento respetuoso de lo diferente, el aprecio por las diversas maneras de caminar hacia lo trascendente, tienen en estos lugares acad\u00e9micos unos \u00e1mbitos privilegiados para ampliar las propias \u00f3pticas y para cultivar una humanidad tolerante, y siempre en actitud de di\u00e1logo, superando francamente los peligrosos fundamentalismos.<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p><span>La presencia en estos dos continentes aporta riquezas extraordinarias al conjunto de la educaci\u00f3n superior jesuita, teniendo en la cuenta el valor de las grandes tradiciones sapienciales asi\u00e1ticas y africanas, sus cosmovisiones trascendentales, sus identidades culturales, sus procesos de estructuraci\u00f3n social y econ\u00f3mica, todo esto en ejercicio de una globalizaci\u00f3n que no busca afirmar hegem\u00f3nicamente lo occidental sino propiciar un saludable encuentro multicultural en igualdad de condiciones. Un verdadero desaf\u00edo para salir de los enclaustramientos nacionales y continentales, y abrir la posibilidad de intercambios educativos y cient\u00edficos con estas instituciones, todav\u00eda muy desconocidas para nosotros en Colombia y en Am\u00e9rica Latina, pero muy prometedoras en sus posibilidades <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La presencia jesu\u00edtica en \u00c1frica y en Asia se remonta a los tiempos de San Ignacio de Loyola. El 16 de enero de 1554, el santo fundador de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas manifestaba su deseo de ir al \u00c1frica, donde se acababa de fundar una misi\u00f3n, si las normas del instituto, fundado en 1540, se lo permit\u00edan. El ingreso a Asia \u2013lo sabemos bien\u2013 se da con San Francisco Javier, nuestro titular, quien llega a Goa, en la India, el 6 de mayo de 1542. 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