En el d\u00eda de San Francisco Javier se presenta uno de los cuadros pintado por el artista Gregorio V\u00e1squez de Arce y Ceballos.<\/p>\n
Muchos temas se pueden plantear a la hora de hablar de Francisco Javier, el santo patrono de la Universidad Javeriana, cuya fiesta celebramos anualmente el 3 de diciembre. Entre ellos se encuentra la amplia y variada iconograf\u00eda javeriana. Uno de los artistas que dedic\u00f3 varias obras a Javier fue Gregorio V\u00e1squez de Arce y Ceballos, pintor santafere\u00f1o que estudi\u00f3 con los jesuitas en la capital del Nuevo Reino de Granada. En el Museo de Arte Colonial, que en los siglos XVII y XVIII fue sede de la Academia Javeriana, se conserva una de estas pinturas de V\u00e1squez, que podr\u00eda denominarse el Javier Andante, o tal vez, el Javier \u2018Detente\u2019, que nos ofrece una imagen del santo, de pie, en una interesante situaci\u00f3n. A sus espaldas, se ve el mar y la playa, por donde debi\u00f3 llegar de alg\u00fan viaje; que, ya en tierra, parece alcanzar una cima, en un estrecho delimitado por un \u00e1rbol. Viste sotana negra, ligeramente abierta en el pecho, y esclavina de color marr\u00f3n. Su camisa es clara. El sombrero, echado hacia atr\u00e1s, apenas se asoma sobre sus hombros. Lleva un rosario colgado al cinto, con cruz y medalla, y un libro de cubierta en rojo -rompiendo el balance crom\u00e1tico-, el Evangelio, que se ve en el suelo. Llama la atenci\u00f3n en esta pintura del santo, la posici\u00f3n de sus manos porque recuerda en especial las de algunas im\u00e1genes de Buda, lo cual resulta particularmente interesante si se tienen en cuenta los viajes que realiz\u00f3 este extraordinario misionero por la India y el Lejano Oriente. La mano izquierda est\u00e1 abierta, colocada verticalmente hacia arriba, como cuando se quiere mostrar la palma y decir con este gesto, \u201calto\u201d, \u201cdetente\u201d, \u201cquieto ah\u00ed\u201d, o tambi\u00e9n \u201cespera\u201d, \u201ctranquilo\u201d. La otra mano, tambi\u00e9n abierta y mostrando la palma, aparece un poco hacia atr\u00e1s, en un brazo estirado. En el lenguaje de los <\/span>mudras<\/em> (gestos con las manos en el budismo y el hinduismo), estas posiciones corresponder\u00edan de cierta forma al abhaya, que expresa un \u201cno temas\u201d, con el cual se hace sentir protecci\u00f3n y paz; y al <\/span>varada<\/em>, que indica compasi\u00f3n, sinceridad y deseo de entregar. Por otra parte, es notoria la ubicaci\u00f3n del cayado o bord\u00f3n, propio del peregrino, sostenido en el hombro izquierdo de Javier; lo mismo, que el movimiento que el pintor quiso atrapar, al echar un poco hacia atr\u00e1s el torso y fijar el apoyo del cuerpo en la rodilla izquierda y la pierna derecha, que aparece doblada. Estos detalles nos hacen pensar en un ejercicio de tai chi, pr\u00e1ctica de entrenamiento f\u00edsico y mental, original de China. Ciertamente, el cuadro nos presenta un Javier que por alg\u00fan motivo ha de-tenido repentinamente su marcha, sin tratar de protegerse; por el contrario, exponi\u00e9ndose completamente, entreg\u00e1ndose. La luz que hay en su rostro y la tenue aureola que lo rodea, nos recuerdan que ese es un hombre de Dios, que as\u00ed algo haya captado su atenci\u00f3n, interrumpiendo su camino, mantiene su serenidad y confianza. Tal vez, es el Javier que ha sido llamado y sin dudar responde: \u201caqu\u00ed estoy yo, env\u00edame a m\u00ed\u201d.<\/span><\/p>\n