{"id":23767,"date":"2022-08-01T00:00:33","date_gmt":"2022-08-01T05:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/?p=23767"},"modified":"2025-07-31T10:24:54","modified_gmt":"2025-07-31T15:24:54","slug":"sembrar-en-suelo-sediento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/sembrar-en-suelo-sediento\/","title":{"rendered":"\u201cSembrar en suelo sediento\u201d"},"content":{"rendered":"

La impronta de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en el campo de la educaci\u00f3n, que se remonta al siglo XVI, cuando se fundaron los primeros colegios y se formul\u00f3 la c\u00e9lebre Ratio Studiorum<\/em><\/strong>, se ha venido renovando permanentemente de acuerdo con los cambios que tienen lugar en el mundo. Son numerosos los documentos que han circulado al respecto, entre los cuales sobresalen Caracter\u00edsticas de la educaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas<\/em>, de 1986, y Pedagog\u00eda Ignaciana: Un planteamiento pr\u00e1ctico<\/em>, de 1993, lo mismo que diversos mensajes y discursos de los padres generales.<\/p>\n

Pues bien, el P. Arturo Sosa, S.J., quien desde 2016 ocupa ese cargo, en las palabras que pronunci\u00f3 ante la Asamblea de la Asociaci\u00f3n Internacional de Universidades Jesuitas (IAJU), reunida recientemente en Boston, se refiri\u00f3 a algunos asuntos de relevancia en la actualidad. Uno de ellos fue \u201cla sociedad secular madura\u201d, al que dedic\u00f3 un aparte de su texto, en el cual nos habla de la tarea que tenemos al respecto las instituciones universitarias que hacemos parte de esa entidad.<\/p>\n

Vale la pena recordar que con el t\u00e9rmino \u2018secularismo\u2019, acu\u00f1ado hacia mediados del siglo XIX, se indica una manera de ordenar e interpretar la vida con base en solamente principios de este mundo, dejando de lado la fe en Dios y en la vida eterna. De esta forma, se habla de aquella tendencia a ignorar, incluso a negar, los principios religiosos de orden sobrenatural (The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church<\/em>, 1977). Por su parte, el adjetivo \u2018secular\u2019 es usado generalmente para expresar la ausencia de vinculaci\u00f3n con lo religioso.<\/p>\n

A esto se refiere, precisamente, el padre Sosa cuando nos habla de \u201cla expansi\u00f3n de la sociedad secular como el espacio en el que viven, o vivir\u00e1n, la inmensa mayor\u00eda de los seres humanos\u201d. Esta caracter\u00edstica, aclara \u00e9l, \u201cse experimenta de diversos modos\u201d: puede ser \u201ccomo amenaza, puesto que los procesos de secularizaci\u00f3n han supuesto conflictos muy duros que han dejado heridas profundas, muchas veces dif\u00edciles de cicatrizar o que se vuelven a abrir f\u00e1cilmente. Otros ambientes han sido totalmente copados por el principio de \u2018vale todo\u2019 y suponen que basta respetar lo que cada uno piensa o siente para que sean respetadas mi identidad, modos de pensar o fe religiosa. Vastos sectores de la humanidad han sido cubiertos con el manto del fundamentalismo religioso, ideol\u00f3gico o pol\u00edtico con m\u00e1rgenes muy escasos y riesgosos para pensar distinto o disentir\u201d.<\/p>\n

\u201cLa sociedad secular genera relaciones que permiten ejercer la libertad de los seres humanos en sus diversas dimensiones vitales que se convierten en espacios abiertos en los que es posible la creaci\u00f3n humana\u201d, P. Sosa.<\/p><\/blockquote>\n

Dando un paso adelante y con una mirada edificante sobre estas realidades, el padre Sosa introduce la idea de \u201cuna sociedad secular madura\u201d que \u201cpodemos caracterizar como \u2018suelo sediento\u2019 porque ha superado los extremismos ideol\u00f3gicos, los sectarismos religiosos o culturales, la hegemon\u00eda del mercado con su din\u00e1mica uniformadora, reduccionista de la riqueza representada en la diversidad cultural, que lleva a la despersonalizaci\u00f3n y necesita el autoritarismo para sostenerse sin l\u00edmite de tiempo\u201d. En este sentido, se trata de \u201cun suelo sediento plural -nos dice \u00e9l- en el que se encuentran una enorme variedad de terrenos y condiciones para emprender cultivos diferentes y complementarios\u201d. A su juicio, \u201cla sociedad secular genera relaciones que permiten ejercer la libertad de los seres humanos en sus diversas dimensiones vitales que se convierten en espacios abiertos en los que es posible la creaci\u00f3n humana\u201d.<\/p>\n

Aparece entonces la propuesta que el Padre General nos hace frente a esa \u201csociedad secular madura\u201d, que nos \u201cofrece una oportunidad nueva de vivir nuestra identidad y, desde ella, hacer una contribuci\u00f3n significativa. Siguiendo la imagen -concluye el padre Sosa- podemos regar, sembrar y cultivar en un suelo sediento\u201d. En concreto, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer? Ayudar \u201ca superar las tendencias a la fragmentaci\u00f3n existentes en la sociedad secular\u201d, buscando la \u201cs\u00edntesis de conocimientos e integraci\u00f3n de las dimensiones que constituyen las personas, las sociedades y la sana relaci\u00f3n con el medio ambiente\u201d. \u00c9l nos recuerda que son \u201cprocesos que impulsan nuestras universidades, ubicadas en la tradici\u00f3n humanista de la pedagog\u00eda de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas (\u2026), que inspira la creaci\u00f3n de conocimiento desde un di\u00e1logo multifactorial que incluye la diversidad de perspectivas de las disciplinas que se cultivan en la universidad\u201d.<\/p>\n

Este tema ha estado muy presente en la Javeriana durante las \u00faltimas d\u00e9cadas. Recordemos que nuestro Proyecto Educativo<\/em>, formulado hace ya 30 a\u00f1os, enuncia el significado de la interdisciplinariedad en la Universidad como una \u201cexigencia que emana de la necesidad de coherencia del saber y de la existencia de problemas tratados por m\u00e1s de una disciplina o situados entre la investigaci\u00f3n pura y el servicio cualificado a la problem\u00e1tica social\u201d (n. 37).<\/p>\n

Sin duda alguna, es importante nuestro quehacer frente a la \u201csociedad secular madura\u201d, en donde debemos estar, seg\u00fan las palabras del Padre General, \u201cactivamente presentes con una mirada universal y conciencia de hacer parte de una \u00fanica, rica y variada humanidad\u201d.<\/p>\n

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