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<\/p>\nProyectos de gesti\u00f3n e intervenci\u00f3n y otros de investigaci\u00f3n en comunidades vulnerables, que se han manejado desde la ingenier\u00eda industrial, dan muestra que, en tem\u00e1ticas como la paz, el trabajo interdisciplinario y mancomunado de diferentes roles, saberes y profesiones, se vuelve un factor importante para generar impacto.<\/p>\n
Es as\u00ed como el proyecto Voces Juveniles Constructoras de Paz surgi\u00f3 en el contexto de la convocatoria San Francisco Javier de la Rector\u00eda durante el a\u00f1o 2017 y parte del 2018. \u00c9ste emerge en el marco de unos di\u00e1logos en los espacios de participaci\u00f3n ciudadana, en particular, en la mesa territorial de Bolonia, en la localidad de Usme, donde la comunidad le propone al equipo PROSOFI de la Facultad de Ingenier\u00eda, en \u00a02016, trabajar en manera conjunta con la poblaci\u00f3n juvenil del sector.<\/p>\n
La dificultad en las condiciones de estudio y de empleo, la presencia de actores armados, la existencia de ri\u00f1as y de redes de microtr\u00e1fico, generaban preocupaci\u00f3n alrededor de los proyectos de vida de los j\u00f3venes y de su capacidad para transformar y vivir el territorio de manera plena. En esta situaci\u00f3n, Voces Juveniles se plante\u00f3 como una iniciativa de formaci\u00f3n y acompa\u00f1amiento en formas de gesti\u00f3n de conflictos y cultura de paz.<\/p>\n
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En estas conversaciones se identific\u00f3 como necesidad fundamental la creaci\u00f3n colectiva de una cultura de paz, en donde los actores de una comunidad, con los j\u00f3venes como actores principales, pudieran ser reconocidos desde la subjetividad, la diferencia y el di\u00e1logo. Se evidenci\u00f3, entonces, que el foco del proyecto deb\u00eda ser la formaci\u00f3n de comunidad, el reconocimiento del otro y la generaci\u00f3n de espacios de reflexi\u00f3n, di\u00e1logo y acci\u00f3n, como pilares que sustentaban la toma de decisiones y el mismo proceso participativo.<\/p>\n
Al recibir esta propuesta, PROSOFI emprende el desaf\u00edo de identificar diferentes personas dentro y fuera de la Facultad de Ingenier\u00eda interesadas en abordar el reto. Es en ese momento que el profesor Ricardo Barros, del departamento de Ingenier\u00eda Industrial, lidera el equipo facilitador, donde tambi\u00e9n participaron docentes de Ingenier\u00eda Industrial, Ingenier\u00eda de Sistemas, Ingenier\u00eda Electr\u00f3nica, Psicolog\u00eda, Filosof\u00eda y Educaci\u00f3n. Adem\u00e1s, se convoc\u00f3 a un grupo de estudiantes de las diferentes facultades participantes a hacer sus pr\u00e1cticas sociales en torno a este proyecto y otros, que quisieran participar de manera voluntaria. En total el grupo interdisciplinario estaba constituido por los 4 miembros del equipo de PROSOFI, 6 docentes, 20 estudiantes y 8 voluntarios. El grupo se complement\u00f3 con tres l\u00edderes comunitarios, dos l\u00edderes de una fundaci\u00f3n del sector (Fundaci\u00f3n Alfred Nobel) y un l\u00edder de una de las unidades residenciales del sector (Colores de Bolonia).<\/p>\n
Durante tres semestres consecutivos se trabaj\u00f3 con 11 j\u00f3venes de la unidad residencial (en el primer semestre de 2018 fueron 24) y 38 j\u00f3venes y ni\u00f1os de la fundaci\u00f3n. El impacto indirecto estuvo alrededor de 200 j\u00f3venes y sus familias.<\/p>\n
El trabajo semanal consist\u00eda, principalmente, en el desarrollo de talleres participativos, desde el dise\u00f1o hasta su ejecuci\u00f3n y evaluaci\u00f3n, que permitieran transitar por diferentes reflexiones alrededor de la paz, comenzando por un diagn\u00f3stico que posibilitara el reconocimiento de los conflictos, seguido, por un lado, de una construcci\u00f3n de saberes asociados a la construcci\u00f3n de paz; y, por otro lado, de un dise\u00f1o de herramientas y acciones que transformaran de manera local el entorno en t\u00e9rminos de resoluci\u00f3n de conflictos y promoci\u00f3n de cultura de paz. Durante todo el proceso, se revisaba la efectividad de los talleres en la contribuci\u00f3n al prop\u00f3sito, seg\u00fan lo declarara la comunidad. Reflexiones acerca de los conceptos de comunidad, violencia, paz, fueron incorporados a lo largo de los talleres. Tambi\u00e9n, con el \u00e1nimo de construir saberes a partir de las vivencias de los ni\u00f1os y j\u00f3venes, se discut\u00edan, de manera l\u00fadica, dualidades o tensiones alrededor del territorio y la memoria, la participaci\u00f3n y la materializaci\u00f3n de la misma y, finalmente, los derechos humanos y la espiritualidad.<\/p>\n
Con herramientas como la entrevista, el siluetazo, la cartograf\u00eda social, la fotograf\u00eda y el video, el periodismo, representaciones teatrales, cine-foros, espacios de discusi\u00f3n, trabajo grupal, observaci\u00f3n, recorridos en el territorio, exploraciones corporales, collage, presentaciones art\u00edsticas, el juego, entre otros, los participantes se involucraron en el mundo de las metodolog\u00edas participativas sist\u00e9micas con el fin de poder situar a sujetos que reflexionan sobre sus problemas y, a su vez, son responsables de la resoluci\u00f3n de los mismos. Se propuso, entonces, un espacio colectivo de relaciones horizontales el cual permite la creaci\u00f3n y la puesta en com\u00fan del conocimiento.<\/p>\n
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Al llegar al territorio, se encontr\u00f3 que estaba habitado por v\u00edctimas del conflicto y excombatientes de distintos grupos, personas reasentadas, entre otros. En los primeros encuentros, los j\u00f3venes se mostraban incr\u00e9dulos de las acciones institucionales y se sent\u00edan atra\u00eddos por el deporte y el arte como medios para hacer cosas. En ese momento, exist\u00eda apat\u00eda a la participaci\u00f3n por parte de los j\u00f3venes y poco sentido de pertenencia a un grupo local que los identificara como comunidad. En este contexto, no consideraban que los problemas y los conflictos se pudieran ver como oportunidades, sino como estancamientos y causantes de crisis. Consideraban que los dem\u00e1s los ve\u00edan a ellos como \u201cfuentes de problemas\u201d. La paz, seg\u00fan los participantes, era vista como un ideal inalcanzable, una paz lejana, de escritorio, que no llegaba a sus comunidades, y que ellos no pod\u00edan contribuir a ese estado de paz, que relacionaban con la \u201ccalma\u201d. Tambi\u00e9n, en esos primeros di\u00e1logos descubrimos una conexi\u00f3n entre esa paz y la realizaci\u00f3n de los sue\u00f1os de los j\u00f3venes: si no existe la posibilidad de realizar los sue\u00f1os, la paz se convert\u00eda en algo cada vez m\u00e1s distante.<\/p>\n
Sin embargo, al transitar a trav\u00e9s del proyecto, comienzan a ir por un camino que les permiti\u00f3 identificar algunos elementos que se convierten, posteriormente, en sus herramientas para salir adelante. Primeramente, la memoria como algo que les sirve para conocer su historia y aprender de los errores. En segundo lugar, el territorio, como algo que necesitan construir como propio, que los llevar\u00e1 a consolidar su sentido de pertenencia con este nuevo lugar. En tercer lugar, observarse como miembros de un grupo donde pueden participar, escuchan y ser escuchados. En cuarto lugar, el reconocimiento de la necesidad de expresarse libremente como derecho que, a veces, es violentado por la Fuerza P\u00fablica. Finalmente, caen en cuenta de lo importante de tener metas, valores, para centrar sus vidas y facilitar el cumplimiento de sus deseos y aspiraciones. Empiezan, en esta trayectoria de aprendizaje, a visualizar la paz como una construcci\u00f3n colectiva que comienza en cada uno, es una forma de actuar respecto a todos los conflictos diarios. La mayor\u00eda reconoce que es un proceso; unos pocos admiten que nunca se va a lograr porque siempre existen problemas. No obstante, empiezan a ver los conflictos como oportunidad para labrar sus destinos y estructurar sus proyectos de vida. Reconocen, en este andar, las dificultades asociadas al perd\u00f3n y a la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
Luego de estos aterrizajes de sus saberes alrededor de la paz, los j\u00f3venes empezaron a proponer el uso de las artes, de medios audiovisuales para promover cambios comunitarios. Es en este momento cuando la expresi\u00f3n de sus ideas a partir de videos, de murales y de juegos como el f\u00fatbol surge como forma de materializar su experiencia de paz. Tambi\u00e9n empiezan a ser conscientes de las problem\u00e1ticas de su territorio y a dise\u00f1ar con el equipo facilitador capacitaciones para aprender a c\u00f3mo gestionar la cultura de paz.<\/p>\n
Todo este proceso se complementa con mediciones de c\u00f3mo van evolucionando las principales conversaciones alrededor de la paz entre los participantes, para devolvernos, reforzar o cambiar el curso de acci\u00f3n dependiendo de los avances y de los intereses de la comunidad. Al final del proyecto, los participantes reconocen el camino recorrido como uno lleno de aprendizajes acerca del buen trato, el trabajo en equipo, el respeto, la empat\u00eda y la solidaridad. \u00a0Empiezan a identificar mejor los conflictos y a no reaccionar violentamente para resolverlos y que la memoria es importante para no olvidar, pero tambi\u00e9n para construir nuevas realidades. Resaltaron, como punto central que el proyecto los llev\u00f3 a pensar en \u201cvivir en comunidad\u201d, noci\u00f3n que no era clara para ellos en los primeros di\u00e1logos.<\/p>\n En este camino recorrido, al equipo facilitador le interesaba responder participativamente a preguntas como: \u00bfC\u00f3mo se identifican y reconocen los j\u00f3venes dentro de su contexto? \u00bfQu\u00e9 piensan de la paz? \u00bfC\u00f3mo resuelven sus conflictos comunitarios? \u00bfQu\u00e9 significa construir paz? \u00bfDe qu\u00e9 herramientas disponen para construir paz? \u00bfQu\u00e9 les falta? Estas preguntas han seguido siendo parte de la agenda de trabajo del equipo de profesores, por lo que, al a\u00f1o siguiente, junto con varios de los participantes de este proyecto, consolidaron una nueva propuesta formativa para j\u00f3venes, a partir de un Diplomado para la paz, que se llev\u00f3 a cabo entre el 2018 y el 2019, en el cual, se invit\u00f3 a l\u00edderes juveniles de Colombia a caminar por un proceso de aprendizaje colaborativo alrededor de la violencia, el conflicto, la paz, la no violencia, la imaginaci\u00f3n moral y la reconciliaci\u00f3n. Este proyecto, tambi\u00e9n patrocinado por la Convocatoria San Francisco Javier, fue liderado por el profesor Roberto Solarte de la Facultad de Filosof\u00eda.<\/p>\n En paralelo a estas iniciativas de formaci\u00f3n y gesti\u00f3n de la cultura de paz, se han documentado estas experiencias en dos libros: \u201cNotas sobre c\u00f3mo resolver conflictos\u201d, que describe la experiencia vivida alrededor del proyecto Voces Juveniles, y \u201cSentir, pensar, hacer las paces\u201d, que esboza la hoja de ruta del Diplomado para la paz. Tambi\u00e9n, en el marco de estas iniciativas, durante el 2018, la Facultad de Ingenier\u00eda, en particular a trav\u00e9s de Blanca Oviedo, Coordinadora de PROSOFI y del profesor Ricardo Barros, fue invitada a participar del d\u00eda internacional de la convivencia en paz en asocio con el Instituto Distrital de la Participaci\u00f3n y Acci\u00f3n Comunal \u2013 IDPAC de Bogot\u00e1, con el fin de dar herramientas para la resoluci\u00f3n no violenta de conflictos en las comunidades y de destacar las diferentes estrategias de participaci\u00f3n pac\u00edfica de los diferentes espacios de participaci\u00f3n de la ciudad de Bogot\u00e1. Esta socializaci\u00f3n tambi\u00e9n qued\u00f3 documentada en el libro: \u201cExperiencias colectivas de participaci\u00f3n para la construcci\u00f3n de paz\u201d.<\/p>\n A lo largo de este texto se ha hecho \u00e9nfasis en las iniciativas de intervenci\u00f3n social sist\u00e9mica desde lo interpretativo, lo participativo. Lo anterior, no desconoce o descarta que, desde la investigaci\u00f3n cuantitativa, se pueda indagar sobre las posibilidades hacia una cultura de paz. En efecto, se ha venido trabajando en un material investigativo alrededor de diferentes \u201cfactores\u201d o \u201cvariables\u201d que pueden propiciar ambientes de paz, de perd\u00f3n o de reconciliaci\u00f3n. Es el caso de un trabajo de grado dirigido por el profesor Barros, en el que se buscaba identificar aquellos factores o aquellas condiciones que podr\u00edan propiciar un ambiente de cultura de paz en Bogot\u00e1.<\/p>\n Al final del proyecto, los participantes reconocen el camino recorrido como uno lleno de aprendizajes acerca del buen trato, el trabajo en equipo, el respeto, la empat\u00eda y la solidaridad.<\/p><\/blockquote>\n Para ello, se identificaron algunos factores en la literatura y se convirtieron en unas preguntas en un instrumento de medici\u00f3n que fue aplicado a cerca de 500 personas, para luego, por medio de herramientas estad\u00edsticas, llegar a unos resultados interesantes, como, por ejemplo: los factores que influyen en la disposici\u00f3n a construir paz en Bogot\u00e1 dependen de los diferentes niveles de conflictividad de Bogot\u00e1. De acuerdo con estudios previos, Bogot\u00e1 puede ser mapeada en cuatro niveles de conflictividad. En este sentido, niveles bajos de conflictividad est\u00e1n asociados a factores como la capacidad de sensibilizaci\u00f3n frente a la situaci\u00f3n conflictiva y el respeto por el otro.<\/p>\n Niveles medio de conflictividad implican la gesti\u00f3n de la reparaci\u00f3n, la defensa de principios y la iniciativa que tenga alguna de las partes para resolver el conflicto. Niveles altos de conflictividad deber\u00edan ser gestionados a partir de la actitud para resolver el conflicto y el control de la situaci\u00f3n. Finalmente, niveles muy altos de conflictividad traen como factor determinante para la promoci\u00f3n de la cultura de paz, la disposici\u00f3n de las partes para resolver el conflicto. En general, niveles altos de conflictividad tienen aspectos negativos que deben ser superados (venganza, represi\u00f3n) y niveles bajos de conflictividad tienen aspectos positivos que pueden ser promovidos (justicia, gratitud, perd\u00f3n, compasi\u00f3n). Tambi\u00e9n, se hace importante resaltar que, en casi todos los niveles de conflictividad, la actitud de la otra persona es importante para comenzar a construir paz.<\/p>\n Los anteriores ejemplos de proyectos evidencian que, en tem\u00e1ticas como la paz, el trabajo desde la ingenier\u00eda puede nutrir las conversaciones y la forma de abordarlas dentro de equipos interdisciplinarios llenos de diferentes roles y saberes. Estos di\u00e1logos permiten el intercambio de conocimientos, incluyendo el uso de diferentes metodolog\u00edas tanto cuantitativas como cualitativas, la promoci\u00f3n de la mejora en la calidad de vida de las comunidades mediante el uso y apropiaci\u00f3n de diferentes tecnolog\u00edas, el acompa\u00f1amiento a procesos colaborativos de dise\u00f1o e implementaci\u00f3n de espacios de paz y, el reconocimiento de que la paz es el camino y que todos podemos, desde nuestro compromiso diario, aportar con nuestras aptitudes, experiencias, habilidades y actitudes. Todo, con el fin de lograr conectar esa idea de paz con las realizaciones de los individuos y comunidades, con la materializaci\u00f3n de sus proyectos de vida, que, a su vez, repercutir\u00e1 en sociedades que se puedan preocupar, m\u00e1s all\u00e1 de la intranquilidad de la violencia, por su desarrollo, ahora s\u00ed, sostenible.<\/p>\n crowncellars.org<\/a><\/p>\n idikotapekalongan.org<\/a><\/p>\n situs slot gacor<\/a><\/p>\n ASD<\/a><\/p>\n slot resmi<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n slot gacor<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n Jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n rtp slot<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n slot gacor<\/a><\/p>\n slot gacor<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n situs toto<\/a><\/p>\n link slot<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n slot gacor<\/a><\/p>\n slot gacor<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n situs toto<\/a><\/p>\n situs toto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n toto slot<\/a><\/p>\n toto slot<\/a><\/p>\n slot gacor<\/a><\/p>\n link slot<\/a><\/p>\n toto slot<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n slot resmi<\/a><\/p>\n link jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n situs toto<\/a><\/p>\n toto slot<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n situs togel<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n link slot<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n link slot<\/a><\/p>\n togel resmi<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n toto macau<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n result toto macau<\/a><\/p>\n toto slot<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n link slot<\/a><\/p>\n toto slot<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n link slot<\/a><\/p>\n slot gacor<\/a><\/p>\n slot gacor<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n situs toto<\/a><\/p>\n slot gacor<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n situs toto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n slot gacor<\/a><\/p>\n toto slot<\/a><\/p>\n slot gacor<\/a><\/p>\n slot gacor<\/a><\/p>\n slot gacor<\/a><\/p>\n slot gacor<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n link slot gacor<\/a><\/p>\n situs toto<\/a><\/p>\n jacktoto<\/a><\/p>\n slot gacor<\/a><\/p>\n link slot gacor<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.javeriana.edu.co\/repositorio-hoy-en-la-javeriana\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/bolonia-500x375.jpg\")
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