Nos cre\u00edmos el cuento que internet y que los nuevos medios eran un mundo sin l\u00edmites. Pero la realidad, tozuda como es, nos ha venido aterrizando poco a poco. Cuando cre\u00edamos que por fin hab\u00eda parecido un soporte abierto, como un barril sin fondo, para decir cu\u00e1nto quer\u00edamos, en extensi\u00f3n y en alcance, emergieron la brevedad y la susceptibilidad como condiciones para entrar en la onda de la conversaci\u00f3n digital. Si algo ha quedado claro en las m\u00e1s recientes pol\u00e9micas medi\u00e1ticas, con pol\u00edticos, caricaturistas y periodistas a bordo, es el recobrado poder de las palabras y el efecto inusitado que pueden causar en usuarios variopintos en un ecosistema, como la red de redes, b\u00e1sicamente emocional, cat\u00e1rquico y ca\u00f3tico. Es cierto que hemos ido aprendiendo lentamente, as\u00ed sea a punta de ensayo y error como en las comunidades primitivas que tambi\u00e9n se peleaban la palabra, porque en los comienzos tambi\u00e9n eran horizontales, pero los peligros digitales crecen a velocidades exponenciales. Es verdad que internet es como la vida porque forma parte de la vida misma. Por eso, hay que comenzar por dejar atr\u00e1s esa visi\u00f3n binaria, bipolar y mutuamente excluyente entre lo que pasa en eso que llamamos realidad frente a los que sucede en la mal denominada virtualidad. No somos distintos y no quedamos exentos de ninguna responsabilidad cuando chateamos o escribimos en redes sociales como lo debe saber ahora el senador \u00c1lvaro Uribe V\u00e9lez a ra\u00edz de su malhadado trino contra Daniel Samper Ospina. Esa acci\u00f3n desmedida que ten\u00eda como fin acallar una voz cr\u00edtica y, de paso arrinconar a quienes investigan, pero sobre todo se atreven a preguntar, ha dejado otras consecuencias por las sensibilidades que toca. En primer lugar, corrobora que, como sociedad, seguimos partidos por lo menos en tres partes: los que se retan desde polos opuestos, cada vez con menos ideolog\u00eda – aplastada por las bajas pasiones- y los que miran con indiferencia, asco o indignaci\u00f3n. Segundo, que, con esa sectarizaci\u00f3n, con base en creencias y emociones, estamos minando el debate p\u00fablico, la posibilidad de di\u00e1logo y de reconciliaci\u00f3n. Tercero, que las audiencias no han sido formadas para tener y hacer uso de la palabra y que quienes est\u00e1n llamados a guiarlos no dan buen ejemplo por ego\u00edsmo, ignorancia, megaloman\u00eda o todo ello junto. Cuarto, que esos discursos son como floreros de Llorente que abren la puerta a medidas totalitarias y antidemocr\u00e1ticas como los proyectos de ley que ya se plantean para regular las redes sociales. Quinto, que, en esa funci\u00f3n de tubo de escape de las redes sociales, siempre ser\u00e1 menos malo el insulto y la groser\u00eda que la eliminaci\u00f3n f\u00edsica del otro. Sexto, que no hay necesidad de nuevas leyes y nuevos castigos para los abusos a trav\u00e9s de medios digitales toda vez que, como hemos dicho, son parte de nuestra vida ordinaria y de su legislaci\u00f3n. Y s\u00e9ptimo, que, en todos los casos, la formaci\u00f3n, la alfabetizaci\u00f3n especial y la autorregulaci\u00f3n son la \u00fanica v\u00eda y tarea de todos para hacer de la red el complemento vital que estuvo desde sus inicios como una promesa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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