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El concepto de ciudadan\u00eda atraviesa la cultura de occidente desde hace 25 siglos como ideal normativo que responde a la doble exigencia humana de identidad y pertenencia. Es un concepto evolutivo, dial\u00f3gico, siempre abierto a nuevas demandas y actualizaciones en el horizonte de la b\u00fasqueda de una vida social buena, floreciente y justa en las cambiantes condiciones hist\u00f3ricas. En este sentido, es leg\u00edtimo hablar del ideal ciudadano como un proyecto por naturaleza inconcluso, cuyo potencial orientador de la actividad humana revive constantemente en distintas coordenadas espaciales y temporales, en particular en momentos de crisis, para animar preguntas sobre el sentido del vivir y del vivir juntos.<\/p>\n
A partir de la \u00faltima d\u00e9cada del siglo XX, advierte Adela Cortina, \u201chablar de un t\u00e9rmino tan antiguo como del de \u2018ciudadan\u00eda\u2019 se ha vuelto de actualidad\u201d, precisamente porque \u201ces un concepto mediador que une la racionalidad de la justicia con el calor del sentimiento de pertenencia\u201d o reconocimiento y estima social, dimensiones que \u201chan de ir a la par si deseamos asegurar ciudadanos plenos y a la vez una democracia sostenible\u201d. Naturalmente, su larga trayectoria como as\u00edntota del pensar y del obrar ha estado marcada por profundas tensiones, luchas, contradicciones, opacidades y desencantos, de manera que se convierte en una lente cr\u00edtica para pensar el presente. No se trata de un concepto un\u00edvoco; por el contrario, es objeto de un continuo debate en los \u00e1mbitos de la moral, la pol\u00edtica y el derecho, esferas de la racionalidad pr\u00e1ctica.<\/p>\n
\u201cHablar de un t\u00e9rmino tan antiguo como del de \u2018ciudadan\u00eda\u2019 se ha vuelto de actualidad\u201d, Adela Cortina.<\/p><\/blockquote>\n
La ciudadan\u00eda no es un factum determinado por la pertenencia geogr\u00e1fica a un territorio, se trata m\u00e1s bien de un conjunto de construcciones simb\u00f3licas y de pr\u00e1cticas, de disposiciones emocionales, virtudes, lealtades, creencias y normas, as\u00ed como de procedimientos de coordinaci\u00f3n de la acci\u00f3n individual y grupal dirigida a resolver problemas y a dirimir conflictos generados en el mundo de la vida cotidiana. Ser ciudadano es sentirse part\u00edcipe y convocado por dichos sentidos y pr\u00e1cticas, motivado por buenas razones \u2013no por coacci\u00f3n ni por simple c\u00e1lculo interesado\u2013 a sostenerlos e implementarlos de manera reflexiva, construyendo, de manera simult\u00e1nea, una vida que valga la pena de ser vivida y una sociedad estable.<\/p>\n
Convertirse en ciudadano es un proceso formativo de la sensibilidad, de la opini\u00f3n y de la voluntad en interacci\u00f3n con otros, de manera que es determinante pensar la educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda, para el cultivo de nuestra humanidad, como tarea prioritaria de las instituciones educativas, en una din\u00e1mica de continuidad entre la educaci\u00f3n b\u00e1sica, media y superior. Evidentemente, la educaci\u00f3n formal, para cumplir con este fin, requiere del apoyo crucial de una cultura pol\u00edtica p\u00fablica robusta. Ambos escenarios han de converger en el objetivo de desarrollar en el ni\u00f1o, en el adolescente y en el adulto la capacidad de percibir la plena humanidad de todas las personas y tratarlas en consecuencia.<\/p>\n
Como destaca Martha Nussbaum, una de las fil\u00f3sofas contempor\u00e1neas m\u00e1s l\u00facidas y originales en su propuesta de educaci\u00f3n para la ciudadan\u00eda, \u201cla educaci\u00f3n es un objetivo, pero tambi\u00e9n supone una oportunidad. Cuando la sociedad se compromete con la educaci\u00f3n, se compromete tambi\u00e9n con su propia estabilidad futura, no solo en aspectos econ\u00f3micos sino tambi\u00e9n en lo relacionado con la b\u00fasqueda de la materializaci\u00f3n de sus metas pol\u00edticas\u201d.<\/p>\n
La inquietud fundamental que deja la comprensi\u00f3n de la ciudadan\u00eda como textura emocional para la educaci\u00f3n es c\u00f3mo tender, en nuestras pr\u00e1cticas cotidianas, un arco que nos transporte del miedo a la esperanza, de una vida ciudadana impulsada por las emociones propias del c\u00edrculo vicioso, que impiden afrontar los problemas reales acuciantes con una mirada de futuro \u2013emociones exacerbadas en la cultura de la mera competitividad y en la sociedad del rendimiento\u2013 hacia una vida en com\u00fan orientada por el amor y el servicio a ideales comunes, basada en la confianza horizontal entre seres humanos diferentes pero que interact\u00faan basados en el respeto a la igual dignidad de todos, en el reconocimiento rec\u00edproco, ciudadanos bien educados, capaces de enfrentar los retos del presente con un esp\u00edritu esperanzado y comprometido con construir un futuro m\u00e1s humano.<\/p>\n
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