![\"\"](\"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/Teologia-edificio-pedro-arrupe-2-web-500x333.jpg\")
Nuestra labor teol\u00f3gica de cara a la realidad polifac\u00e9tica del mundo actual ha de responder a la pluralidad y diversidad propias de las transformaciones sociales ante los desarrollos tecnol\u00f3gicos y nuevos paradigmas que se levantan ante este cambio de \u00e9poca. Nuestra teolog\u00eda es cr\u00edtica, intercultural y plural en sus aportes y enfoques, en sus aproximaciones y m\u00e9todos, en sus avances y l\u00edneas de investigaci\u00f3n, en sus realizaciones y campos de acci\u00f3n, y siempre fiel al Evangelio.<\/p>\n
Nuestro modo particular de hacer teolog\u00eda en cuanto disciplina teol\u00f3gica responde al legado de la tradici\u00f3n jesu\u00edtica del m\u00e1s profundo y enraizado humanismo, de ah\u00ed el empleo de las mediaciones filos\u00f3ficas y human\u00edsticas, sociales e hist\u00f3ricas en apropiaci\u00f3n a partir de la tradici\u00f3n y el magisterio eclesial buscando leer los signos de los tiempos, en la manera como Dios se hace presente en el mundo y en la historia, en las artes y en las ciencias.<\/p>\n
Nuestra labor teol\u00f3gica hoy se ha impuesto realizar una teolog\u00eda que teja sinodalidad, una teolog\u00eda de comuni\u00f3n y participaci\u00f3n que nos haga muy sensibles a todo tipo de exclusi\u00f3n, marginaci\u00f3n, inequidad, vulneraci\u00f3n e injusticia. Junto a ellos, tambi\u00e9n nuestra teolog\u00eda est\u00e1 atenta a aquellos seres a los cuales se les ha vulnerado o afectado la vida, las especies en v\u00eda de extinci\u00f3n, las especies que sufren el maltrato humano, nuestro planeta que cada d\u00eda pone a prueba su capacidad de resiliencia, nuestra casa com\u00fan que hemos convertido en un gran dep\u00f3sito de porquer\u00eda, como bien lo ha afirmado el papa Francisco. Todo ello ha de ser objeto de nuestro estudio teol\u00f3gico.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo actualizar la pasi\u00f3n por el evangelio en estos tiempos de potshumanismo, sociedad del bienestar e interculturalidad? Nuevas realidades nos exigen nuevos trabajos teol\u00f3gicos. Fen\u00f3menos actuales como la emergencia ecol\u00f3gica, las l\u00edneas l\u00edmite de la terapia gen\u00e9tica, la brecha del adelanto digital, las crecientes desigualdades sociales, las migraciones, las catastr\u00f3ficas consecuencias de las econom\u00edas de mercado orientadas por el inter\u00e9s de \u00e9lites, la crisis del estado nacional, el pluralismo religioso, la nueva cultura tecnol\u00f3gica y comunicativa, son tan s\u00f3lo algunas realidades que se constituyen en nuevos polos de inter\u00e9s y reflexi\u00f3n teol\u00f3gica. Se nos exige como te\u00f3logos y te\u00f3logas tener una mirada de lo que est\u00e1 por hacerse, de los problemas no resueltos, de los trabajos que est\u00e1n por ejecutarse, pero, ante todo, de los retos y desaf\u00edos que no se han asumido, de las propuestas y alternativas que hemos de formular, de las acciones que hemos de emprender.<\/p>\n
Nuestra labor teol\u00f3gica hoy se ha impuesto realizar una teolog\u00eda que teja sinodalidad, una teolog\u00eda de comuni\u00f3n y participaci\u00f3n que nos haga muy sensibles a todo tipo de exclusi\u00f3n, marginaci\u00f3n, inequidad, vulneraci\u00f3n e injusticia.<\/p><\/blockquote>\n
Nuestra labor teol\u00f3gica hoy, hace un \u00e9nfasis particular en la teolog\u00eda de la acci\u00f3n. Se llega al actuar, la din\u00e1mica propia de la pr\u00e1ctica que al volver sobre la realidad la recrea, cambia y transforma. Acci\u00f3n liberadora de amplia participaci\u00f3n e integraci\u00f3n, de profunda innovaci\u00f3n y creatividad, que evidencia la evangelizaci\u00f3n de las culturas y la inculturaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n
Dejarse interpelar por la innovaci\u00f3n teol\u00f3gica en orden a lo pr\u00e1ctico-pastoral nos pide ser creativos, descubrir nuevas formas de reflexionar, producir y ense\u00f1ar teolog\u00eda. Exige nuevos caminos que puedan ser significativos y animar la transformaci\u00f3n de nuestra sociedad, nuestra comunidad eclesial y nuestra Universidad.<\/p>\n
El quehacer teol\u00f3gico tendr\u00e1 que ser el fruto del di\u00e1logo con otras culturas y con otras tradiciones religiosas. La interculturalidad, la sinergia generosa y el intercambio rec\u00edproco orientar\u00e1n la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica en un mundo cada vez m\u00e1s comunicado, pero parad\u00f3jicamente, m\u00e1s fragmentado. Algunos asuntos teol\u00f3gicos tambi\u00e9n se iluminar\u00e1n sin duda en el di\u00e1logo con la comunidad ecum\u00e9nica cristiana. Se trata entonces de abrirnos a la conversaci\u00f3n en diferentes niveles y con distintos interlocutores. Se trata, por tanto, en acuerdo con los nuevos paradigmas de la t\u00e9cnica y de la comunicaci\u00f3n, de crear redes; de establecer nuevas maneras de relacionarnos; de lograr nuevas formas de interacci\u00f3n, que nos lleven a forjar lazos con instituciones acad\u00e9micas y centros pares dedicados a la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica en distintas latitudes.<\/p>\n
Un poco de historia<\/strong><\/p>\n
Nuestra identidad hist\u00f3rica se remonta a 1623 cuando fuera reconocida la Academia Javeriana y con ella los estudios de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda que se realizaban en el Colegio de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Santaf\u00e9 de Bogot\u00e1.<\/p>\n
\u00abEn la \u00e9poca colonial y dentro de la genuina tradici\u00f3n ignaciana, el Colegio de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, fundado en 1604 en la ciudad de Santaf\u00e9 de Bogot\u00e1, inaugur\u00f3 sus estudios de Filosof\u00eda en el a\u00f1o 1608 y los estudios de Teolog\u00eda en el a\u00f1o 1612. El a\u00f1o de 1623, al completarse los tr\u00e1mites de aprobaci\u00f3n en Roma, Madrid y Santaf\u00e9, de los estudios universitarios y de los t\u00edtulos correspondientes de bachiller, licenciado y maestro o doctor, empez\u00f3 su vida oficial la Universidad de San Francisco Javier o Javeriana. Incluso se graduaron los estudiantes que hab\u00edan terminado sus estudios en los a\u00f1os anteriores,entre ellos San Pedro Claver\u00bb.<\/em><\/p>\n
Es as\u00ed como la celebraci\u00f3n de los 85 a\u00f1os de la restauraci\u00f3n de la Facultad de Teolog\u00eda de la Pontificia Universidad Javeriana revela su vitalidad. Actualmente, cuenta con cuatro unidades acad\u00e9micas: el Departamento de Teolog\u00eda, el Centro de Formaci\u00f3n Teol\u00f3gica, la unidad de pregrados y la unidad de posgrados.<\/p>\n
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