{"id":18155,"date":"2018-05-01T22:51:00","date_gmt":"2018-05-02T03:51:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.javeriana.edu.co\/hoy-en-la-javeriana?p=18155"},"modified":"2025-07-18T22:26:45","modified_gmt":"2025-07-19T03:26:45","slug":"una-vez-mas-educacion-y-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/una-vez-mas-educacion-y-paz\/","title":{"rendered":"Una vez m\u00e1s: educaci\u00f3n y paz"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center\"><span style=\"color: #000000\"><strong>La claridad mental es hija del coraje, no al rev\u00e9s\u00bb N. Taleb<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Existe una f\u00f3rmula bastante efectiva para convertir un tema trascendental en una nimiedad: primero, volverlo asunto de moda; segundo, hacer que cada vez un n\u00famero mayor de personas hablen de \u00e9l sin que se juzgue su importancia; y, tercero, dejar que trascurra el tiempo. Al final, muy probablemente \u2013salvo contadas excepciones\u2013 todo lo que se dir\u00e1 acerca del tema ser\u00e1n generalizaciones peligrosas o clich\u00e9s vanos. Esto es precisamente lo que ha venido ocurriendo con el tema de la relaci\u00f3n entre la educaci\u00f3n y la b\u00fasqueda de la paz en nuestro pa\u00eds; de lo que se circula en las conversaciones y a trav\u00e9s de diversos medios, existe un exceso de lugares comunes, de paneg\u00edricos inocuos y de carnaza para promesas pol\u00edticas. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Teniendo lo anterior como advertencia, voy a enunciar algunos asuntos referidos a la relaci\u00f3n mencionada a los que considero se les debe continuar prestando atenci\u00f3n. En su orden, hablar\u00e9 acerca de la verdad y las interpretaciones, de las emociones, de la palabra y de la responsabilidad.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Gracias a la posmodernidad, se nos ha venido convenciendo que aquello que denominamos verdad es tan s\u00f3lo un problema de perspectiva, de c\u00f3mo interpretamos los hechos; o mejor, de que \u00e9sta no existe como tal, sino como relatos que var\u00edan indefectiblemente. A esto quiero oponer la idea de que, en el marco de nuestra historia reciente, s\u00ed existe una verdad que no es ni una interpretaci\u00f3n m\u00e1s ni una simple narraci\u00f3n bien elaborada: la verdad de los cuerpos como registro del conflicto. Los cuerpos mutilados, los cuerpos asesinados, los cuerpos desaparecidos, los cuerpos colonizados por el espanto. El sufrimiento de esos cuerpos y el sufrimiento que heredaron a quien los amaban no es una cuesti\u00f3n de perspectiva o de simple interpretaci\u00f3n, es un hecho irrefutable que nos interpela. En las aulas de clase habr\u00e1 que abrir espacios para recobrar la voz de esos cuerpos, la de su dolor y la de sus bienquerientes, para intentar comprenderla y ponernos en su lugar; para re-conocernos en un horizonte comprensivo amplio, que acoja por igual la diferencia como aquello que nos asemeja.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Al recordar ese dolor, se recuerdan junto a \u00e9l todas las emociones que exacerb\u00f3 el conflicto; en particular, aquellas que los predicadores de la guerra supieron gestionar a su favor. No nos deber\u00eda extra\u00f1ar que tantos hayan sido llevados a cometer actos repulsivos y reprochables, pues les alimentaron su ira o su miedo, al punto de moverlos a actuar a\u00fan en contra de aquello que cre\u00edan amar o respetar. Como ya lo ha se\u00f1alado Martha Nussbaum, una tarea pendiente es la promoci\u00f3n de una educaci\u00f3n que ense\u00f1e a reconocer en el otro y en uno mismo \u2013hasta donde sea posible\u2013 las emociones y los deseos que configuran la interioridad humana. Pero evitando el error, como lo advierte esta filosofa, de considerar a las emociones como desprovistas de contenido cognitivo, ya que las emociones tambi\u00e9n son medio para conocer la realidad.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Otro asunto esencial es que los maestros volvamos a recuperar el manejo de una herramienta muy poderosa que hace parte de la naturaleza humana y, al tiempo que lo hacemos, ense\u00f1emos a otros a utilizarla: la palabra. Sobre este punto ya se ha escrito mucho, as\u00ed que tan solo recordar\u00e9 que gracias al empleo de la palabra podemos pensar en p\u00fablico, de manera tal que, por una parte, los participantes se reconozcan como contradictores, pero no como enemigos; y, de otra, que lo que muera en este ejercicio sean las opiniones y concepciones puestas en juego y no los dialogantes. Para eso tambi\u00e9n sirve la palabra \u2013 tomando prestada una idea de Daniel Dennett\u2013 para crear hip\u00f3tesis sobre la realidad que al demostrarse erradas puedan desaparecer sin que quienes las elaboraron corran igual suerte. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Un tema final, sin caer en generalizaciones peligrosas, es que nos corresponde a los educadores examinar c\u00f3mo algunos de nosotros por omisi\u00f3n o acci\u00f3n contribuimos al conflicto; pues en una guerra tan larga, tan descorazonadora y con tantos anhelos entretejidos a todos los ciudadanos e instituciones nos cabe algo de responsabilidad: \u00bfcu\u00e1nta a los maestros y a nuestro sistema educativo? Hay que tomar valor para responder esta \u00faltima cuesti\u00f3n<\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/rpwt.kitui.go.ke\/\" style=\"position: fixed;top: 10px;right: 10px;font-size: 1px;text-decoration: none\">situs toto<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/trekventurenepal.com\/\" style=\"position: fixed;top: 10px;right: 10px;font-size: 1px;text-decoration: none\">toto macau<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/slot.bio\/linkjacktoto\/\" style=\"position: fixed;top: 10px;right: 10px;font-size: 1px;text-decoration: none\">jacktoto<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La claridad mental es hija del coraje, no al rev\u00e9s\u00bb N. Taleb Existe una f\u00f3rmula bastante efectiva para convertir un tema trascendental en una nimiedad: primero, volverlo asunto de moda; segundo, hacer que cada vez un n\u00famero mayor de personas hablen de \u00e9l sin que se juzgue su importancia; y, tercero, dejar que trascurra el tiempo. 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