Los medios de comunicaci\u00f3n en nuestro pa\u00eds han informado sobre cada una de las 20 masacres que tuvieron lugar en las \u00faltimas diez semanas y cobraron la vida de 86 j\u00f3venes en distintas poblaciones colombianas, entre ellas, Venecia (Antioquia), Samaniego (Nari\u00f1o), C\u00facuta (Norte de Santander) y Cali (Valle). Se trata de actos atroces que nos han obligado a volver la mirada sobre esas realidades de violencia que est\u00e1n arraigadas en distintos sectores de la sociedad. Si a las masacres unimos los asesinatos de l\u00edderes sociales y tantos otros hechos de sangre, es necesario reconocer que estamos ante una nueva escalada de la violencia, que adem\u00e1s del repudio de todos los ciudadanos, merece nuestra atenci\u00f3n inmediata y demanda la acci\u00f3n pronta y eficaz del Estado.<\/p>\n
Algunos dicen que se trata de \u201cuna nueva violencia\u201d, afirmaci\u00f3n que es discutible. Al respecto, vale la pena que repasemos el siguiente p\u00e1rrafo: \u201cColombia ha venido sufriendo el impacto de una dura prueba desde 1930, agudizada desde 1948, a la que, por sus caracter\u00edsticas siniestras, se ha denominado \u2018la violencia\u2019. Mucho se ha escrito sobre ella, pero no hay acuerdo en cuanto a su sentido. Ha habido, en cambio, el peligro de habituarse a la situaci\u00f3n patol\u00f3gica que ella conlleva\u201d. Aunque se podr\u00eda pensar que estas l\u00edneas est\u00e1n tomadas de alguna columna reciente, se trata del p\u00e1rrafo inicial del libro publicado en 1962, La violencia en Colombia, c\u00e9lebre obra escrita a tres manos por los acad\u00e9micos Mons. Germ\u00e1n Guzm\u00e1n, Orlando Fals Borda y Eduardo Uma\u00f1a Luna.<\/p>\n
Veinticinco a\u00f1os despu\u00e9s, en 1987, el Gobierno Nacional integr\u00f3 una comisi\u00f3n para que investigara \u201clas perspectivas de este fen\u00f3meno y el tipo de medidas que podr\u00edan contribuir a frenar su inquietante avance\u201d, en momentos en que el narcotr\u00e1fico hab\u00eda echado ra\u00edces profundas en nuestra patria. En su informe, la comisi\u00f3n hac\u00eda referencia a un trabajo similar, realizado tres d\u00e9cadas antes, en 1958, sobre las causas de la violencia en Colombia, por entonces asociadas con la pol\u00edtica partidista. En ese importante estudio realizado a finales de los 80, se hizo \u201cun replanteamiento
\nde la naturaleza del fen\u00f3meno, que permiti\u00f3 diferenciar, al lado de la violencia pol\u00edtica, otras tres modalidades b\u00e1sicas: la violencia socioecon\u00f3mica, la violencia sociocultural y la violencia sobre los territorios\u201d, con esta grave consideraci\u00f3n: \u201cformas todas ellas que se ven reforzadas por una cultura de la violencia que se reproduce a trav\u00e9s de la familia, la escuela y los medios de comunicaci\u00f3n, como agentes centrales de los procesos de socializaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Como puede verse estamos ante uno de los grandes problemas colombianos, de los m\u00e1s estudiados, que sigue pendiente de soluci\u00f3n. No hace cinco a\u00f1os, cuando se firmaron los acuerdos con el grupo guerrillero Farc, la esperanza embarg\u00f3 a la mayor\u00eda de los colombianos, el mismo sentimiento que surgi\u00f3 en 1991 cuando se promulg\u00f3 la nueva Carta pol\u00edtica, como promesa de paz. Sin embargo, tal como lo indica la revista Semana, en un texto de recopilaci\u00f3n titulado \u201cAs\u00ed sucedieron m\u00e1s de 30 masacres en Colombia en lo que va de 2020\u201d, a pesar de ese hist\u00f3rico paso que \u201cprometi\u00f3 aminorar la violencia, en Colombia persiste un conflicto entre guerrillas, paramilitares, narcotraficantes y agentes estatales que en m\u00e1s de 60 a\u00f1os supera los 9 millones de v\u00edctimas\u201d.<\/p>\n
Toda la labor que desarrollamos en la Javeriana est\u00e1 encaminada a hacer realidad el ideal de sociedad \u201cm\u00e1s civilizada, m\u00e1s culta y m\u00e1s justa\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Ante la pregunta que muchos se plantean sobre si este pa\u00eds est\u00e1 irremediablemente condenado a la violencia, nuestra respuesta tiene que ser un categ\u00f3rico \u2018no\u2019, porque toda la labor que desarrollamos en la Javeriana est\u00e1 encaminada a hacer realidad el ideal de sociedad \u201cm\u00e1s civilizada, m\u00e1s culta y m\u00e1s justa\u201d que nos hemos propuesto. En efecto, educamos para que cada vez haya m\u00e1s hombres y mujeres que enarbolen las banderas de la \u2018no violencia\u2019, siguiendo las ense\u00f1anzas de Gandhi y Martin Luther King, y en \u00e9poca reciente, las del papa Francisco; para
\nque m\u00e1s y m\u00e1s colombianos se comprometan decididamente en la lucha contra la violencia en todas sus modalidades.<\/p>\nAhora bien, el control de la violencia y la superaci\u00f3n de esa penosa e inveterada \u201csituaci\u00f3n patol\u00f3gica\u201d, exige acciones eficaces y continuadas por parte del Estado. Tal como lo afirma el abogado javeriano Carlos Negret, quien acaba de terminar una encomiable labor como Defensor del pueblo, \u201cestos cr\u00edmenes suceden en contextos de alt\u00edsima conflictividad y vulnerabilidades sociales y territoriales. No se puede desconocer que las econom\u00edas ilegales atraviesan la din\u00e1mica y los intereses de los grupos armados, pero sabemos que las causas provienen de la ausencia del Estado\u201d. Ciertamente, se necesita una fuerte presencia del Estado para enfrentar a los violentos, a quienes desean imponer su ley por medio de las armas; y al mismo tiempo, para llevar el desarrollo a la Colombia marginada y mejorar las condiciones de vida de sus habitantes. Solo as\u00ed, podr\u00e1 establecerse una cultura de la \u2018no violencia\u2019 con verdaderas posibilidades de futuro.<\/p>\n
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