La traves\u00eda de la Javeriana y el CIRE por los sitios emblem\u00e1ticos de la vida de San Ignacio de Loyola en Espa\u00f1a, en sentido de reflexi\u00f3n y peregrinaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfDe d\u00f3nde venimos? Con esta pregunta empezamos nuestro camino. Y la respuesta no era corta ni sencilla. No se trataba solo de una ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica. Era preguntarnos por toda la convergencia de tiempos, lugares y personas que, en una combinaci\u00f3n \u00fanica, nos llev\u00f3 a emprender este camino. Un viaje con destinos planeados y otros sorpresivos. Una traves\u00eda que, por los resultados, fue m\u00e1s hacia dentro que hacia fuera. Fuimos un grupo de 33 peregrinos, todos con hogares, trabajos y realidades que fueron pausadas para favorecer una experiencia que las enriqueci\u00f3 de vuelta. Nos encontramos en Madrid el 9 de septiembre y dos d\u00edas despu\u00e9s partimos hacia el lugar donde todo empez\u00f3: Loyola. No en vano, la etimolog\u00eda de este apellido nos remite al lodo y al barro, pues es este \u00faltimo la met\u00e1fora cristiana para hablar de nuestro origen como seres creados. Recorrimos las carreteras espa\u00f1olas llenas de girasoles, quijotescos molinos de viento, antiguas parras y vallas enormes de toros silueteados. Nos adentramos en Euskadi, el milenario Pa\u00eds Vasco, hogar del euskera, una lengua m\u00e1gica e incomprensible. Tres kil\u00f3metros antes del punto de llegada nos bajamos para caminar y darnos un momento para masticar interiormente las preguntas fundamentales que nos acompa\u00f1aron durante toda la experiencia. Pronto, hacia el horizonte, logramos ver la majestuosa c\u00fapula del Santuario de Loyola. Una bella e intimidante construcci\u00f3n que rodea la Casa Torre original donde naci\u00f3 \u00cd\u00f1igo L\u00f3pez de Loyola. Ya dentro en la Casa nos encontramos con espacios y objetos significativos en la vida del santo. La habitaci\u00f3n donde naci\u00f3, los libros que ley\u00f3, la cocina y el comedor donde com\u00eda y la habitaci\u00f3n donde convaleci\u00f3 sus heridas de guerra. En esta \u00faltima, llamada hoy la Capilla de la Conversi\u00f3n, Ignacio se recuper\u00f3 en meses y en su reposo accedi\u00f3, en contra de sus preferencias, a libros que narraban la vida de Cristo y de varios santos. Esta lectura, hecha inicialmente con los ojos y luego con el coraz\u00f3n, convirti\u00f3 la vida de Ignacio en algo radicalmente distinto a lo anterior. Sentimos en ese peque\u00f1o espacio esa energ\u00eda que invita a cambios esenciales en la vida y que, as\u00ed lo cre\u00edmos, fue la misma que toc\u00f3 y movi\u00f3 a Ignacio. Al d\u00eda siguiente visitamos el Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de Aranzazu. En esta obra maestra de la arquitectura, sin rastros de la capilla original que el santo visit\u00f3, Ignacio pas\u00f3 y realiz\u00f3 sus votos de castidad frente la Virgen en una provechosa vigilia. Nuestro Camino continu\u00f3 en direcci\u00f3n al Castillo de Javier, cuna de San Francisco Javier. A mitad del recorrido nos detuvimos en la legendaria ciudad de Pamplona con una intenci\u00f3n especial: conocer el lugar preciso donde Ignacio cay\u00f3 herido. Para sorpresa nuestra, el esperado lugar termin\u00f3 siendo solo una placa dorada incrustada en uno de los andenes de la ciudad, inicialmente invisible para varios. Interesante contraste que iba a tono con la reflexi\u00f3n que nos fue propuesta acerca de las heridas que cargamos. Finalmente, el valor de estas no est\u00e1 en su notoriedad, sino en las acciones realizadas a partir de ellas. Luego de 170 km. de recorrido llegamos al Castillo. Una construcci\u00f3n s\u00f3lida, gruesa y sofisticada que daba cuenta del estatus econ\u00f3mico y social que ten\u00eda Francisco Javier y su familia. Paradoja inspiradora al saber que, a pesar de todas las comodidades ya aseguradas para su vida, Francisco decide hacer tambi\u00e9n un cambio radical en busca de algo m\u00e1s grande que \u00e9l mismo. Fue una visita especialmente reconfortante para los javerianos presentes que, por afecto a nuestra Universidad, nos sentimos llamados a buscar para nuestra instituci\u00f3n un mejor futuro inspira-dos en lo que nos supera y con la misma valent\u00eda de nuestro patrono. La \u00faltima etapa del camino, en el s\u00e9ptimo d\u00eda, fue llegar a la m\u00edtica Cueva de San Ignacio en Manresa. Ese lugar m\u00e1gico donde Ignacio, sin haberlo planeado, consolid\u00f3 toda su teolog\u00eda en la obra cumbre del discernimiento espiritual: los Ejercicios Espirituales. Una energ\u00eda extra\u00f1a de recogimiento y contemplaci\u00f3n nos reuni\u00f3 a todos para pensar en la responsabilidad \u00e9tica que tenemos de poner al servicio del otro mi experiencia vital. Ignacio hubiera podido quedarse con su conversi\u00f3n para \u00e9l y vivir una vida correcta pero no le bast\u00f3 y busc\u00f3 compartir este descubrimiento. El acto de escribir los Ejercicios consolida lo que la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas entendi\u00f3 y aplic\u00f3 desde siempre en sus obras: caminar hacia nuestro propio interior y recorrernos completamente, para luego salir de nosotros, compartir mi camino con los dem\u00e1s e invitarlos a caminar a nuestro lado. Cerca de Manresa visitamos dos lugares muy especiales. Primero, el Monasterio de Santa Mar\u00eda de Montserrat situado en la cima de un imponente macizo que estaba a la vista de Ignacio desde la Cueva. En este lugar el santo, luego de una larga vigilia en oraci\u00f3n frente a la Moraneta, la virgen negra de Montserrat, entreg\u00f3 sus armas en un conocido ritual militar, pero con un desenlace diferente: Ignacio no vuelve al arma, sino que en adelante empu\u00f1ar\u00e1 solo la palabra como \u00fanico recurso de lucha. Un acto que mantiene completa vigencia con nuestra actualidad colombiana. El segundo lugar fue Verd\u00fa, el peque\u00f1o pueblo que vio nacer al primer y ojal\u00e1 no \u00fanico santo javeriano: San Pedro Claver. En su casa natal tuvimos la grata oportunidad de sentir el orgullo patrio de haber acogido en nuestra tierra al esclavo de esclavos, al santo que defendi\u00f3 con su vida los derechos humanos de los m\u00e1s marginados. inalmente, en Barcelona, conocimos la Bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda del Mar. En este antiguo templo Ignacio ped\u00eda limosna para repartirla entre los pobres presentes en la misma Bas\u00edlica. Este h\u00e1bito del santo qued\u00f3 retratado en una bella escultura fundida para su reci\u00e9n remodelada capilla. El Camino en Espa\u00f1a finaliz\u00f3, pero continuaron 33 caminos que ya hab\u00edan sido recorridos antes del viaje y ahora tienen un importante giro, como el mismo santo se increpa en su Autobiograf\u00eda [7]: \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda, si yo hiciese esto que hizo San Ignacio de Loyola?.<\/p>\n