El diálogo – Actuar

Preguntas para la reflexión:

El llamado que ha hecho el papa Francisco en su encíclica Laudato Si’, culmina con un llamado a actuar decididamente en favor del cuidado de la vida en general. Por eso, se destaca en el capítulo quinto la necesidad de un cambio de dirección y otros cursos de acción y se esbozan las principales vías de diálogo que nos pueden ayudar a salir de la espiral de autodestrucción que actualmente nos envuelve. Y en el sexto capítulo, proporciona una orientación práctica y pastoral con el cuidado del medio ambiente y las personas.

Luego de leer la encíclica y contrastar con lo que presenta el video, surgen muchas preguntas entre las cuales se pueden destacar:

¿Qué compromiso concreto podemos asumir frente a l cuidado de nuestra casa común?

¿Cuál es su opinión frente al uso y abuso de los llamados recursos naturales? ¿Qué se debe hacer y por dónde se puede comenzar? ¿Cuál es el papel de la sociedad civil en cuestiones de medio ambiente?

Luego de leer la encíclica, ¿realmente cree que ciencia y religión están en contraposición?
¿Qué tanto han contribuido las religiones a solucionar la problemática ecológica? ¿es posible una educación religiosa ecológica? ¿Cuál es la conversión ecológica que podemos realizar?

Tu participación es muy importante, esperamos tus respuestas y comentarios.

197 Comments

  1. Un compromiso concreto es que debemos tomar conciencia del mundo que nos espera y que le vamos a dejar a las futuras generaciones, el cuidado de la Tierra es una tarea de todos que podemos hacer desde nuestras casas, con el simple hecho de apagar una luz que no usemos o de reciclar estamos tomando conciencia de nuestro futuro. También debemos incentivar a las personas a que hagan lo mismo, que piensen que nos espera y cómo podemos hacer desde ya para que eso no ocurra, para que no tengamos que vivir en un mundo en que los recursos naturales sean cosa del pasado y que la calidad de vida sea relativamente buena.
    Los recursos naturales son finitos, tristemente la mayoría de personas no lo ve así, lo ven como una fuente inagotable, mal gastando y abusando de estos para fines netamente económicos. Se puede empezar por tomar conciencia de que estos recursos son necesarios para la vida humana, dentro de unos años estos recursos van a ser tan escasos que las condiciones de vida serán deplorables, aire totalmente contaminado por los gases tóxicos, rayos UV que penetran sin ninguna protección en la Tierra causando enfermedades, quemando cultivos, desequilibrios en los climas, etc. El papel de la sociedad civil es ser voceros, hacerse notar ante las industrias y magnates que manejan todo este círculo para que paren y busquen formas alternas para sus producciones, materia biodegradable que ayude a la Tierra; otra tarea de la sociedad civil es hacer cambios desde sus casas, reciclar, cerrar una llave, entre otros pequeños cambios que ayudan en gran manera a la casa común.
    La ciencia propone soluciones técnicas a problemas que surgen en la sociedad pero siempre la sociedad necesita una conciencia, una moral, una espiritualidad que solo surge de Dios, entonces de cierta forma estos dos términos no van en contraposición sino más bien se necesita el uno del otro la ciencia necesita de la religión, de Dios para poder dar razón a muchas cosas que para la mente humana son inexplicables.
    Han contribuido en gran parte, ya que la mayoría de religiones saben que Dios nos dejó la Tierra para nuestro beneficio pero también para su cuidado, es un regalo de Dios para nuestras vidas que debemos amar y cuidar aunque muchas personas no lo ven así, debemos incentivar el cuidado del planeta.

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    • Para cuidar verdaderamente del planeta y abordar los desafíos ambientales que enfrentamos, la humanidad debe emprender cambios profundos a nivel colectivo, político y social. Esto implica adoptar un enfoque holístico que reconozca la interdependencia entre el bienestar humano y el estado de la naturaleza. A nivel colectivo, debemos priorizar la sostenibilidad en todas nuestras acciones y decisiones, reduciendo nuestro consumo excesivo de recursos naturales y minimizando nuestra huella ecológica. A nivel político, se requieren políticas y regulaciones más estrictas que promuevan la protección del medio ambiente, la transición hacia fuentes de energía renovable y la conservación de la biodiversidad. Esto incluye la colaboración internacional para abordar problemas transfronterizos como el cambio climático y la pérdida de biodiversidad. A nivel social, es fundamental fomentar una cultura de respeto hacia la naturaleza y la equidad entre todas las personas y comunidades. Esto implica educar y sensibilizar a la población sobre la importancia de la conservación ambiental y promover estilos de vida más sostenibles y solidarios. En conjunto, estos cambios nos permitirán construir un futuro más justo y próspero para todas las formas de vida en nuestro planeta.

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  2. Estoy de acuerdo en que la educación es el factor primordial para poder salvar nuestro planeta y crear una mayor conciencia, aún así considero que hacen falta muchas más herramientas por lo menos en Bogotá para que de esta forma la gente pueda aplicar las cosas que aprende. Con esto último me refiero a las diferentes canecas para lograr un reciclaje o al menos lograr que la gente ponga la basura en su lugar, hacer cumplir verdaderamente las multas en los lugares donde no se debería arrojar la basura, entre otras. Es muy importante unir estas dos cosas porque de esta manera además de predicar se va a poder aplicar.
    Son muchos los factores esenciales para poder lograr concientizar mejor a las personas pero si empezamos por pensar en cada uno y aportar un granito de arena corrigiendo nuestras actitudes y ayudando a los demás a ser mejores, probablemente el cambio se verá muy pronto. No sólo es por la actualidad, también es por nuestro futuro y el de nuestras futuras generaciones. El cambio vale la pena.

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    • Definitivamente, sin embargo yo también agregaría la educción cívica ya que somos una sociedad muy “cochina”, esto es fácilmente evidenciable al observar las calles a lo largo y ancho de Bogotá, sin embargo hay ciertos sectores donde no se ve esto, y creo que es debido al sentido de pertenencia del lugar, evidenciado tambien quizás con la frase “lo que no nos cuesta lo volvemos fiesta”, creo que se evidencia el hecho de nuestra falta de pertenencia a los lugares públicos, zonas las cuales en su mayoría se encuentran horribles. Sin embargo si se trabajara en la creación de una conciencia hacia los espacios públicos, no dudo que varios aspectos mejorarían.
      Otro aspecto importante a trabajar, sería un sentido de unión entre los ciudadanos, ya que sin ello cada quien vela por lo propio y abusa de lo ajeno, otra frase como la de “el vivo vive del bobo, y el bobo vive de mamá” reflejan la actitud que poseemos de aprovecharnos de los demás para nuestro propio beneficio, impulsando la cultura del “avispado”, cuando deberíamos trabajar en una cultura que trabaje en el avanzar juntos como comunidad.

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  3. Este capítulo se refiere al momento de actuar. Se hace necesario un cambio de mentalidad que permita buscar otros caminos. Plantear otros cursos de acción. Se aboga por la necesidad de establecer un dialogo interdisciplinar entre ecología, economía, política y religiones con la ciencia, para lo cual es necesario tener en cuenta la opción preferencial por los pobres. Se debe pensar la responsabilidad diferenciada, porque no todas las economías han contribuido de la misma forma. Se necesita de una nueva educación que permite entender runa nueva alianza.

    Se reconoce que se han hecho esfuerzos en la educación ambiental pero deben inculcarse nuevos hábitos, por lo que se necesita una educación más práctica. La santidad propone iniciar un dialogo honesto en todos los aspectos de la vida. Ningún proyecto puede ser efectivo si no se impulsa. Debe haber creatividad en los niveles educativos, espiritual, eclesial, política y ecológica, porque el cambio está en nuestras manos. Este quinto capítulo sobre algunas líneas de orientación y acción, se refiere a el diálogo sobre el medio ambiente en la política internacional, el diálogo hacia nuevas políticas nacionales y locales, el diálogo y transparencia en los procesos decisionales, la política y economía en diálogo para la plenitud humana, y las religiones en el dialogo con las ciencias.

    Son varios los compromisos concretos que se pueden asumir frente al cuidado de nuestra casa común. Entre ellos está el consumo consciente de todos los bienes que se usen. También el reciclar, es una acción muy sencilla que pocos realizan y esto sería muy bueno para mitigar algunos de los varios impactos del medio ambiente.

    Evidentemente, estoy en contra del uso y abuso de los recursos naturales. Del uso consciente no estoy en contra. Considero que el desarrollo sostenible es un elemento necesario para el desarrollo de nuestra sociedad, porque no puede considerarse que el hombre no quiera y no deba vivir en una sociedad desarrollada, pero esto tiene límites, y son los abusos del hombre para alcanzar metas que son evidentemente egoístas.

    Evidentemente, lo primero que debe realizarse es la implementación de políticas públicas que se refieran a educación. La sociedad civil debe educar a las nuevas generaciones sobre la igualdad, porque realmente la crisis ecológica no sólo se refiere al desgaste de los recursos humanos, sino a la exclusión de los derechos fundamentales de muchos pueblos y grupos, como el agua potable, que es un derecho fundamental y cuando se le niega a alguien, se le niega la vida misma.
    Luego de haber leído esta encíclica, considero que realmente la ciencia y la religión no están en contraposición. Está en contraposición la ambición voraz del hombre que usa la tecnología y la teología. Realmente considero que podríamos vivir en una sociedad que haga uso de la ciencia con base en los mandatos de Dios y de la creación misma.

    Adicionalmente, considero que es posible una educación religiosa ecológica. En la educación primaria y universitaria debería implementarse como tema obligatorio el de la ecología porque es un elemento que debería entenderse tan fundamental como las matemáticas. Cuando la sociedad se encarga de priorizar un elemento, es posible realizar cambios.

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  4. *El comentario anterior se refería sólo al capítulo 5. Este hace referencia al 6.

    Finalmente, en este capítulo 6, se determina que se hace necesario un cambio de mentalidad. Este sexto capítulo hace referencia a la educación y espiritualidad ecológica. Aquí se hace referencia a apostar por otro estilo de vida, la educación para la alianza entre la humanidad y el ambiente, la conversión ecológica, el gozo y paz, el amor civil y político, los signos sacramentales y descanso celebrativo, la trinidad y la relación entre las criaturas, la reina de todo lo creado y más allá del sol. Se inicia con la afirmación de que muchas cosas tienen que reorientar su rumbo, pero ante todo la humanidad necesita cambiar. “Hace falta la conciencia de un origen común, de una pertenencia mutua y de un futuro compartido por todos. Esta conciencia básica permitiría el desarrollo de nuevas convicciones, actitudes y formas de ida. Se destaca así un gran desafío cultural, espiritual y educativo que supondrá largos procesos de regeneración.” De ahí que desde el numeral 203 se plantee el apostar por otro estilo de vida. La situación actual del mundo provoca una sensación de inestabilidad e inseguridad que a su vez favorece formas de egoísmo colectivo. Cuando las personas se vuelven autorreferenciales y se aíslan en su propia conciencia, acrecientan su voracidad.

    Esta última frase representa realmente lo que pasa en nuestra sociedad. La mayoría de las personas hemos dejado de vivir en un colectivo, y nos hemos ensimismado en las convicciones y metas que creemos están hechas para nosotros, como vestirnos mejor, tener un mejor carro, demostrar mayor poder adquisitivo. Esta situación, en una sola persona, realmente no se muestra como peligrosa, el problema es cuando todos empezaos a vivir de tal forma, y en nuestra sociedad, las normas son respetadas sólo porque no contradicen las propias necesidades.

    En el numeral 207 por tanto se plantea que La Carta de la Tierra nos invitaba a todos a dejar atrás una etapa de autodestrucción y a comenzar de nuevo, pero todavía no hemos desarrollado una conciencia universal que lo haga posible. Por eso se plantea en la encíclica el desafío de que nuestro tiempo se convierta en un despertar. En el numeral 209 se plantea lo que para mí, en lo personal, es la mayor solución, y es la educación para la alianza entre la humanidad y el ambiente.

    Realmente haber tenido la posibilidad de leer toda esta encíclica, además de haber podido apreciar los videos introductorios y muy ilustrativos, enriquecieron mucho mi perspectiva respecto de la vida misma en sociedad.

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    • Hola Ana María,

      Opino igual que tú y lo que resaltas sobre el capitulo 6, es imposible que el mundo cambie si no inculcamos estos valores en la educación, el cuidado del planeta es tan importante como cualquier otra asignatura vista en el colegio o la universidad y creo que esta es la única forma en la que de verdad se puede inculcar esa consciencia y responsabilidad que todos tenemos de cambiar la situación del medio ambiente, de nada sirve que unos cuidemos el planeta mientras otros ni siquiera les importa, es responsabilidad de todos y si no somos todos desafortunadamente la situación no cambiara, si incluimos de manera obligatoria estos valores dentro de la educación seguramente las futuras generaciones vendrán con unas mejores practicas para con el medio ambiente.

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  5. Hoy en día, la humanidad esta afrontando una serie de inconvenientes que van desde la perspectiva materialista – económica, pasando por la problemática social y de autosuficiencia; debido al exceso de abuso en la utilización y aprovechamiento desproporcionado de los recursos naturales. En mi opinión, pienso que la falta de pertenencia y la falta de consciencia por el cuidado que debemos tener todos los seres humanos por el planeta y todo lo que en el se encuentra; ha ocasionado que los recursos naturales que hasta hace unos pocos años se consideraban inagotables; hoy en día estén ad portas (en algunos casos) de su desaparición.

    Esta problemática esta ocasionando graves desequilibrios y pone en peligro, la vida humana y de todas las especies existentes en la Tierra. Existen diferentes formas de crear y generar procesos de cambio; el actuar esta dado desde en interior de cada individuo, su familia, su comunidad y su entorno social. En esta medida, las acciones a llevar a cabo son:
    1. Reflexionar sobre nuestra acción frente al planeta.
    2. Tomar conciencia de que Tierra solo hay una y que nos pertenece a todos.
    3. Identificar las problemáticas que causan el desequilibrio en el medio ambiente y reformularlas, para crear planes y programas encaminados a solucionar definitivamente.
    4. Establecer políticas sostenibles entre países ricos y pobres, en pro del medio ambiente y la supervivencia de la raza humana en la Tierra.
    5. Percibir la creación de Dios como algo unico y que esta al servicio de todos, pero mediante cuidados y usos consientes y mesurados.

    En definitiva, el actuar, esta dado desde la percepción de cada uno de nosotros por adelantar acciones que contribuyan con la preservación del medio ambiente (nuestro entorno).

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  6. Considero que la contaminación o la destrucción del ambiente son fruto de una visión reductiva y antinatural, que configura a veces un verdadero y propio desprecio del hombre. Los delicados equilibrios ecológicos son alterados por una destrucción incontrolada de las especies animales y vegetales o por una incauta explotación de los recursos; y todo esto, aunque se haga en nombre del progreso y del bienestar, no redunda ciertamente en provecho de la humanidad.
    Considero a su vez que, las investigaciones biológicas que generan alteraciones en la naturaleza por una indiscriminada manipulación genética, lleven al hombre al borde mismo de la autodestrucción.

    Ahora bien, frente al tema de discusión encuentro que la teología, la filosofía y la ciencia concuerdan en la visión de un universo armónico, o sea, un cosmos, dotado de una integridad propia y de un equilibrio interno y dinámico.

    Por otra parte encuentro que hay una urgente necesidad de educar en la responsabilidad ecológica: responsabilidad con nosotros mismos y con los demás, responsabilidad con el ambiente. Es una educación que no puede basarse simplemente en el sentimiento o en una veleidad indefinida. Según el Papa, la verdadera educación de la responsabilidad conlleva una conversión autentica en la manera de pensar y en el comportamiento. Es necesario aprender a respetar al prójimo y amar la naturaleza.
    Así pues, la cuestión ecológica toma dimensiones que implica la responsabilidad de todos. Son necesarios esfuerzos concordados, a fin de establecer los respectivos deberes y los compromisos de cada uno en esta problemática.

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  7. Desde cada rama se debe implementar estrategias que guíen a los hombres a cambiar su actitud frente al medio ambiente, para que se concientice que solo hay una tierra, la cual debemos cuidar, preservar, valor y tratar con responsabilidad los recursos que nos brinda. No importa si somos creyentes, si somos científicos, Ingenieros, publicistas, etc, como profesionales es fundamental que aportemos nuestro granito de arena para construir un mundo en el que exista equilibrio y armonía con la naturaleza, donde todos reconozcamos la importancia de cuidar nuestra casa y fomentemos el respeto hacia esta. Con el fin de que las nuevas generaciones sean mejores que las anteriores y que mejoren la calidad de vida de todos los seres vivos.

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  8. Cambiar como se mueve la sociedad es muy difícil pero no imposible. Creo que hay que empezar con los más pequeños, que estas generaciones crezcan con un sentido de pertenencia bastante fuerte por la tierra, los animales, las plantas y por la humanidad. Por otro lado, desde nuestras profesiones tratar de generar cambios, por más pequeños que sean, con el fin de cambiar la mentalidad destructiva del hombre.
    En conclusión hay que promover el buen trato del medio ambiente desde todas la ramas, ya sea la religión, la ciencia, la ingeniería, etc, tratando estos temas durante el desarrollo de las personas para que cambien sus hábitos y aporten a la conservación de la tierra.

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    • Continuando lo que comenta, creo que definitivamente la educación es el camino y la solución a la mayoría de problemas que poseemos en la actualidad, si educamos a nuestros niños de manera que se ayuden entre ellos, buscando el bien de la comunidad, sin descuidar el bien propio, la sociedad Colombiana daría un gran paso en cuanto a la resolución de varios de sus conflictos. Sin embargo esto implica que muchos deben renunciar a ciertos privilegios, por ello esta solución no debe únicamente enfocarse en los jóvenes, sino también en los adultos, ya que son ellos quienes experimentarán el mayor shock en cuanto cambie la sociedad, además se debe tener la mente abierta y preparada para poder adaptarse al mundo donde se esta trabajando ya que como lo ilustra la siguiente frase: “El rebelde más liberal y radical en la historia se convertirá en el conservador más radical, el día siguiente al que la revolución gane”, nosotros mismos podemos convertirnos en el mayor problema para nuestra sociedad y nuestro trabajo, si no nos adaptamos.

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  9. En el mundo hay grandes divisiones tanto política como económica, cultural y social mente, sin embargo es verdad que la mayoría de los habitantes tenemos fe y una creencia y así existan miles de religiones todas comparten el mundo como casa común, por esto considero que no hay mejor forma de promover el cuidado ambiental y el respeto por el otro que a través de la religión, pues la unión de la masas puede ser mas fuerte que la misma crisis. Desde la religión podemos educarnos culturalmente no solo en la preservación de la naturaleza sino en un cambio y fortalecimiento de nuestros valores éticos y morales que interfieren en el momento de exigir una economía y una política libre de corrupciones y libre de intereses personales. Necesitamos una política que integre diferentes disciplinas y que de soluciones a diferentes aspectos de la crisis que aunque parece estar dividida, es una sola

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  10. Respecto a esta lectura del “actuar” concreta en que además de dar discursos del cuidado del medio ambiente por parte de los gobiernos, de empresas, y hasta de la misma economía, es necesario el convertir las promesas en hechos, como sociedades “desarrolladas” como reflexión personal, derivada de los ejemplos planteados en el texto, actualmente ya existen vehículos y maquinas basadas en tecnologías menos contaminantes que el petroleo, como lo son la fuente eléctricas o eólicas,pero las grandes potencias y las economías no apoya el esparcimiento de este conocimiento a todos los países y menos a lo que mal llamamos de TERCER MUNDO, por que no es provechoso para sus ingresos que se dejen de consumir productos que dañan el planeta, ¿ que compromiso tenemos como sociedad ? sino somos capaces de trabajar y ejecutar planes de mejora en nuestro planeta, no existen fronteras o países, todos pertenecemos al planeta que llamamos TIERRA.

    Debemos dejar de impulsar las economías para desarrollo de productos con poco tiempo de vida, sino productos que ayuden al cuidado del planeta y erradiquen la extensa brecha entre pobres y ricos, no se requieren organismos globales que prometan y no cumplan requeridos acciones correctivas del los seres humanos.

    Dejar que organismos como Monsanto intervengan con químicos tóxicos, los cultivos para que su crecimiento sea mas acelerado y generen mayor rendimiento económico, pagando su consumo con cancer en animales y personas.Se debe sancionar, erradicar a las empresas que controlan los mercados y juegan con nuestra salud.

    Todo esto se traduce en que el ser humano debe dejar de prometer y debe actuar y desarrollar su existencia al cuidado del planeta, dejar de querer conquistar el mundo y cuidar de el.

    Esto requiere de algo muy complejo, que requiere un compromiso total, y es el desarrollo de la conciencia y actuar social, en busca de ese sueño que llamamos EQUIDAD.

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  11. Es momento de que la sociedad civil se responsabilice de sus actos, nos responsabilicemos de nuestros actos y en pequeñas acciones cambiemos nuestra forma de percibir esta crisis y seamos realmente conscientes de lo que un cambio en nuestros hábitos y en nuestro actuar puede beneficiar o dañar el planeta que nos ha sido prestado. Es importante también, reconocer que no somos los dueños absolutos de los recursos que nos ha ofrecido la madre tierra y que es nuestro deber cuidarlos y preservados para los que vienen detrás nuestro. El papel de la sociedad civil es crucial para que exista un cambio verdadero, los dirigentes no son más que la voz del pueblo pero si este esta callado es imposible exigir.

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  12. No se si ya se ha dicho muchas veces, últimamente lo escuchamos mas con el fin de tener una vida sana, “fit”, y tener un buen cuerpo, pero para proteger nuestro planeta y a fin de cuentas proteger nuestras vidas es indispensable volver cuidar el medio ambiente algo de habito. Claro que reciclar botellas ayuda, pero por que no mas bien crear botellas de otro material. Claro que tener carros es muy conveniente, pero por que no los inventamos con otro tipo de combustible. Es decir, toca cambiar la cotidianidad para las masas.

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  13. Después de leer los últimos dos capítulos de la Encíclica estoy convencida de que debido al gran trabajo que nos espera para poder superar la crisis ética y medioambiental, la mejor forma de empezar es en lo personal y en la propia casa para así generar el cambio a través de pequeñas acciones, así como dar ejemplo y crear hábitos que sean benéficas para el cuidado del medio ambiente natural y el humano.
    En cuanto al uso de los recursos, creo que tenemos derecho a usarlos y necesitamos de ellos para poder sobrevivir, sin embargo, su uso debería ser medido de acuerdo al fin y las consecuencias de su uso deberían siempre ser consideradas. Este es el escenario ideal sin embargo no podemos olvidar que en la política internacional y nacional, y en general en las relaciones entre individuos, el aspecto económico ha cobrado mayor importancia a los valores y sentimientos de comunidad que permiten que el ser humano viva en armonia con su entorno. Por eso, creo que en ese punto es donde la religión puede intervenir y generar un espacio en el cual la moral tenga primacía. La ciencia ha logrado grandes avances a través del uso de la razón, pero no ha logrado mantener un ambiente de armonia y tranquilidad entre los seres humanos. Sin embargo, la fe al centrarse en el amor hacia el projimo y promover principios que motivan a las personas a actuar de tal forma en que todos podamos vivir de forma justa y en comunidad. Por eso, la religión ha permitido darle otra visión mucho más englobadora a la situación y que ha dejado ver el componente moral que está causando varias crisis y obstruye en desarrollo de la humanidad.
    A pesar de la tenebrosa imagen que tenemos de la situación de deterioro de nuestras sociedades y del medio ambiente, en el último capítulo de la Encíclica se plantea que aún no todo está perdido y que aún tenemos la posibilidad y la capacidad de regenerar y redireccionar nuestras vidas. Considero que a través de la educación y de pequeñas acciones contidianas podriamos desde lo individual aportar cambios y mejorías a la situación. En este sentido en la Encíclica encontré la siguiente cita que llamó mi atención: En la familia
    se cultivan los primeros hábitos de amor y
    cuidado de la vida, como por ejemplo el uso
    correcto de las cosas, el orden y la limpieza,
    el respeto al ecosistema local y la protección
    de todos los seres creados. Creo que desde la famlia se puede generar un cambio llento pero firme.

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  14. Las preguntas son muchas y todas muy interesantes para responder. Pero creo que me voy a ir por el lado de lo personal para tratar de responder a algunas de ellas.
    Creo que el punto de partida para responder a la crisis socio-ambiental que estamos viviendo es generar una conciencia ecológica en nosotros mismos y en aquellos que son cercanos a nosotros. En ese sentido, creo que el gran valor de este curso fue el haber incrementado en mí esa conciencia ecológica.
    Pero esa conciencia exige prácticas concretas que muestren mi responsabilidad con el medio ambiente y con los demás. Creo que uno de los elementos importantes es ser crítico de la mentalidad consumista que me lleva a comprar cosas que no necesito y a desechar rápidamente aquellas que podrían seguir siendo de beneficio para mí y/o para otras personas cercanas.
    Creo que lo segundo es apoyar a movimientos políticos y sociales que traten de generar esa conciencia ecológica global y que promuevan acciones concretas que beneficien no solo el destino nuestro, sino el de las futuras generaciones.
    Por último, creo que es ahí, en el destino de las generaciones futuras y de los demás en términos globales, que el papel de la religión me puede ayudar mucho para salir de mi egoísmo para ponerme al servicio de los demás. Muchas gracias.

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  15. Dios creo la tierra y toda especie de animales y plantas y lo dio al hombre para que lo gobernara, o sea para que sacara todo el provecho y viviera feliz. Han pasado siglos y así mismo generaciones y generaciones donde la avaricia y el poder nos ha llevado a la destrucción del planeta. Ahora nos queda, tomar conciencia y hacer que la generación actual forje modelos para recuperar algo de nuestro planeta.Esto es un llamado a realizar pequeñas acciones en nuestro hogar y enseñar a nuestros hijos desde ya el cuidado, el respeto por el otro, el respeto por los animales y la mesura en las compras y adquisiciones materiales innecesarias por el puro gusto de consumir.

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  16. Esta última parte de la encíclica me hace pensar en Colombia. Creo que la iglesia tiene un poder muy grande sobre la sociedad colombiana, y trasmite mensajes de cuidado, de amor y de respeto. Pero cuando salimos a la calle no nos importa botar un papelito en una matera, o no nos importa tomar una cerveza y botarla al mar como pasa en Santa Marta o en Cartagena. La iglesia, por ejemplo, no ha entrado en una discusión realmente fuerte por la contaminación del cerrejón, o por la contaminación de las empresas en el mar de santa Marta. Entonces, claro, generar conciencia es importante pero hay que ponerlo en práctica.

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  17. Es claro que el problema ambiental constituye una emergencia social y política que nos afecta a todos y que potencialmente podría representar una amenaza para nuestra salud y bienestar como seres humanos, por lo que es imperativo desarrollar estrategias que permitan el adecuado control y desarrollo de estrategias nacionales e internacionales para el abordaje del problema. Los países deben concentrarse en dejar de lado diferencias ideológicas e intereses económicos propios para diseñar planes que coordinen el adecuado uso de los recursos dentro de sus territorios, apoyándose mutuamente con tecnología para el desarrollo de una economía sostenible.

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  18. Si bien los recursos naturales que nos provee el planeta tierra son la base de nuestro sustento y supervivencia, considero que hemos llegado a un punto en el que la explotación de dichos recursos excede la necesidad de los mismos. Creo que la base de esta afirmación está en la globalización y la problemática social actual, pues estamos viviendo en una sociedad consumista, que gasta millones en la compra de productos nuevos y al poco tiempo tira a la basura todo lo que en un momento dado no le sirve. Esto genera una necesidad de mayor producción por parte de las industrias y por ende mayor uso de recursos naturales, así como mayor contaminación de los mismos.
    Cada una de las religiones tiene una visión particular sobre el medio ambiente y la relación del hombre con la naturaleza, sin embargo muchas de ellas tienen elementos comunes en cuento a esta relación y al cuidado de la naturaleza. Las religiones son seguidas por una gran cantidad de gente, que se ve influenciada por los postulados o ideas que su religión particular profese. Las religiones tienen autoridad moral, y por lo tanto son capaces de mover gente, de crear motivación para sus seguidores. En este sentido, considero que cada una de las religiones tiene un gran poder para contribuir a la solución de la problemática ecológica, pero es necesario que cada religión comience a actuar en pro del cuidado y mantenimiento de los recursos naturales y del planeta.

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  19. Si nos acercamos a la naturaleza y el ambiente sin esa apertura al estupor y a la maravilla, si ya no hablamos el lenguaje de la fraternidad y de la belleza en relación con el mundo, nuestras actitudes serán las del dominador, del consumidor o del explotador de recursos, incapaz de poner un límite a sus intereses inmediatos. En cambio, si nos sentimos íntimamente unidos a todo lo que existe, la sobriedad y el cuidado brotarán de manera espóntaneo. Laudato si

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  20. Teniendo en cuenta los resultados de las diferentes reuniones mundiales para evitar el mayor deterioro ambiental, donde no ha existido consenso, o si lo ha habido no se implementan medidas y sanciones por su incumplimiento, la única forma en que se puede compelir a los gobiernos a adoptar medidas ante la crisis socio-ambiental que afecta globalmente al planeta, es la presión que ejerza la sociedad civil, para esto se requiere que la Iglesia Católica, y las Iglesias de los demás credos, continúen creando conciencia sobre la necesidad de adoptar medidas para mitigar el daño ecológico y para dar solución a las políticas inequitativas que originan que los pobres cada vez sean más pobres y los ricos cada vez mas ricos.
    Como lo ha dicho el Santo Padre, se requiere educar, para crear conciencia sobre las implicaciones de la crisis socio-ambiental y sobre las soluciones que podemos aportar para mitigarla; si es una educación religiosa, para hacer énfasis en la responsabilidad que tenemos como criaturas de Dios, de cuidar y preservar la naturaleza que es un bien común para todos los seres humanos e igualmente sobre nuestra obligación de apoyar a los que más lo necesitan.

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  21. En el capítulo 5 el Papa Francisco plantea que hay que hacer un cambio de hábitos, un rediseño de nuestras acciones a través de “… la escuela, la familia, los medios de comunicación, la catequesis”. Para él “… todo cambio necesita motivaciones y un camino educativo”. Con relación a esto debemos reflexionar en la educación en paralelo con las enseñas teológicas como muestra de cambio en la sociedad para la conservación de nuestro medio ambiente, solo a partir del cambio de paradigma a través de la formación desde las escuelas y la universidades tendremos cambios significativos en nuestro comportamiento y entorno. No obstante la educación para cambiar la mentalidad de cada uno de nosotros, debe ir ligada con políticas de gobierno que respaldan estas iniciativas, por consiguiente se necesita un real compromiso ético moral y de completa honestidad para cumplir con estas metas.

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  22. El problema actual del medio ambiente involucra múltiples ámbitos de la sociedad, el problema recae en la cultura en la que cada persona vive, la religión y los poderes e intereses económicos y políticos que gobiernan. Es importante que para el cambio se tengan en cuenta estos diferentes ámbitos que de alguna manera se interrelacionan. Así, es necesaria la formación de políticas que de la mano de la economía favorezcan el cuidado del ambiente de manera que se usen los recursos de una manera eficiente que logre un equilibrio entre lo que de ellos obtenemos y el bienestar del ecosistema explotado, respetando lo más que se pueda las especies animales y vegetales que allí habitan. Para esto, como se dice en el capítulo es necesario frenar el rápido y desmesurado desarrollo que se ha venido dando en los últimos años para poder disminuir el impacto ambiental y obteniendo igualmente el beneficio económico, el cual no se dará de la manera rápida que se ha venido dando pero sí en un mediano plazo, lo cual los poderes económicos (junto con los políticos) deben entender y consentir para el beneficio de todos.

    De igual forma, se debe instaurar una religión ecológica que eduque a las personas sobre la importancia del cuidado del ambiente y sus recursos y la analogía que esta refleja con la relación directa con el Dios creador, como se mencionó en los anteriores capítulos. Explicando y educando sobre la relación de la naturaleza con el hombre y la responsabilidad que tenemos de su cuidado y mantenimiento permite crear conciencia en la sociedad y con ello lograr que esta busque mecanismos por medio de los cuales promueva su vigilancia y explotación segura.

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  23. Las grandes potencias mundiales, las cuales estimularon el creciente avance tecnológico, causante en gran parte de la crisis ecológica actual, no han sido capaces de estimular y generar acciones que solucionen las grandes inequidades ecológicas y sociales que se vive actualmente. Es necesario llegar a un consenso global sobre esta problemática, sin embargo los intentos de lograrlo a través de los años no han pasado a mayores, quedándose en acuerdos cortos de fundamentos y práctica, donde las sanciones y vigilancia del cumplimiento de los acuerdos es mínima. Esto ocurre debido a que los países en su mayoría, buscan privilegiar sus intereses y no velar por un bien común, afectando en gran medida a los países pobres y en desarrollo, los cuales no cuentan con las medidas para sobrellevar los problemas generados por el cambio climático y a su vez generar medidas para contrarrestarlo. Por tal motivo se vuelve fundamental que los países desarrollados presenten su ayuda a estos países logrando así un correcto actuar global contra esta crisis, por medio de acuerdos internacionales que realmente se cumplan. Sin embargo no solo es a nivel internacional y global, sino que cada país debe comenzar por cumplir con una vigilancia y control de sus propios recursos naturales, tanto a nivel municipal, departamental y nacional, dejando a un lado la cultura de consumismo que puede ocasionar la búsqueda de ideas rápidas y poco funcionales. Por lo tanto siempre la política y economía debe basarse en el bien común, clocándose al servicio de la humanidad.

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  24. ¿Qué se debe hacer y por dónde se puede comenzar?
    Desde mi practica pedagógica, puedo empezar con proyectos de cuidado, de aprender, y saber para que.
    Trabajando con niños y mostrando las problemáticas que nos afectan y así desde pequeños por medio de la educación formar para el futuro.

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  25. en primero lugar debemos relacionar los componentes sociales nombrados, ambiente, política y ciencia relacionados con la religión, desde mi punto de vista están en muy ligados los cuatro componentes ya que todas nuestras ideologías o creencias sean cual sean deben tener sentido común, velar por nuestros intereses individuales pero con esto los conjuntos, a lo que me quiero referir es al bienestar social, a todas aquellas cada una de las partes conformantes de la sociedad y esto se logra a partir de un cambio mental, reiniciar nuestro chip y tener el ambiente y la ecología en primer lugar dentro de las importancias sociales ya que de la naturaleza sacamos o que comemos, con lo que creamos nuevos productos y en general las cosas que hacen funcionar la vida, la cultura la economía y diversidad de os países y sus naciones. la forma en la que debemos hacer esta revolución no es solo con campañas que le hagan aburrir a la gente, sino de verdad que se les enseñe las consecuencias de nuestros actos, en realidad pienso que un poco de amarillismo para el cambio social no estaría mal. Pero una cosa es clara y lo que en realidad importa en el bienestar de todos y para todos.

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  26. Desde mi percepción las religiones no han ayudado en nada a concientizarse pero si se podría hacer puesto que desde la concepción de creación se podría formar a los fieles desde el respeto a esta creación de Dios que debemos cuidar y además salvaguardar.

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  27. Los problemas que se están presentando en nuestra común, son problemas que tienen que estar en la mira de todas las personas, ya que es algo que nos afecta y necesita una solución cuanto antes. Es muy importante que todos empecemos una concientización ambiental, que desde la educación o desde nuestras familias empecemos a trasmitir ese mensaje, pero logrando que ese platica no solo se quede en el discurso sino que también en la práctica, ya que si se trabaja cooperativamente no solo se pueden ayudar a los problemas relacionados con el ambiente, también se va a poder ayudar a resolver problemas sociales, generando dignidad entre todo y todos.
    La religión y el ambiente son dos conceptos que muchas veces se cree que no están relacionados, pero estos dos tienen que ver, ya en muchas religiones la naturaleza lo es todo, porque a partir de ahí es que empezó el origen de la vida, lo cual se le guarda un gran respeto y una gran sabiduría; Por esta razón es importante hacer relación entre religión y ambiente, ya que la interacción de estas dos va a permitir que se vea la naturaleza de otra manera y se va a lograr así una reflexión y una conciencia frente al manejo de los recursos naturales, las especies, etc.
    La casa común es todo lo que nos permite que tengamos una vida digna y armónica, por esto es importante reflexionar sobre que es lo que estamos haciendo con ella, buscar soluciones, trasmitir a los más pequeños ese amor, ese respeto y ese cuidado para que se trasmita de generación en generación y que ante todo las sociedades nos unamos para trabajar para la protección de esta misma y desde mi parte empezar desde mi carrera para poder ayudar a nuestra casa común.

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  28. El momento para hacer algo con nuestro medio ambiente es aquí y ahora ! Aunque probablemente sea “notorio” que ya es demasiado tarde, nunca es tarde para poner en marcha nuevas ideas, diálogos, caminos diferentes, que precisamente nos lleven a obtener resultados diferentes. Empezando por un cambio de mentalidad, pasando por el reconocimiento del otro como parte de nuestra sociedad y terminando en compromisos sólidos para la preservación de nuestro entorno, en donde cada uno, desde su posición puede aportar desde lo más mínimo, con pequeñas acciones, que multiplicadas por millones tendrán el impacto y resultado esperado; en donde converjan todas las disciplinas académicas que inspiren a que el cambio sea traducido en acciones concretas que llevadas a la práctica, con responsabilidad y conciencia en todos los niveles de la sociedad, desencadenarán la recuperación de nuestro medio ambiente y vida en armonía con el mismo.

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  29. El papa invita a cambiar la mentalidad que se tiene buscando así nuevas rutas de acción en pro de la crisis social y ecológica que se presenta hoy en el planeta, para esto es necesario pensarse soluciones que reúnan los ideales de la ecología, la economía, la política y la religión puesto que no sirve de mucho pensarlas por aparte ya que tienen necesidades y pensamientos distintos. Por lo anterior para mi es necesario verlo todo desde la educación de las nuevas generaciones, puesto que una educación que promueva la consciencia responsable sobre mi relación con el planeta, conmigo y con los otros, nos permitirá en un futuro tener generaciones con ideas novedosas y solidarias que nos ayudaran a darle cura al mundo sin que sea tarde y promoviendo la justicia y equidad para todos buscando así acabar con la pobreza.

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  30. Después de leer toda la encíclica me parece importante resaltar la labor de análisis del papa acerca de la situación actual que estamos viviendo. Me parece importante resaltar que la reflexión más grande que me deja la lectura de la encíclica es la de abordar el problema desde un pensamiento colectivo en el que todos nos unamos para trabajar por un mismo objetivo el cual nos beneficia a todos ya que esta problemática cada vez crece más y necesita del compromiso de todos los gobiernos y de las economías, sin embargo creo que dejarlo en manos de lo grandes entes en ocasiones puede generarnos un sentimiento de tranquilidad el cual hará que no hagamos nada por que “esta en manos de otros” es por esto que también desde nuestra cotidianidad todos debemos comprometernos en trabajar para el cuidado de nuestra casa común

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  31. Después de terminada la lectura me queda claro que un problema global requiere una solución en el mismo sentido, y que el hecho de que existan diferencias entre las distintas formas de pensar y vivir, no significa que no se pueda hacer cooperación frente a un objetivo común que nos beneficia a todos, no hace falta pensar exactamente igual para actuar ante algo que es evidente y que no puede ignorarse, las relaciones humanas deben llevarnos a lograr la primacía del bien común frente a los intereses particulares.
    Un punto en el que quiero hacer énfasis en en el de la educación, creo que desde este ámbito es posible realizar una sensibilización, primero frente a las posibilidades de diálogo entre la economía, la política, la religión y las diferentes ciencias, y luego frente a la necesidad de aunar esfuerzos frente a la preservación ambiental y la restauración de las condiciones de vida digna de los menos favorecidos. Pienso que una buena oportunidad para hacerlo, es el compartir con la comunidad estudiantil más cercana a nuestro entorno, los resultados y acciones concretas que surgirán como producto de este trabajo.

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  32. Después de leer toda la encíclica, considero que por amor a Dios y a su creación debemos comprometernos con los hábitos que tenemos en el día a día. Por ejemplo mejorar nuestro hábitos de consumo, darle un buen manejo a los recursos con los que contamos en las diversas actividades diarias y en el compromiso con distribuir el llamado con nuestros conocidos a través de las practicas de cuidado, el amor, la paciencia y la generosidad.

    También considero que la ciencia y la religión pueden ir de la mano, como decía en los comentarios anteriores, la tecnología puede ser una amiga para ayudarnos a reparar el daño que le hemos causado a nuestra casa común.

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  33. Debido a los cambios de gobiernos es difícil culminar una idea estricta que fijen los parámetros convenientes a llevar a cabo, teniendo consciencia que esta ejecución debe ser inmediata y progresiva, las normas quedan estancadas y por tal razón es difícil terminarlas. Por otro lado, los intereses personales impiden concretar ideas que van en pro del medio ambiente.

    De igual forma la distribución de los dineros influye en el daño ecológico. No todos los países tienen la misma capacidad económica para lidiar con los problemas causados por los países desarrollados que ignoran las medidas de protección del medio ambiente. Cabe resaltar que el 90% de los agresores ambientales no asumen la responsabilidad de sus acciones y los gobiernos tampoco les exigen poner la cara, casi siempre es debido a intereses monetarios qué hay de por medio.

    La ciencia y la religión deben trabajar en comunidad por que generalmente tienden a irse por caminos contrarios. La ciencia no debe cambiar la parte espiritual del ser humano, porque este es creyente en un ser superior sin tener en cuenta de qué tipo de religión sea, ambas sabidurías deben estrechar ciencias para enseñar, conservar y proteger nuestro amado hogar.

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  34. Después de leer la encíclica mis compromisos personales son dos: tener un estilo de vida más austero que disminuya el consumismo y que me lleve a reutilizar los bienes; y desde mi labor docente apoyar la formación de la conciencia ecológica de las nuevas generaciones.
    Creo que la mayor parte de las personas desconocen el daño que estamos haciendo a la naturaleza, el deterioro ambiental es producto del deterioro moral, de sobreponer los intereses económicos y del tecnodesarrollo por encima de la dignidad humana y del futuro de las próximas generaciones. Es el inmediatismo egoísta el que nos está llevando a dañar no sólo la creación, sino a nosotros mismos.
    Las religiones tienen mucho que aportar a la crisis ecológica, pero el diálogo entre ellas debe ser auténtico, un diálogo que realmente sirva para entrar en un comunión de intereses que promuevan estrategias que vayan a favor del bien común.

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  35. Este capitulo me llamo mucho la atención debido a que durante toda la lectura el Papa Francisco nos dice que la sociedad necesita un cambio de dirección, debido a que por nuestra mentalidad individualista, nuestra ambición y nuestro pensamiento egoísta nos hemos desviado del camino hacia la felicidad, el camino de la sanación y de la armonía. Considero que educar al pueblo es una de las soluciones mas efectivas para el cambio al que queremos llegar, la educación es primordial para cambiar la mentalidad de la sociedad. Debemos comenzar por cosas pequeñas que poco a poco irán haciendo un cambio mas grande, por ejemplo, debemos comenzar a reciclar de forma correcta, ciudades en países en vía de desarrollo aun no implementan reglamentos que ayuden al planeta por esta razón se me hace muy importante que comencemos a crear esos limites que la sociedad necesita para cuidar al planeta y salvar lo poco que queda.

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  36. Uno de los problemas mas grandes a los que se enfrenta una persona que, indignada, quiere empezar a hacer frente a la adversidad ecológica que nos enfrenta, es la impotencia inmediata al asimilar la magnitud del problema al que se emprende enfrentar.

    Es por esto que mucha gente tiende a congelarse, pues es de tal tamaño el monstruo a enfrentar que no saben por donde empezar para poder combatirlo.

    Creo que la respuesta a este dilema es empezar por uno mismo. Empezar por erradicar los hábitos que hacen más fuerte al monstruo y reemplazarlos por unos que hagan mas fuerte a la tierra. Consumir menos energía, propender por evitar al máximo los deshechos, utilizar medios de transporte no contaminantes, entre otros, es un buen comienzo.

    Sin embargo, aunque es un comienzo, estoy convencido que no es suficiente, porque lo que debe cambiar mas allá de los hábitos de los individuos es la forma como funciona el mundo, que gira al rededor del culto a la utilidad, al desperdicio y al consumo.

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  37. La política permea todas la desiciones de la sociedad, es por esto que aunque se quiera o no, se debe buscar la manera de incluirla en la solución de los problemas medioambientales y de esta forma lograr el discernimiento de las políticas propuestas por los gobiernos de los países para que realmente conduzcan a un autentico desarrollo integral y que reconozcan la dignidad humana como parte fundamental de la misma.

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  38. Así como el Papa lo plantea, el cambio debe estar motivado y basado en un camino educativo, donde se enseñe a apostar por otro estilo de vida, de tal forma que los consumidores modifiquemos las opciones que nos brindan los productores, y así ellos consideren su huella ambiental. Sin embargo, no todo lo hacen las grandes empresas, como se había mencionado en un capitulo anterior, también es importante basarse en la cotidianidad donde la solidaridad debe primar, no solo entre los seres humanos, de igual manera se debe incluir a la naturaleza, y esto hace parte del examen de conciencia que la iglesia nos plantea como opción para mejorar nuestro futuro como sociedad.

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  39. Este ” llamado” que hace el Papa, es una profunda invitación a caer en cuenta de nuestros errores y omisiones que hacemos al medio ambiente y como el lo dice al bien comun.
    Las situaciones que presenciamos diariamente están relacionadas con esa falta de conciencia la cual el critica. En nuestros hogares, nuestros trabajos, incluso compartiendo con amigos, el tema ambiental debe ser un tema frecuente para que así el mensaje sea recurrente y no se olvide. Nuestro uso de la tecnología debería ser uno de estos, incentivar mediante estas herramientas la preservación del agua, de las especies y de los ecosistemas a grandes rasgos.
    De acuerdo con la dudas presentadas anteriormente, una de ellas que me parece importante mencionar es aquella que habla de la religión y la ciencia, creo que falta dialogo entre estas disciplinas para lograr resultados que impacten realmente y no se contradigan de ninguna manera, no deberían considerarse rivales ni estar en la constante división sino al contrario trabajar unidas para lograr un bienestar utilizando las herramientas que las destacan.

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  40. Luego de leer la encíclica diría que la religión y ciencia no están en contraposición, ambas son ciencias que abordan un problema desde diferentes perspectivas, sin embargo, los conocimientos que cada una aporta son complementarios e importantes para comprender y solucionar dicho problema, en este caso la crisis ecológica que vivimos nosotros y la tierra. Hasta ahora, la ciencia nos ha aportado el conocimiento que ha llevado al desarrollo de grandes avances científicos, algunos han tenido un impacto negativo en el estado de la naturaleza, mientras que otros han contribuido a mejorar la situación de esta, aún así, la ciencia ha puesto en evidencia, por medio de reportes, índices y listas, la huella que está dejando el hombre a causa del uso insostenible de los recursos que la tierra nos brinda, es aquí donde la religión propone reflexionar y generar consciencia sobre la crisis ecológica y su innegable estrecho vinculo con una constante crisis social, entonces la religión nos brinda otra perspectiva de la crisis ecológica que va más allá de lo biológico, es decir el componente humano y social, tan necesario para entender las raíces de esta crisis así como las reflexiones y acciones necesarias para solucionarla.

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  41. Dentro de algunas estrategias que menciona el santo padre en este capítulo sobre el actuar, para las tareas que hacer para solucionar las problemáticas ecológicas, veo en el diálogo transparente libre de corrupción, en aquellos escenarios donde se toman las decisiones del país, una pieza clave a tratar de base en el país colombiano. Considero que como Estado, Colombia tiene la obligación por velar por los más necesitados y deja claro un mensaje en su constitución donde hace énfasis en tratar los problemas de la población pobre. Sin embargo, muchas veces estos objetivos se ven truncados por favores políticos o por simple ganancia individual, que le da a los pobres lo peor y a los ricos lo mejor. De continuar con la cultura de la corrupción, ninguna intervención será suficiente si por los beneficios propios se abusa de la naturaleza o se le restringen derechos a los más pobres.

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  42. Pienso que el abuso de los recursos naturales es un problema de educación que ha generado una epidemia de indiferencia ante las consecuencias que esto genera. Muchas veces ignoramos todo aquello que estamos causando tan solo por dejar el agua corriendo cuando nos lavamos los dientes, debido a que no somos nosotros los directamente afectados. Nos creemos superior y dueños de lo que la naturaleza nos da a tal punto que ignoramos a los más necesitados. Ellos, los que no tienen acceso a agua potable o a alimento. Siento que una de las estrategias claves y líneas de acción clave está en la educación de la población, siendo la religión un componente importante para la correcta interpretación de las convicciones religiosas que nos enseña la Biblia, dado que por estas nos regimos y podemos cambiar los actos cotidianos

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  43. En primer lugar, la educación, como afirma el papa es necesaria para crear la conciencia en la solidaridad, la responsabilidad y el cuidado basado en la compasión (num.210). Si nos proponemos como sociedad a realizar un cambio, uno de los pilares en los que se debe actuar es en reformar nuestra educación. Es cierto que hemos venido creciendo bajo la idea de cuidar el planeta, de reciclar, de ahorrar agua; pero si esta se vuelve la política general de la humanidad porque así nos lo han inculcado desde niños nuestra familia, nuestra escuela y nuestra sociedad, bajo una educación que abre los ojos sobre la necesidad e importancia del cuidado de nuestra casa común, poco a poco será cultura, costumbre y quizá estilo de vida de la humanidad. Entonces, deberá ser por lo menos, compromiso de cada persona de inculcar desde su familia, trabajo, amigos, esa educación enfocada al cuidado de la casa común.
    En segundo lugar, es necesario buscar el fomento de una cultura sostenible que utilice la tecnología a favor de la humanidad y del medio ambiente, y uno de los medios para llevar a cabo esta propuesta es que la tecnología se provea de materiales y elementos reciclables y compatibles con el ciclo ambiental y para que esto se pueda materializar en la práctica se requiere de estudios que analicen todos los efectos, de cualquier intervención humana en las diferentes áreas del medio ambiente, esto es, en el agua, el aire y la biodiversidad (num.35) Teniendo en cuenta que pese a que el cuidado de los ecosistemas supone una mirada que vaya más allá de lo inmediato, lo que efectivamente se busca prevenir, es que el costo de los daños que se ocasionen por el descuido egoísta sea muchísimo más alto que el beneficio económico inmediato que se pueda obtener (num.36).
    Finalmente, frente a la discusión entre la ciencia y la religión, considero que hay algo inigualable en el ser humano, que es la infinidad de pensamientos y culturas que se pueden encontrar. Por ello, en línea con lo que nos propone la encíclica, considero que todas las opiniones deben ser tenidas en cuenta, porque eso hace que la discusión sea más variada y enriquecida. Hoy en día debe ser regla, que no hay una sola ciencia que tenga la razón y que sobresalga sobre las demás, sino que a partir de la diversidad se puede trabajar en conjunto en pro de la misma humanidad.

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  44. Frente al compromiso de asumir el cuidado de nuestra casa comun, me parece que un compromiso cocreto para lograr lo mencionado puede ser apersonandonos y responsabilizandonos de la situacion actual, entendiendo que la columna vertebral de nuestra vida es el planeta tierra, y esta es la casa de todos y para todos, esta casa la cual es la que nos posibilita cada día todos los elementos necesarios para sustentarnos. Cuando nos responsabilicemos sinceramente de lo que esta sucediendo, en ese momento es que empezaremos a actuar por las verdaderas razones que nos motivan, haremos las cosas con corazon porque nos apersonaremos de la situación.

    Sobre el uso y abuso de los recursos naturales, me parece que como seres humanos a veces nos dejamos sesgar por motivaciones economicas y hemos hecho mal uso de lo que el planeta nos regala. Soy fiel creyente que los paises y las personas encargadas de las industrias de produccion deben vincularse y entender los conceptos de equidad, justicia social y ahorro para poder entender los limites de nuestro planeta y que cosas son no viables y que pueden conducir a problemas mayores.

    La sociedad civil terminan siendo los principales actores en el abuso de los recursos naturales, porque somos los principales motivadores de la industria consumista y ademas considero que por ser los principales actores debemos ser los verdaderos responsables de la situacion actual porque somos los causantes y los principales afectados con este flagelo.

    Me parece que una solución logica a la problemática actual seria una planificacion conservadora y planeada de los recursos que usaremos, en donde promovamos el uso de los recursos naturales renovables. Una planificacion que incluya intentos deliberados de apertura de nuevas opciones de explotacion de recursos y uso de ellos. Es decir, que los paises teniendo en cuenta su crecimiento demografico, recursos, economia, dinamicas sociales y politicas, se planeen para hacer una explotacion y uso controlado de la tierra con el fin de evitar desperdicios y malgastos que conlleven a una mayor afectación, asi como que tengan en cuenta el uso de recursos de energia renovables, afectación minima de la biodiversidad y minima contaminación residual. En pocas palabras seria que como estado, nos “pusieramos las pilas” en la creacion de objetivos para atender situaciones previstas mediante la investigación continua del uso de los recursos y espacios geograficos.

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  45. En primera instancia, considero que debe existir un compromiso general y algunos compromisos individuales que permitan el cuidado de nuestra casa común. El compromiso general radica básicamente en que cada uno, como ser social y perteneciente a una comunidad, debe garantizar que su actuar general estará enfocado en el bien común y no en el bien individual. Ya los compromisos individuales radicaran en cambiar cada acción personal que no este enfocada hacia el cuidado del medio ambiente; en este punto, cada uno debe preguntarse que es lo que hace mal y que puede cambiar para contribuir al cambio como tal.

    Por otro lado, en mis respuestas anteriores he mencionado que el problema general radica en el método de producción y de desarrollo que se ha implementado a través de la historia. El capitalismo como tal se enfoca en acumular y explotar, en volver más rico al rico y en empobrecer más al pobre. Considero que aquí se encuentra el problema, el método de producción y de vida nos ha llevado a basarnos en un concepto fijo de acumulación; la acumulación de por si busca explotar el medio que consideramos infinito. Vivimos en un constante deseo de cosas nuevas, de renovar los objetos que usamos. Creo que es fundamental comenzar en el momento de la vida en que la opinión aun es moldeable. Si educamos a nuestros niños, si implantamos en ellos un enfoque y un pensamiento de cuidado y no acumulación, las generaciones futuras podrán generar un cambio real. Pero ¿qué hacer ahora? Lo más factible que veo en este momento es implementar políticas publicas que sean francamente estrictas en cuanto al cuidado del medio ambiente y el cuidado de las poblaciones más vulnerables.

    Considero que la ciencia y la religión han estado en contraposición la mayoría de las veces debido a sus fundamentos básicos, pero considero que pueden ser complementarias en cuanto a que ambas buscan como finalidad el bien común y el cuidado del otro. Considero que la religión no esta en contra de los avances como muchas veces se ha pensado, simplemente sus fundamentos son estrictos en cuanto a como intervenir en la sociedad y como no.

    Finalmente, creo que la religión tuvo un punto en la historia en que no contribuyo a la solución del problema ecológico, si no que por el contrario, contribuyo a que el problema aumentara. Considero que lo anterior no sucedió por los fundamentos como tal de la religión, si no por la mal interpretación de sus diálogos.

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  46. Es indispensable que todas las personas se sientan hijas de Dios, y que reconozcan que los demás seres creados nos han sido otorgados por Dios no como propiedad nuestra, sino como don, la cual debe interpelar al hombre a continuar con la obra creadora como administradores de la gracia recibida. Es importante mencionar las palabras de la primera carta de Pedro cuando dice: “cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios” (1pedro 4, 10).
    No hay que perder de vista que el problema ambiental no está en el uso de los recursos naturales, sino en el abuso que el ser humano genera mediante la búsqueda de satisfacer sus deseos personales, el cual es incapaz de solidarizarse con el prójimo y al mismo tiempo con el medio ambiente. Ahora bien, si el problema es el ser humano en cuanto a su mala elección, disposición de los bienes otorgados, quiere decir que el problema ambiental se debe empezar a desarrollar a partir de la promoción a la vida y dignidad humana. Es necesario que el hombre tome conciencia de su papel en el mundo como creatura de Dios y que reconozca su verdadero llamado mediante los dones recibidos.
    Por otra parte, cabe manifestar que ciencia y religión no se contraponen, es más, la una debe complementarse con la otra para que pueda participar de manera eficaz en los problemas que enfrenta la sociedad. En la actualidad la religión debe fortalecer y fomentar la contribución a los problemas ecológicos. Toda la sociedad debe alzar la voz de manera creativa y pedagógica al llamado del cuidado de la casa común, que de manera clara el papa Francisco nos exhorta a prestar urgente atención.

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  47. 1. ¿Qué compromiso concreto podemos asumir frente al cuidado de nuestra casa común?

    R/ El cuidado y auto-cuidado nos corresponde a todos, pero son los entes gubernamentales los que tienen la responsabilidad de gestionar de manera eficiente y eficaz los medios y recursos que se puedan comprometer en la causa. No es posible que el medio ambiente se vuelva un tema político y económico, sino que es un reto que nos convoca a dejar de lado las pretensiones particulares y buscar el bien común.

    2. ¿Cuál es su opinión frente al uso y abuso de los llamados recursos naturales? ¿Qué se debe hacer y por dónde se puede comenzar? ¿Cuál es el papel de la sociedad civil en cuestiones de medio ambiente?

    R/Especialmente las grandes potencias mundiales han hecho un uso y abuso exagerado de los recursos que la Creación nos ha proveído y se han aprovechado de los países donde hay mayor posibilidad de explotación y donde particularmente se deja que se los lleven o que se destruyan de manera irracional y como bien particular. (En nuestro país vienen los extranjeros y saquean, dañan, se usufructúan…y nadie dice nada).

    Sin embargo, la sociedad civil en la gran mayoría calla ante la situación y ve cómo se destruye, expropia, contamina, daña, enmudeciendo y haciéndose cómplice del maltrato a la madre tierra. Pero como lo dice el Papa y lo han dicho otros líderes religiosos, esta casa es nuestra y por tanto el deber de cuidado nos compete a todos.

    3. Luego de leer la encíclica, ¿realmente cree que ciencia y religión están en contraposición?
    ¿Qué tanto han contribuido las religiones a solucionar la problemática ecológica? ¿es posible una educación religiosa ecológica? ¿Cuál es la conversión ecológica que podemos realizar?

    R/ Aunque se han hecho grandes esfuerzos por unir ciencia y religión y quizá las dos caminen por un mismo ideal, siempre va a haber discrepancia entre las dos, pues cada una busca un fin particular. Aunque se respeten y de pronto una ayude a la otra, a mi parecer no es posible unificar un solo criterio y por tanto, siempre van a estar en contraposición.

    Las religiones cumplen un papel muy importante en cuanto al medio ambiente por su misma esencia, sin embargo, muchas pierden su horizonte y así como en los gobiernos, el tema ecológico se convierte en un interés económico y de poder. Es posible, que a través de ellas se pueda hacer una evangelización ecológica, siempre y cuando no se desvíe este fin.

    Una conversación religiosa ecológica es posible, pero se necesita despojarse del individualismo y pensar en el bien común. También se hace necesario desvelar el religiocentrismo y buscar el evangelio en su verdadera esencia.

    La conversión ecológica parte de nuestra conciencia y lo que queremos para nosotros y para nuestros hermanos en el futuro próximo. Es indispensable reflexionar frente al cuidado común y cómo este desde ya nos beneficia a cada uno en particular, pero también a la sociedad en general.

    ¿Si Jesús estuviera personalmente en esta época, qué nos estaría enseñando frente a lo que estamos haciendo?…Qué importante es interpelarnos frente a las palabras del Maestro.

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  48. Las líneas de acción que se proponen a nivel internacional o nacional en el documento tienen muchísima relación con la economía; me sorprende esto, pues hasta que no se adopten nuevas políticas económicas, no se podrán implementar medidas necesarias para el cuidado de la “casa común”.

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  49. Las líneas de acción que se proponen a nivel internacional o nacional en el documento tienen muchísima relación con la economía; me sorprende esto, pues hasta que no se adopten nuevas políticas económicas, no se podrán implementar medidas necesarias para el cuidado de la “casa común”.

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  50. Las líneas de acción que se proponen a nivel internacional o nacional en el documento tienen muchísima relación con la economía; me sorprende esto, pues hasta que no se adopten nuevas políticas económicas, no se podrán implementar medidas necesarias para el cuidado de la “casa común”.

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  51. La raíz humana de la crisis ecológica.
    “Temo el día en que la tecnología sobrepase nuestra humanidad; el mundo solo tendrá una generación de idiotas”, reflejó en su momento la gran preocupación de este genio al ver la tendencia de los seres humanos con respecto a los excesos en el uso de la tecnología. La frase de Albert Einstein, quizás sea una de las expresiones más sonadas en la actualidad, al ver a la mayoría de personas ensordecidas por este nuevo mundo de la tecnología.
    El hombre es un ser creador, con su imaginación, ha logrado plasmar sus ideas, creando lo que a simple vista pareciera imposible, un avión, rascacielos, energía, y miles de inventos que han logrado darle en cierta medida “una vida más cómoda”. Todos estos logros, tenían como finalidad ser una ayuda para el ser humano, pero la triste realidad es otra, todo ello lo ha convertido en ser aislado, inhumano, insensible, egoísta y ambicioso, preocupado más por el poder y el tener que hasta se ha olvidado que esta en este mundo rodeado de hermanos y que está de paso.
    Un efecto negativo que han generado los avances tecnológicos es la degradación del medio ambiente, la “destrucción de la casa común” (el agotamiento de las reservas naturales, la contaminación, etc.); se debe cambiar el enfoque, se debe de cuidar, valorar, proteger y sobre todo se debe pensar en los demás, se debe buscar un progreso más sano, se debe soñar con un mejor futuro, uno en donde no se lastime la naturaleza, en donde se viva en armonía, por ello, es evidente que el dinero no es suficiente, se necesita de todos nosotros sentido de pertenecía, amor y dedicación a la casa común. El hombre no puede olvidar hoy, que es creatura, no creador, por tanto, solo es administrador de los bienes de Dios, y como administrador debe ser eficiente y no un destructor.

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  52. El mejor diálogo con el cual podemos entrar en la ecología integral es el movimiento que debe hacer el hombre para salir de su egolatría, ya se debe ir venciendo la cultura del solo deseo para pasar a la coherencia. A la vez debemos descubrir que las instituciones en la vida humana son medios para alcanzar un fin, el cual es la comunión o armonía. Para alcanzar esta armonía podemos valernos de las ayudas que son cotidianas y están al alcance de la mayoría, como son la educación y la espiritualidad.

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  53. Estamos en el “Actuar”, y se nos propone eso. La humanidad debe empezar a tomar acciones más fuertes, contundentes y evidentes frente el problema ambiental y las soluciones propuestas. Desde la política, la economía, la educación y la fe es necesario que haya un cambio, y que las personas sientan este cambio desde todos sus frentes, pues al hacer parte de un conjunto todo se encuentra unido y relacionado; de ahí la importancia de la correcta toma de decisiones de todos los individuos de la sociedad, al pensar y optar por el bien común, dejando a un lado el egoísmo.

    Con ese actuar y cambio desde todos los ángulos, se presenta un cambio en el estilo de vida de la gente, el cual se presenta como un desafío, pues es difícil cambiar hábitos y costumbre arraigadas a lo largo de cientos de generaciones. Para eso son necesarias las [correctas]] motivaciones y la educación. Las motivaciones impulsan el cambio y le dan fuerza no importa lo difícil que sean; mientras que la educación ofrece bases de conocimiento, razonamiento y lógica en el planteamiento del cambio, introduciendo la ecología integral en la vida de todos y haciéndonos conscientes de la realidad, la necesidad de cambio y la responsabilidad humana, haciéndonos revisar así todas nuestras relaciones con las demás partes del conjunto planetario.

    Es por eso que invito a investigar sobre el veganismo, el minimalismo y el movimiento zero waste (cero basura/desperdicio) que son una parte del actuar al que invita el Papa, solucionan diferentes problemas que se plantean, nos vuelven conscientes de nuestro papel en el conjuntos en el que habitamos, nos ofrecen una mirada de responsabilidad frente a todas nuestras acciones y nos muestra y se evidencia cómo desde los pequeños cambios de algunos individuos se genera un efecto dominó el cual avanza con el cambio de muchos y la transformación completa del conjunto en todos sus aspectos.

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  54. Este capítulo nos invita a formar parte del cambio que la sociedad necesita tan desesperadamente. Es imprescindible entender cómo independientemente de que nos rijamos por diferentes gobiernos y políticas, debemos tomar decisiones conjuntas con respecto a aquellos aspectos que nos afectan a todos como raza humana. Concretamente, podemos comprometernos a reflexionar acerca de las acciones que realizamos día a día, de manera que no actuemos sólo por la ganancia económica sino que evaluemos las consecuencias que cada cosa puede tener sobre el medio ambiente y por ende los seres humanos, logrando una conciencia ecológica y un nuevo estilo de vida que nos permita actuar en pro de la vida en todas sus formas.
    El uso de los recursos ambientales es necesario para la vida en sociedad. Sin embargo, el abuso de los mismos es totalmente contraproducente, pues la destrucción de los bienes naturales sólo resultará en la destrucción de la humanidad. Se puede comenzar por restringir el uso de recursos que no sean estrictamente necesarios para la supervivencia, de manera que se protejan aquellos que estén en peligro de perderse para siempre.
    La sociedad civil es la principal responsable de generar la conciencia ambiental, que es el cimiento del verdadero cambio.
    No creo que la ciencia y la religión estén en contraposición, pues aunque no se fundamenten en lo mismo, están de acuerdo en que somos totalmente dependientes del medio ambiente y por ende debemos protegerlo.
    Es por esto, que la educación religiosa le permite a los seres humanos estar en estrecho contacto con su espiritualidad y de esta manera entender que debemos apreciar y cuidar todas las obras de Dios.

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  55. Actualmente se tiene gran conocimiento de la gran crisis ambiental por la que se está atravesando, así como también es cierto que muchas personas (y países) prefieren ignorar esta gran problemática que aqueja el mundo, puesto que más factible seguir con el crecimiento económico que poner un alto a los procesos que están dañando cada vez más el ambiente. Sin embargo, como se nombró anteriormente, es verdad que el tema ya ha sido tratado en diferentes oportunidades, en reuniones de carácter internacional, y aunque se han planteado muchas posibles soluciones, debido a la falta de desarrollo de estas no se ha logrado ver ningún cambio significativo.

    No obstante, si es importante que toda la sociedad, tanto ciudadanos como gobernantes, (Y entre países) inicien un diálogo honesto y transparente pensando en buscar soluciones al gran problema, esta es una problemática que afecta a todos y cada una de las personas que habitan esta casa común, y por ende, todos tenemos la responsabilidad trabajar en pro de mejorar, sin duda, es necesario que las leyes y la economía también busquen este horizonte de bien común, de vida y de bienestar, por lo que, de igual manera, se puede hablar de un trabajo en equipo. El hombre no sólo tenía derecho sobre la tierra, sino la obligación de cuidarla y preservarla.

    Es momento de actuar, de tomar conciencia y empezar a generar cambios, que logren mejorar esta difícil situación por la que atraviesa nuestro ambiente. Todos, debemos poner “nuestro granito de arena” en este arduo camino que nos espera; con el fin último de recuperar esa armonía que se vivía anteriormente.

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  56. “Sólo a partir del cultivo de sólidas virtudes es posible la donación de sí en un compromiso ecológico”. (Papa Francisco).

    Para lograr un cambio, es evidente que todos los seres humanos debemos aportar para lograr ese cambio, y para ello, se hace evidente que debemos salirnos de esa zona de confort, cambiar costumbres, mejorar nuestro actuar, y que este no sólo sea pensando en sí mismos y nuestro bien, sino el bien común, en pro de todos y cada una de las personas y del ambiente, es necesario dejar de lado el individualismo, tal como lo dice el Papa Francisco, salirnos de nuestra burbuja y ver que hay mucho más allá, y que ese horizonte (Oscuro en este momento) necesita de todos.

    Es esta la razón por la que se necesita un cambio absoluto, y, por ende, se habla que es una labor de la educación, puesto que, basados en una ética ecológica, se buscará que todos crezcan en solidaridad, responsabilidad y cuidado, elementos fundamentales en este largo camino de cambio y reconstrucción social y ambiental. Esta educación busca poder formar en las personas nuevos estilos de vida, más sensibles ante la crisis, puesto que será esa sensibilidad (Acompañada de la conciencia) que se iniciarán con pequeñas acciones que al final, ayudarán de gran manera en este crecimiento.

    Así pues, el cambio no se logra de un momento a otro, es la suma de muchas pequeñas acciones de las personas, que al final, será un todo positivo, tanto nivel social como a nivel ambiental; pero es tarea y responsabilidad de todos, cumplir esa misión que se nos encomendó desde un principio, cuidar nuestra común, preservarla y amarla.

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  57. En esta parte final de la encíclica se hace claro como se debe de impulsar un cambio de mentalidad a través de nuevos cursos de acción, donde mediante diálogos interdisciplinarios con otras áreas del conocimiento como lo son la economía, política, derecho, ciencias. educación, religión y ecología, todos habremos de aportar en pro de esta solución de un mejor mundo con el cuidado del medio ambiente y nuevas educaciones. De tal manera vemos como para que se pueda dar esto será fundamental el rol que tomará la educación en esta solución puesto que de acá se cementarán las bases principales para que no sólo las futuras generaciones sino nosotros también podamos actuar en el inmediato para brindar una solución ante esta compleja crisis, cosa con la que me encuentro totalmente de acuerdo.

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  58. La importancia del texto radica en su principal objetivo el cual es encontrar caminos para el diálogo. Por lo tanto, en la encíclica se expone que es necesaria la comunicación a nivel internacional, a nivel político y económico en cada país, y entre el pueblo y su gobierno. Y, aún más importante se sustenta la razón por la cual los consensos internacionales que se han llevado a cabo en años anteriores han fracasado: la falta de regulación. Por esto, es de vital importancia tener en cuenta el llamado que hace la Iglesia a entender que la degradación de la casa común es algo que nos afecta a todos y por lo tanto hemos de ejercer presión como ciudadanía para que nuestros gobiernos respondan ante la necesidad de un progreso verídico en el estilo de vida y en la superación de la pobreza.
    Todo el capítulo está enfocado a generar una crítica a los diálogos y consensos internacionales que se llevaron a cabo anteriormente y dar un dictamen de quiénes han de participar en la búsqueda de una solución a las problemáticas ambientales actuales. Lo anterior es importante debido a que mediante el escrito se hace un contraste entre nuestra habilidad intelectual para avanzar tecnológicamente y nuestra falta de perspicacia para comprender que un desarrollo sostenible debe estar enfocado a mediano y largo plazo.

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    • Adicionalmente, en el capítulo VI, se hace un constante énfasis hacia cual debe ser la relación entre la Iglesia y el cuidado del ambiente, o mucho más específicamente, la educación ambiental. Por lo tanto, el texto nos invita a entender que la vital importancia de que las instituciones de la Iglesia que desempeñan un papel significativo en su comunidad adopten la postura de ser guías en la creación de un estilo de vida sostenible en donde prevalezcan dos pilares fundamentales. El primero es ser capaces de reconocer la grandeza de Dios en todo lo que llega a nuestros ojos, y el segundo es comprender que la individualidad siempre se debe ver opacada por la necesidad global. Y con respecto a lo anterior, el papa nos indica a ser actores de cambio creando un estilo de vida sostenible y enseñándolo, en vez de señalar el problema más de lo que se ha hecho a nivel internacional

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  59. La importancia del texto, en el capitulo V, radica en su principal objetivo el cual es encontrar caminos para el diálogo. Por lo tanto, en la encíclica se expone que es necesaria la comunicación a nivel internacional, a nivel político y económico en cada país, y entre el pueblo y su gobierno. Y, aún más importante se sustenta la razón por la cual los consensos internacionales que se han llevado a cabo en años anteriores han fracasado: la falta de regulación. Por esto, es de vital importancia tener en cuenta el llamado que hace la Iglesia a entender que la degradación de la casa común es algo que nos afecta a todos y por lo tanto hemos de ejercer presión como ciudadanía para que nuestros gobiernos respondan ante la necesidad de un progreso verídico en el estilo de vida y en la superación de la pobreza.
    Todo el capítulo está enfocado a generar una crítica a los diálogos y consensos internacionales que se llevaron a cabo anteriormente y dar un dictamen de quiénes han de participar en la búsqueda de una solución a las problemáticas ambientales actuales. Lo anterior es importante debido a que mediante el escrito se hace un contraste entre nuestra habilidad intelectual para avanzar tecnológicamente y nuestra falta de perspicacia para comprender que un desarrollo sostenible debe estar enfocado a mediano y largo plazo.

    Adicionalmente, en el capítulo VI, se hace un constante énfasis hacia cual debe ser la relación entre la Iglesia y el cuidado del ambiente, o mucho más específicamente, la educación ambiental. Por lo tanto, el texto nos invita a entender que la vital importancia de que las instituciones de la Iglesia que desempeñan un papel significativo en su comunidad adopten la postura de ser guías en la creación de un estilo de vida sostenible en donde prevalezcan dos pilares fundamentales. El primero es ser capaces de reconocer la grandeza de Dios en todo lo que llega a nuestros ojos, y el segundo es comprender que la individualidad siempre se debe ver opacada por la necesidad global. Y con respecto a lo anterior, el papa nos indica a ser actores de cambio creando un estilo de vida sostenible y enseñándolo, en vez de señalar el problema más de lo que se ha hecho a nivel internacional

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  60. En este capitulo lo más importante que se puede resaltar es el llamado al cambio radical que se tiene que lograr en nuestro entorno y el cuidado que le damos a nuestra naturaleza, a nuestro ecosistema, pero esto no se puede hacer si no se comienza por un cambio de mentalidad verdadero que se fomente por medio de la impotencia que causa todo lo que vemos que ocurre con nuestro planeta.

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  61. Habiendo leido la enciclica y en aras de responder el interrogante ¿Cuál es su opinión frente al uso y abuso de los llamados recursos naturales? ¿Qué se debe hacer y por dónde se puede comenzar? ¿Cuál es el papel de la sociedad civil en cuestiones de medio ambiente?, concidero lo siguiente:
    La sociedad civil, la religion y el Estado tiene un papel preponderante en lo que respecta al cuidado del medio ambiente. Alli tambien entra la religion como parte fundamental de la sociedad civil, agena al estado, pero critico de este.
    Si la ciudadania no comprende su deber de proteger la obra de dios, para las autoridades sera dificil tomar las medidas necesarias para hacer efectiva la regulacion y sancionar a quienes lo menoscaben de manera injusta.
    Debe haber diligencia y cooperacion, alli es donde se encuentra la cuestion de actuar.
    Dios nos enseña que somos libres y directores de nuestro destino, que debemos actuar con bondad y en favor del progimo. Si concideramos a huestra sociedad y al ambiente como un todo, es el progimo quien se beneficia de los actos de precaucion y prevencion.
    Son, desde lo mas sencillo como botar algo en la basura, recoger un papel o utilizar la bicicleta de que se fomenta el cambio. Varias personas han buscado por medio de las actuaciones judiciales el proponer cambios. Las tutelas en materia ambiental, las acciones de grupo o las marcahs hacen que las autoridades se concientizen, pero sin el apoyo de la generalidad social estas medidas pueden ser inocuas y mas en un estado con tal ausencia institucional como el nuestro.

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  62. el hombre es principio y fin de la creación, sin embargo, no es su creador o dueño, no le es posible disponer de ella a criterio propio y abusar de sus bondades, es su administrador, quién, en últimas, deberá rendir cuentas de su gestión.

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  63. El papa Francisco hace hincapié en un juicio personal para replantearse las acciones del hombre en el respeto por las leyes de la naturaleza, éste mantiene la misma perspectiva que el Papa Juan Pablo II, con elementos nuevos que soportan un mismo camino, nuestra postura de humildad y sencillez frente a toda la creación divina.

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  64. ¿Qué más importante que entender para poder hacer algo a partir de ahí? Aquí, asumir lo que está pasando llega con buenos ánimos. Luego de entender la grandeza de, como aquí asertadamente lo llaman, el reto de recuperar el planeta, conocer las distintas posibilidades para entrar en un camino de transformación real, da confianza y sobretodo esperanza. Gran texto, gran reflexión, grandes conclusiones. Ayudemos a mejorar nuestro entorno y así nuestras vidas.

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  65. Ahora bien, en esta parte lo que se nos propone es el de actuar y esto se hace por medio de una auto conciencia, reflexión individual y para esto se necesita un cambio de mentalidad.
    Lo anterior se tiene que ver reflejado en un dialogo indisciplinar que abarque lo económico, lo social y la política, significa una nuevo planteamiento educativo.

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  66. Actuar- Algunas líneas de orientación y acción:
    En este capítulo se destacan 5 líneas en los que se debe actuar para la mejora medio ambiental que estamos buscando desde el llamado.
    Primero el diálogo del medio ambiente en política internacional, se parte de considerar al planeta como una comunidad que al final del día se enfrenta a los mismos problemas, por lo tanto las acciones que se deben tomar para el cuidado ecológico deben venir de todos, leyes internacionales para que se cree un impacto real. Se han visto ya intentos de cumbres mundiales para el medio ambiente como la de Río de 1992 de desarrollo sostenible, la convención de Viena de la capa de ozono con el protocolo de Montreal que han conseguido cambios tangibles, pero a la hora de la verdad escasos. Se necesita una mejor coordinación internacional y mayor compromiso de los países más industrializados. El hecho de que hoy en día el presidente de una potencia mundial como USA niegue abiertamente el cambio climático y le reste importancia es preocupante, y va a tener repercusiones en otros países, porque como lo menciona el capitulo se requiere de cooperación internacional. Es importante también como los países según su grado de desarrollo tienen diferentes responsabilidades medioambientales, los industrializados tienen mayor responsabilidad en contaminación masiva de industrias, los países en vía de desarrollo por otro lado deben centrarse en la corrupción y la pobreza.
    El diálogo del medio ambiente en políticas nacionales, las prácticas locales son de gran relevancia también. En nuestro país me parece fundamental la de luchar contra la corrupción, muchas veces hemos visto cómo los políticos permiten la sobre explotación de minas que daña el medio ambiente por países extranjeros solo por una ganancia económica. Partiendo de luchar contra esa corrupción creo que podría mejorarse en Colombia parte del daño que le hacemos a los ecosistemas. Lo anterior se liga con la siguiente línea que es el diálogo y transparencia.
    La política y economía en diálogo, el daño causado por el consumismo ha sido ampliamente debatido antes, y la política puede entrar a limitar ciertas sobre producciones para así evitar daño ambiental innecesario. La política a su vez en diálogo con la economía debe enfocarse en promover un desarrollo sostenible.
    Las religiones en diálogo con la ciencia, debido a que tantas personas mantienen fe intacta tiene sentido el llegar a ellas para el cuidado del medio ambiente a través de su fe. Por otro lado la ciencia prueba una y otra vez que se debe cuidar el planeta si queremos seguir viviendo.

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  67. Querer una conversión requiere de una reflexión fuertemente ligada al amor propio por los demás, nuestra familia y seres más cercanos. La gran pregunta es qué es lo que queremos para ellos, queremos un mundo sin sentido o un mundo que vive la vida desde la razón en su actuar. Muchos dirán que viven con sentido, porque encuentran en su trabajo y en sus acciones una razón propia que no afecta a los demás, pero en sus acciones individuales descubren como están afectando al planeta por medio de un pensamiento más capitalista y una mente desarrollada y enfocada a la industrialización.
    Es didicil cambiar hábitos que tenemos, pero nada es imposible. De esta manera invito a muchos a sensibilizarse con el planeta y a identificar desde que punto se puede contribuir para lograr avanzar y tener un mejor futuro.

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  68. El papa nos hace un llamado interesante a todas las personas sin importar la religión, ya que lo que el quiere buscar es proteger algo que es de nuestro en conjunto, nuestro planeta. Lo mas interesante que no había tenido en cuenta en mi formación como futura profesional, fue que debemos buscar soluciones integrales, trabajar en conjunto para integrar a la solución todos los aspectos que nos rodean, desde la educación, la economía, la ecología, la ingeniera y muchos campos mas.
    Normalmente las personas creen que cada problema es único de cada campo, pero lo que no saben es que están interrelacionados entre si. Por ejemplo la pobreza es un problema que nos afecta a todos y solo por ética debería no existir, sin embargo existe y hay que atacarla, en principio es un problema social pero debe buscarse una solución desde el ámbito social, ambiental, económico, político, industrial, en pocas palabras debe solucionarse integralmente entre todos.

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  69. En este último apartado de la encíclica y de este proyecto “leer con feliz admiración” se hacen las últimas explicaciones de lo dicho por el papa Francisco y basadas en estas se realizan las propuestas que podrían dar solución a las distintas problemáticas que enfrentamos actualmente y que tienen que ver con el daño al medio ambiente.
    El cuidado de la casa común es entendido aquí como una responsabilidad compartida y colectiva, lo cual es importante puesto que invita una reflexion multidisciplinaria hacia el cuidado del medio ambiente e igualmente nos incluye a todos en el desarrollo de acciones en pro del cuidado. Muchas veces tendemos a pensar que el cuidado ambiental es cuestión solo de carreras a fin o de personas que tienen un impacto directo con el planeta; Pero según lo propuesto por la encíclica todos (incluidas la rama política y la religiosa) somos posibles hacedores de acciones en pro del ambiente. Sin embargo, es necesario ser consciente del distinto nivel de responsabilidad que cada cargo, profesión o modelo de vida tienen para con el planeta.
    Ahora bien, desde mi perspectiva de estudiante de licenciatura en lenguas modernas, estoy completamente de acuerdo con las acciones propuestas, pues estas se acercan y se pueden ver desde la educación ambiental, que sea mas práctica y se enfoque en el cuidado, la responsabilidad y la acción. Todos sabemos que en los estudiantes y en los pequeños está la opción de un cambio a futuro, un cambio que promueva la conservación (desde ya) del medio ambiente y nos permita seguir viviendo conjuntamente y en solidaridad, no solo entre nosotros, sino también con el medio ambiente.

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  70. Teniendo en cuenta lo que fue presentado como las causas de la actual problemática medioambiental, presentadas en capítulos anteriores, en este punto del actuar considero que es importante tener en cuenta los errores pasados y comenzar a enmendarlos desde la raíz. Si debemos pensar en el cuidado de la casa común, por ende, debemos pensar en el bien común, y esto, a su vez, implica que no podemos seguir privilegiando el crecimiento económico por sobre el bienestar de los demás seres vivos. El Papa, frente a esto propone, tener en cuenta “los ritmos de la naturaleza”, pues aunque tal vez puedan implicar un desaceleramiento de ese crecimiento económico tan apetecido por naciones privilegiadas, resulta beneficioso para toda la humanidad a largo plazo. A esto le llama cambiar nuestro modelo actual de desarrollo global, redefinir el progreso.

    Una vez haya sido redefinido ese progreso es en donde las ciencias, las diferentes disciplinas pueden trabajar en conjunto para encontrar modos más adecuados, o adaptados precisamente a los ritmos de la naturaleza, que permitan un crecimiento y desarrollo global, uno que sea sostenible y que vaya en miras a mejorar la calidad de vida no sólo de los más acomodados, sino de todos incluídos los pobres, los animales, la naturaleza.

    En ese sentido, no podrían estar la ciencia y la religión en contraposición, al contrario, ambas están interconectadas y cada una le aporta de gran manera a la resolución del problema. La religión particularmente otorga una visión de una vida más sencilla, que menos es más. Por otra parte, nos permite comprender que debemos vivir en convivencia con otros seres vivos, lo que conlleva a buscar estrategias que busquen cuidar en lugar de destruir. Es así que la religión y la ciencia, pueden jugar ambas en busca de un mismo fin: el cuidado de nuestra casa común.

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  71. Para comenzar, quiero resaltar la claridad y dinámica de la página web ya que invita a la lectura y a la participación, ademas iniciativas como la del simposio permiten que expertos expongan y desarrollen un tema de forma detallada pero lo más importante es que se pueden enfocar desde diversos ángulos aportando aproximaciones enriquecedoras tanto para la teoría como para la práctica. Ahora bien, en lo personal siguiendo esta idea considero que las enseñanzas de la encíclica Laudato Si, se pueden aplicar a la transformación actual que implica el proceso de paz en Colombia pues, como lo dice el padre Jorge Humberto en la introducción, todo esta relacionado, la crisis económica social y cultural se unen permitiendo lecturas integradoras para llegar a soluciones innovadoras que busquen el crecimiento del país y de una sociedad que lo necesita tras estar inmersa en más de 50 años de violencia.

    Decidí participar en este diálogo en específico debido a que, considero que el llamado a actuar es lo que más hay que resaltar de la encíclica. Si bien, ver y juzgar son determinantes, si no se cambian los modelos de desarrollo actuales y de convivencia, las relaciones seguirán inmersas en prácticas individualistas que no permiten una vida armoniosa en comunidad. En este sentido, tras realizar un examen de conciencia y de reflexionar acerca de nuestra relación con Dios, con el prójimo, la naturaleza e incluso con nosotros mismos, es momento de seguir el llamado que realiza el papa Francisco en su encíclica Laudato Si’, cuando afirma en el numeral 16 que “en el mundo todo está conectado”, esta idea la repetirá a lo largo del texto resaltando la importancia de considerarnos como una gran familia y al planeta como nuestro gran y único hogar. El cuidado de nuestra “casa común” presenta un desafío por la actual crisis socioambiental pues además del deterioro del medio ambiente, la injusticia social ha afectado cada vez más a todas las comunidades, lo cual implica la necesidad de una respuesta a esta problemática en diálogo con la sociedad pues una solución integradora trae más beneficios en todo sentido.

    En conclusión este proyecto cuyo propósito es promover la lectura de la Encíclica y la apropiación de sus enseñanzas en diálogos con la comunidad educativa es enriquecedor en la medida en que el lector tras realizar una lectura detallada de los documentos, se preguntará por su aporte y si decide responder al llamado del papa, desde cada una de las profesiones existentes en la comunidad educativa podrá aplicarlo a un ámbito de la sociedad que lo necesita. Es por esto que en mi experiencia como futura politóloga e internacionalista, considero que es muy importante poner atención en los procesos de resolución y transformación del conflicto para acabar con las causas injustas que llevan a manifestaciones de violencia, así como poder identificar posibles alternativas de solución para los excombatientes y así la sociedad civil podría aportar a la recuperación del medio ambiente por ejemplo en zonas que antes eran intransitables mediante caminatas ecológicas o con la creación de proyectos como el rafting por el río pato que permiten la apertura a la comunidad incluso internacional por lo que gracias al turismo se cuidan espacios de gran valor para el ecosistema.

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  72. Principalmente debemos entender que todos somos parte de esta casa, del entorno que nos rodea y de que para que exista un cambio debemos generar autoconciencia, debemos entender que a todos nos afecta y que necesitamos de una reflexión propia, de amor propio y de amor por los que nos rodean, por las generaciones futuras, con simples acciones, apagar la luz, reciclar un poco, etc, debería ser un compromiso propio es hacer un llamado al dialogo y a la comprensión, debemos entender que nuestra casa esta en crisis y no esta, la humanidad también, la misma que se ha encargado o se ha olvidado de la importancia que esta tiene para nosotros, olvidarnos tanto del capitalismo que nos tiene atados a generar y generar usufructos, olvidándonos de quienes sufren por la contaminación que esta genera, nuestros océanos, animales, paramos y demás y en vez de poner a favor los desarrollos científicos, los avances tecnológicos, los pusimos en contra pudiendo con ellos ayudar al cuidado y protección de la tierra, nos llego el momento de actuar y con simplemente con cambiar hábitos y renovar comportamientos podemos comenzar por eso, la educación debe ser el pilar mas importante hoy y las futuras generaciones, la educación es la base de todo y la que nos impulsa a generar mas conciencia. Es momento de reflexionar de lo que estamos haciendo, de nuestra relacion con Dios, con nosotros, con los demás y con todo lo que nos rodea, es simplemente la necesidad de involucrarse y así generar un cambio ambiental desde todos los ámbitos políticos, sociales, económicos y así finalmente crear un impacto ambiental.

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  73. En esta parte del ACTUAR, se hace una convocatoria para dar el paso en procura de acciones concretas que permita a la humanidad y toda la naturaleza coexistir de una manera muchos más armónica, respetando el espacio y las condiciones de cada uno de los seres que habitamos en nuestra Casa Común. Deberemos ser exigentes y constantes veedores de las pretensiones/actuaciones de nuestros gobernantes, para transparentar el beneficio o no del establecimiento de ciertos proyectos, su impacto no inmediatista y si a largo plazo para todas y cada una de las personas que habitamos en la Tierra y para todo el entorno y naturaleza que nos fue ofrecida con el propósito de darle un buen aprovechamiento.
    La educación, en apoyo de principios y creencias religiosas, es y será factor importante para el logro de una óptima sensibilización ecológica, como de motivar e interiorizar la solidaridad y el respeto por cada uno de nosotros, de nuestros congeneres y la naturaleza.

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  74. Terminar el recorrido argumentativo y reflexivo del Laudato Si’ en un compromiso educativo para lograr una ecología integral pone ante los docentes una responsabilidad sin precedentes. Considero que es preciso el señalamiento que hace el papa Francisco: más que ideas, debemos dejarnos apasionar por las motivaciones de construir un mundo mejor, que la verdad es dejar nuestro mundo en la perfección en la que nos fue dado. Estas motivaciones, si entiendo con precisión, no las encontramos en las doctrinas compartidas por los paradigmas tecnocráticos, y la verdad es que ninguna doctrina termina permitiendo pensarse los misterios. ¿Cómo llega a mí esta motivación de transformar el mundo, de cuidar de él? Difícilmente podré contestar si tiene que ver con cuestiones neuronales o con condicionantes contextuales de mi conducta, pero tampoco esas explicaciones me permiten el despliegue de la maravilla de un motor que me mueve apasionadamente. Creo que Dios nos ayuda a vivir el apasionamiento, el amor profundo y constante por una convicción, por un proyecto, por una idea. La espiritualidad que nos propone el papa es aquella que mantiene viva esa llama, la luz que necesitamos para visualizar el horizonte, pero también da las fuerzas necesarias para tomar las primeras (y necesarias) decisiones para cambiar de lo menor a lo más grande y, solo así, cuidar de nuestro planeta.

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  75. El compromiso del cuidado de la casa común debe empezar asumirse desde el núcleo familiar, enseñando a los niños el respeto y cuidado por cualquier tipo de vida, por el otro y por sí mismo; estas ideas serían reforzadas en los colegios y universidad, de esta manera se crearía un pensamiento de cuidado en todos los niveles y, así los profesionales del mañana tomarían las decisiones que sean pertinentes para el bien común y para el ambiente.
    La sobre explotación de los recursos naturales es devastadora para las áreas en las que se hace, sobretodo las extracciones de minerales, afecta a los suelos y usualmente son zonas rurales por lo cual, si el suelo queda inservible los campesinos de esa región no van a poder vivir de la agricultura y tendrán que desplazarse a otras partes para poder sobrevivir y se dan muchas cuestiones socio-económicas con estas personas; así que, como lo planteo, el uso y abuso de estos recursos repercute de maneras en las que no nos imaginamos porque claro, no estamos allí. Es importante que en la toma de decisiones públicas se tenga primero y siempre en cuenta estas oblaciones a las que el estado a veces parece olvidar.
    Tenemos que empezar a tomar decisiones conscientes y sanas para todos, que no beneficien sólo a una pequeña parte de la población y que así mismo estas estén guiadas a un estilo de vida sustentable ambientalmente, lo cual es posible es posible en nuestro país y que se ha demostrado en algunas iniciativas que son desarrolladas en las partes del país olvidadas.

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  76. A partir de las preguntas que surgen a lo último del texto, se puede decir que uno de los aspectos que nos comprometen como seres humanos es el hecho de darnos cuenta que estamos fallando como raza humano, y que las consecuencias se estan empezando a notar desde mucho antes de lo esperado. Esto resulta preocupante, sin embargo, no es algo que debería escandalizarnos, al contrario, que esto sirva para darnos cuenta de que el actuar y la mejora de nuestros cambios tiene que ser algo inmediato sin esperar el peor de los resultados.
    Por otro lado pienso que aunque la religión juega un papel muy importante en toda esta situación, pienso que no es el único ente responsable, pues los gobiernos de los países que han generado deterioro, son quienes deberían estar al tanto de la situación para buscar alternativas que no alteren la calidad de vida de los seres humanos y junto con esto la biodiversidad.

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  77. Es claro que se necesita educación en el mundo, se necesita de la parte humana, de esa parte que evidencia que somos seres diferentes, vivos y racionales. Es indispensable el conocimiento del ser humano para poder hablar y enseñar lo que la tierra nos quiere decir para pasar claramente de la palabra y la escritura a la acción, de la mano con la ecología y con todas aquellas ciencias que llaman al cuidado del medio ambiente. La lectura es clara, la fe es una de nuestras armas principales y si Dios nos puso en este mundo es porque espera que hagamos muchas cosas por el planeta y por los demás.

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  78. Le asiste toda la razón al sumo pontífice en proponer un diálogo transparente entre las naciones para poder llegar a un punto de equilibrio en la protección del ambiente, sin embargo, de nada sirve el reunión de las naciones si los países que más contaminan, los cuales son los más industrializados, no toman cartas apropiadas en el asunto y simplemente con palabras vacías calman las ansias de un pueblo que exige soluciones, como ejemplo se puede ver la actitud de los Estados Unidos con el acuerdo de Paris, solo tenía que llegar un presidente que no concordara con ideas de protección del ambiente para borrar de un plumazo todos los esfuerzos en la reunión. Así mismo, una de las causas más graves de destrucción ambiental son las guerras, las grandes potencias están empeñadas en mantener su poder político mediante muestras de armamento, lo que está ocurriendo en Siria no es más que la demostración de la soberbia de las potencias; en las guerras, el daño ambiental es irreparable. Sin duda, el vaticano acierta en buscar soluciones desde la conversación entre países, pero los cambios deben ser exigidos inmediatamente. Ahora bien, es claro que la lucha por el ambiente empieza en casa y para ayudar a la mitigación de este grave problema, se podría empezar por reciclar la basura de forma adecuada en casa, pero de nada sirve el reciclaje realizado en casa si cuando llega el camión de basura se va todo a un mismo fondo dañando los intentos de cuidado de los ciudadanos, por ello, es necesaria la intervención estatal al fin y al cabo para la protección adecuada del ambiente.

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  79. ¿Cuál es su opinión frente al uso y abuso de los llamados recursos naturales? ¿Qué se debe hacer y por dónde se puede comenzar? ¿Cuál es el papel de la sociedad civil en cuestiones de medio ambiente?

    Toda acción debe partir de una concientización. Si no somos conscientes del problema, ¿como esperamos afrontarlo? Por lo tanto, considero que lo que se debe de hacer es dar a conocer el hecho, que por más que parezca redundante es cierto; planeta solo hay uno. Habiendo dicho esto continuó diciendo que esta en cada quien conservar nuestro hogar. Si no queremos hacerlo por nuestra propia voluntad deberíamos entonces hacerlo pensando en las futuras generaciones que no tendrán nada si continuamos dañando aquello que por obligación nos corresponde proteger.
    Entonces, ¿cuál es mi opinión frente al uso y abuso de los llamados recursos naturales? Considero que el daño que propiciamos al medio ambiente se debe atribuir a nuestra sociedad consumista, si no fuese por nuestro deseo de consumir cada dia mas, no se estarían malgastando los recursos naturales de la manera en que esta sucediendo. Por ende, creo que la sociedad debe de cambiar el chip y optar por la innovación hacia la preservación del medio ambiente y no la innovación que contribuya a su deterioro.

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  80. Bosques quemados por los excesivos grados de calor en diferentes partes del mundo, recordemos Australia o Estados Unidos. Millones de animales muertos tanto por temperaturas extremadamente bajas como por la falta de conciencia del hombre. Catástrofes naturales y ahora, un virus que azota al mundo entero al parecer también por causa de la misma falta respeto y consecuencias de nuestras acciones. Todo esto nos lleva a pensar y más bien, repensarnos como seres humanos y habitantes de nuestra casa común, que no solo es de nuestra sociedad, nuestro país o continente, pues va más allá de eso ya que somos lo que somos y estamos donde estamos porque visible o invisiblemente, convivimos con otros millones de tipos de especies y seres, animales, vegetales y demás.
    Muchos han sido los esfuerzos y los esfuerzos por compartir las situaciones y problemáticas actuales a nivel mundial, todos hablamos de cuidar el medioambiente, el agua, reciclar, evitar plásticos y otras cosas, pero pocas veces dichas acciones pasan de lo escrito o lo oral a la verdadera realidad. El Papa, en su texto nos invita a eso, a no negar que se han hecho esfuerzos, pero si aceptar que hace falta mucha más preocupación y educación con respecto a la ecología y el cuidado de la tierra. Necesitamos comprometernos fuertemente a trabajar por mejorar la situación nacional y global.
    Sí, es cierto que se necesitan ciertos recursos naturales tanto para la vida y convivencia diaria como para la economía. No obstante, es necesario que, sobre todo las multinacionales, den de su parte y esfuerzos para reducir el impacto medioambiental tan terrible que provocan con sus acciones. Es costosos y tal vez los mismos gobiernos deberían apoyarlas con algún tipo de reducción de impuestos o subsidios que ayude a que el impacto económico de las empresas sea reducido, pues al final es una inversión y un esfuerzo por mantener nuestras tierras y calma a nivel de salud.
    Ahora bien, el cuidado no solo depende de las grandes empresas y entidades, también es necesario un esfuerzo individual, que requiere ir más allá de no usar bolsas de plástico o usar la bicicleta como medio de transporte. Algo de lo que poco se habla pero que comprobado está y es una realidad, es que el consumo de carne de vaca tiene un gasto excesivo de agua, además de los gases que producen las heces de dichos animales. Y es aquí cuando mostrar indicios de vegetarianismo o veganismo no se comprende como una cuestión meramente de cuidado de los animales, sino de nuestra población y mundo en general.
    Las instituciones religiosas, llámese iglesia o meca, llámese Buda o Allah, al ser una gran influencia para las comunidades deberían seguir trabajando fuertemente en la expansión de este mensaje de cuidado. Y claro, es correcto afirmar que han hecho esfuerzos, pero considero que aún pueden dar más de ellos, pues para nadie es un secreto que estas instituciones poseen una cantidad impresionante de dinero con el cual pueden aportar al cuidado de nuestra casa.

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  81. La población humana actual son seres con falta de conciencia de pertenencia mutua y compartida con otros seres, se prioriza el consumismo, que trae consigo catástrofes como: 1) fenómenos climáticos, 2) Desastres naturales, 3) Actos de violencia y destrucción recíproca, debido a la compra de artículos únicamente con un fin estético o de poder. Por esta razón, la humanidad necesita un cambio, que está inmerso en un desafío educativo que involucra a los líderes políticos, la iglesia y el pueblo, para lograr generar un compromiso ecológico, resaltando la importancia de la creación de Dios y la responsabilidad de la humanidad con él, obteniendo como resultado consumidores con conciencia y responsabilidad social, que identifiquen que comprar es un acto moral y económico, evitando compras innecesarias y logrando escuchar las palabras de amor que nos brinda la naturaleza.

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  82. Diferentes problemas del medio ambiente, entorpecen de alguna manera el posible hecho de gozar el derecho humano, de tener un ecosistema saludable. Estos inconvenientes cada día crecen, a medida que asciende el consumo, son directamente proporcionales; además se puede notar que no hay mucho control en los países con este tipo de dificultades, hace aproximadamente 48 años se realizó la primer cumbre mundial, con el fin de erradicar la pobreza, teniendo en cuenta el medio ambiente, también se hablo acerca de la acción con respecto a temas cada día más urgentes, como la contaminación marina, el calentamiento global, el consumo sostenible y los delitos contra la fauna y la flora silvestres, entre otros. Y así sucesivamente se han hecho cuatro cumbres más, sin lograr todo lo pactado.
    Lo que se debería hacer en todos los países, para actuar de manera más equilibrada, es en primer lugar unir ideologías de los diferentes sectores de una población y en segundo plano, poner en marcha el plan de desarrollo sostenible, el cual repara las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones, respondiendo así, a la moderación entre diferentes aspectos como: el crecimiento económico, cuidado del medio ambiente y el bienestar social.
    Cabe destacar que este término (desarrollo sostenible), apareció por primera vez en 1987 con el informe Brutdtland, el cual daba a conocer los puntos rojos medioambientales. A partir de este reconocimiento surgió más la necesidad de crear nuevas estrategias para cuidar el planeta, sin dejar de lado las necesidades del hombre para poder sobrevivir.
    En conclusión, debemos unirnos cada día más, con el propósito de concientizar poco a poco a todas las personas, de intervenir lo más pronto posible a la gran problemática medioambiental. El planeta hace un llamado urgente de unión, colaboración y buenos resultados, sin importar corrientes y clases sociales, ya que para el goce y aprovechamiento de la madre tierra todos somos iguales.

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  83. Un mundo interdependiente permite desde una visión global entender y crear soluciones frente a las consecuencias perjudiciales de los estilos de vida actuales, en este aspecto juega un papel crucial la política, pero se ha evidenciado en las cumbres sobre el ambiente que no se alcanzan los acuerdos ambientales por falta de voluntad política, siendo esto un desperdicio, ya que, el ser humano es el centro del desarrollo sostenible, capaz de reducir la contaminación mundial, sin embargo, es evidente que la fortaleza de esta barrera se debe a los beneficios económicos que han recibido los países que tienen alto grado de industrialización, sin importar que ellos tengan la mayor responsabilidad de aportar soluciones a los efectos causados por la contaminación emitida, es por esto que se plantea un cambio de conciencia, teniendo como aspiración que la humanidad de comienzos del siglo XXI sea recordada por asumir sus responsabilidades.

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  84. Este capítulo expone una idea muy poderosa: aunque vivamos en una sociedad centrada en el consumismo obsesivo y el paradigma tecnoeconómico, aún tenemos la capacidad de regenerarnos. Para romper con el estilo de vida consumista debe haber una nueva generación capaz de ejercer presión sobre las empresas y los políticos, para cambiar profundamente los hábitos de nuestra sociedad. Para esto hacen falta educadores fuertes, que enfrenten el desafío de reforzar valores como la compasión, la solidaridad, el perdón, la gratitud y la responsabilidad. Ahora, tenemos que reconocer nuestra posición de privilegio, pues hemos tenido acceso a una educación integral y de calidad, y asimismo podemos ser vectores de cambio para todas las personas que nos rodean. Podemos ser educadores de nuestras familias, de nuestros amigos y de las personas cuyos caminos de la vida se crucen con los nuestros, para ayudar a plantar la semilla de la autotrascendencia, para romper poco a poco la consciencia aislada y el egocentrismo en el que nuestra generación y las anteriores hemos crecido. Así, podemos ayudar a crear la comunión universal que nos traerá paz y crecimiento espiritual.

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  85. La educación como el arma más sutil que se puede utilizar para combatir el cambio climático y es que desde las escuelas se puede generar conciencia del mundo el cual vamos a dejar o vamos a vivir en unos años, por ello es un punto de partida importante donde se puede empezar a generar cambio.

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  86. Después de leer, ver, y sobretodo reflexionar sobre la crisis socioambiental que vivimos, la palabra “actuar” llega casi que por obligación. Sin embargo, debemos ser conscientes de que el cambio no es fácil, y representa un sinfín de pensamientos que nos podrían significar un retroceso, pero es ahí donde debemos recordar las razones por las cuales queremos el cambio. En un inicio se trata de un cambio en nuestros estilos individuales de vida, pero con el tiempo se vuelve algo más común que más personas podrían adoptar y sería el cambio que estamos esperando.

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  87. El cambio se trata de un compromiso tanto personal como social, pues lo que pretendemos con esto es mejorar la calidad de vida de las personas, especialmente las menos favorecidas, pero esto también se representa en el respeto a la naturaleza, el agradecimiento a lo que nos brinda y el pensar que todavía tenemos una oportunidad para poder realizar estos cambios. Nuestro planeta tierra nos está dando a conocer una última opción de cambiar el daño que le hemos causado, si bien no es lo más fácil y hay cosas que no se pueden mejorar, todavía se podría decir que estamos a tiempo de cambiar nuestros estilos de vida, ayudar a quienes más lo necesitan, y sobretodo, cuidar de nuestra casa común donde vivimos.

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  88. No podemos cansarnos de reunir esfuerzos para divulgar la información en pro de generar consciencia y por fin avanzar en este camino que puede parecer desalentador. La educación ambiental es clave en este proceso de generar nuevos hábitos, actitudes y valores. ¡La responsabilidad y cuidado ambiental son el primer paso en la toma de acciones!

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  89. El compromiso que hay que tener para empezar un cambio local en temas de protección del medio ambiente debe ir encaminado al reconocimiento del problema y reconocer que hacemos parte de ese problema, las acciones individuales como utilizar menos plástico, cuidar la comunidad local, reciclaje, son acciones que individualmente suman poco pero si cada uno asume ese compromiso el cambio es significativo.
    La religión y la ciencia en este momento no se encuentran en contraposición, la religión ha intentado apoyar los conceptos dados por la ciencia y la lucha es común; sin embargo, histórica y popularmente, la religión no es vista como un agente de cambio, más allá de las posiciones que toma no hay un claro resultado. El papel de la religión como un ente de reflexión que le da a sus creyentes las herramientas para entender los problemas ambientales es importante, pero no puede quedarse solo en eso, se necesita un actuar mas concreto.

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  90. Habiendo analizado la crisis ecológica, sus consecuencias y la necesidad de un cambio debemos entrar a analizar las actuaciones concretas que se deben desarrollar para resolver esta crisis. Se plantea la necesidad de desarrollar una política integral, que permita establecer un marco de acción para el desarrollo de la sociedad que resuelva la crisis. Esta política debe iniciar desde lo mas pequeño hasta lo mas grande y de esta manera afectar todas las areas de la sociedad y no limitarse a ámbitos específicos.

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  91. creo que mi compromiso despues de leer la enciclica, es la de tratar de cuidar mas el medio ambiente, el de poder utilizar los recursis naturales de una manera responsable, como ya lo habia comentado, en mi casa recolectamos agua lluvia, creo que es una de las formas de utilizar los recursis naturales de una forma responble.
    creo que la ciencia y la religion no estan en contra posicion, sino que las dos nos hablande un cuidado y preservacion de la naturaleza. y creo que si se puedde educar en religiony ecologia al timepo,, creo que toda religion tiene una conciencia ambiental las cuales debemos de seguir, uno principios que no syuadan a llevar una vida arminca entre el hombre y el medio ambiente.

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  92. Considero que hemos llegado al punto del abuso sobre nuestros recursos naturales. Si bien los necesitamos para vivir y para satisfacer necesidades básicas, debemos tener un límite y saber hasta dónde es supervivencia y cuando comienza a ser malgasto.
    Estamos viviendo en una sociedad consumista, que gasta millones en compra y al poco tiempo tira a la basura todo lo que le dejó de servir.
    Cada religión y cultura tiene una visión diferente de vida y una visión particular cuando trata la relación del hombre con la naturaleza, por lo que tienen gran autoridad moral sobre sus seguidores, la cual podría usarse de manera beneficiosa con el medio ambiente y enseñarle a sus seguidores la importancia que es cuidar y preservar el medio ambiente.

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  93. Como pueblo y comunidad tenemos el derecho y la responsabilidad de trabajar unidos por emprendimientos que ayuden a promover el cuidado del medio ambiente. Así mismo, tenemos el compromiso de exigir al gobierno un espacio verdadero y efectivo que ponga en marcha actos amigables con el medio ambiente y que privilegie el bienestar común por encima de la ambición económica; siempre teniendo en cuenta a la comunidad y a los más desfavorecidos. También, antes de emprender un proyecto en alguna región, es importante analizar profundamente las consecuencias que este tendrá en el mismo y con todos los seres que allí habitan; cuestionarse es parte relevante en este proceso dando prioridad a la vida, la salud, el medio ambiente y las consecuencias a corto, mediano y largo plazo.

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  94. somos nuestra casa comun, todo nos pertenece y hacemos parte de todo, eso en si es un compromiso entrre nosotros y nuestra sociedad

    soy un completo detractor de la explotacion ambiental, nuestro planeta esta sufriendo gravemente, tenemos que empezar a educarnos como sociedad en cuanto a porque nuestras acciones infligen directamente en la problematica ambiental.

    finalmente comprendi que la ciencia y la fe no estan en contra pueden relacionarce intimamente, y finalmente tienen una conexion cercana, por otro lado, considero que es posible educar religiosa-ecologicamente, aunque no creo que ea intimamtente nesario, finalmente cualqueir tipo de aprendizaje sobre la ecologia puede darnos vista de las problematicas ambientales.

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  95. Es un tema un tanto complicado, puesto que el cuidado de nuestra casa común realmente depende de una concientización social y personal. Sin embargo, creo que podemos asumir el compromiso de tener verdaderos espacios de dialogo y disposición para la solución de problemas, especialmente el problema del daño que hemos causado al planeta. Y no solamente los espacios de dialogo, sino que de ahí surjan verdaderas soluciones que se implementen. Ahora, lo que pienso del uso de los recursos naturales es que Dios los puso ahí para que podamos usarlos, pero eso no quiere decir que debamos abusar de ellos. Usarlos no es equivalente a destruirlos y/o acabarlos, por lo que es algo que debe cambiar ahora mismo. Se debería comenzar por dos partes: la concientización en casa sobre la importancia de tales recursos, y modificar y dialogar lo que haga falta para que los gobiernos y empresas también se deconstruyan y pasen por tal proceso de concientización.

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  96. Como siempre lo he pensado es de vital importancia la educación ambiental, no solo para esta generación sino para las futuras generaciones, hacer de la educación ecológica algo tan básico somo las matemáticas o la ciencia. Para que cada uno pueda aportar su grano de arena, sin embargo, no solo es un tema personal sino que cada pías debe ser consiente del daño al ambiente y así mismo procurar protegerlo y curarlo, estudiarlo desde todos los ámbitos para poder tener una estabilidad, económica, espiritual y ambiental y así mejoraríamos la calidad de vida de cada ser humano existente.
    Aun estamos a tiempo el cambio es ahora y como el vaticano nos muestra es importante crear acciones que nos favorezcan de modo general, especialmente a al población pobre y como dice teniendo un dialogo honesto desde todos los niveles de la vida. Necesitamos una motivación del alma y que más que el preservar la vida.

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  97. A mi parecer la religión y la ciencia nunca han estado en contraposición por el simple hecho que ambas comparten propósitos. En lo que difieren son los medios por los cuales sustentan los resultados y/o fenómenos. Dicho lo anterior, encuentra relevancia que las políticas basadas para la protección del medio ambiente como estrategias de cambio real exigen la unión de esfuerzos de los ciudadanos para cambiar el pensamiento cultural que se ha forjado con el paso de los años y se ha arraigado como costumbre ese desinterés o falta de comprensión a la hora de afrontar problemáticas ecológicas. Estoy de acuerdo con lo planteado en cuanto los textos religiosos pueden tener una influencia razonable y motivadora más allá de la creencia como tal ya que la gravedad de la crisis radica en un bien común que hace un llamado a todas las personas sin distinción alguna del credo, religión, raza, sexo.

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  98. El cuidado de la naturaleza es un estilo de vida, no es cosa de un solo acto ni de una sola acción, es la suma de varias acciones que realizamos diariamente para generar un cambio. Se basa en la gratuidad, que nos permite amar la naturaleza de manera desinteresada. El amor es la clave de cualquier sociedad y mundo ideal. Es aquello que mueve al ser humano a amar lo que tiene sin esperar nada a cambio y por ende a cuidar aquello que ama por el mismo y por el otro.

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  99. Si hay algo que me quedó de las palabras del Papa Francisco, es la alusión que el hace al hecho de que nosotros los humanos somos tierra y que nuestros cuerpos están constituidos por los elementos del planeta. Acá, Francisco hace referencia a Génesis 2, 7, que dice “Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.”

    Agregaría a la reflexión que nuestros nuestros cuerpos no solo están constituidos por aquello mismo que la tierra, sino que la vida, proveniente del soplo de Dios, nos conecta con el espacio en el que vivimos. En últimas, el mensaje apunta a eso: si hay algo que nos conecta a todos, incluyendo el espacio y la materia inanimada, es la vida, y nuestra función en torno a ella.
    Por tanto, es imperativo ver la interconexión en la vida, lo cual hace evidente la necesidad de unir lazos en torno a la conservación y el cuidado ecológico. Solucionar esta problemática no corresponde a unos cuantos, sino a todas las culturas, religiones, países y, sobre todo, personas. Es a través de este deber común que hay que demostrar nuestra capacidad de unirnos, más allá de las diferencias que nos separan.

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  100. Con respecto a que compromiso podemos asumir frente al cuidado de nuestra casa común, considero fundamental saber cuidar y preservar nuestros recursos naturales como lo son el agua y la energía. Por otra parte, no estoy de acuerdo con el abuso de los recursos naturales, puesto que cada vez mas tendremos menos accesos a ellos, lo cual a futuro tendría repercusiones entre las futuras generaciones. Desde mi punto de vista no es consumir menos, sino saber cuando es necesario el consumo.

    Para poder disminuir el abuso de estos recursos, nosotros como individuos debemos tomar conciencia, al saber cuando es realmente es necesario hacer uso de estos recursos.

    Con respecto a la ciencia y la religión, considero que estas no son enemigas puesto que gracias a la ciencia se ha podido contribuir un poco mas a los problemas ecológicos que estamos atravesando. Por mas que estos ámbitos analicen cosas distintas, llega a un punto donde se unen para así contribuir a una misma causa.

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  101. Para cuidar la naturaleza y el entorno en el que habitamos, las acciones que se tomen deben tener un impacto gradual que impliquen los valores del ser humano, es decir no basta con comunicar la problemática sino en tomar decisiones que nos motiven por un bien común, dejando de lado la inconsciencia e inculcando el sentido de pertenencia, empatía y solidaridad para una mejor calidad de vida.

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  102. Todo empieza desde nuestra prácticas y acciones que hagamos en nuestra vida para contribuir a un cambio en pro del cuidado de la casa común, luego, a partir de esto, de que seamos concientes y lo apliquemos, es importante que cada persona desde su oficio y/o especialidad, lleve esa voz hacía los otros y proponga estrategias. En mi caso, que me estoy preparando para ser Licenciada en Educación Infantil, me resulta de gran importancia que a los niños, desde edades tempranas, se les concientice del estado en que se encuentre el planeta y a partir de eso crear una reflexión para que ellos empiecen a implementar en su vida cotidiana acciones que contribuyan al cuidado del medio ambiente. Estoy segura que este sería un buen comienzo para que en un futuro tengamos un desarrollo sostenible e integral con el planeta.

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  103. Una de las cosas mas importantes que posee el ser humano, es ser un ser racional, por ende, somos capaces de tomar consciencia de las cosas; es hora de despertar, de tomar consciencia de que estamos dañando nuestra casa comun, a destruimos como si tuvieramos otro planeta donde habitar, una de las cosas mas importante que podria realizar la sociedad seria el tomar pequeñas acciones desde casa, disminuir el consumismo y llevar esta realidad no solo a las aulas sino a una realidad social, por otro lado, aunque la ciencia ha jugado un papel importante en encontrar alternativas para disminuir el impacto ambiental que nosotros mismo generamos, cae en “saco roto” ya que no sirve la ciencia sin consciencia

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  104. dentro de la lectura y sobre todo en las reflexiones que he hecho creo que un factor común es el cambiar la forma en la que pensamos para así afectar las cosas que hacemos, a mi parecer si bien se encuentran muchas diferencias entre la ciencia y la religión esta encíclica me ayudo a ver que también tienen muchos puntos en común, creo que como persona, como estudiante y como profesional mi deber radica y radicará en hacer que mi entorno cambie de pensamiento, con esto creo que se generaría un verdadero cambio, el encontrar como desde mi carrera puedo ayudar al medio ambiente o como puedo contribuir a que mi ambiente de trabajo sea mas ecológico también seria de gran ayuda, y obviamente contribuir con mi granito de arena personal el cual radica en cambiar algunos hábitos que generan daños al medio ambiente.

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  105. Debemos tomar consciencia a partir del mundo que le dejaremos a futuras generaciones creando un cambio en la sociedad tanto socialmente como desde el punto ambiental podemos así generar cambios que ayuden a estos temas que nos afectan en la crisis que estamos viviendo pero si como seres creamos conciencia podemos generar cambios que ayuden en la sociedad.

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  106. Llegando ya al final de este poderoso texto, es pertinente comenzar a buscar soluciones a los diferentes problemas que ya identificamos. como se mencionó en el capítulo anterior, es necesario mirar la ecología desde diferentes dimensiones (económica, social, ambiental y el de la vida cotidiana) con el fin de plantear propuestas que lleguen a cada rincón de nuestra vida.

    el tema ambiental, a lo largo del tiempo se ha visto también como un tema cultural, pues, es la cultura industrial, egoísta y ambiciosa la principal responsable de las consecuencias climáticas que el planeta sufre hoy en día, pero cambiar la cultura que hoy está tan arraigada, es una tarea difícil. Aunque suene anticuado y repetitivo, la educación es la mejor herramienta que existe para cambiar la realidad que hoy vivimos a largo plazo; una educación ambiental es primordial para crear conciencia y permitir que las nuevas generaciones logren un cambio radical en la cultura ambiental. No obstante lo anterior, es indispensable ver este tema a un nivel político, pues, no podemos dejar de lado la ley y la normativa reguladora de la sociedad; son los gobiernos quienes deben comenzar a crear legislaciones en favor del medioambiente, de modo que se cree una presión a as grandes élites e industrias para que cumplan su labor sin perjuicio nuestra tierra.

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  107. Así como plantea el Papa Francisco; Ojalá que la humanidad de comienzos del siglo XXI pueda ser recordada por haber asumido con generosidad sus graves responsabilidades de la humanidad del período post-industrial que han continuado y evolucionado hasta el día de hoy. Pero para esto se necesita honestidad, responsabilidad, y sentido de pertenencia frente a nuestro entorno sobre todo de los países más poderosos y más contaminantes. Sin embargo, un país está constituido por un determinado número de personas. Y son estas personas las que pueden hacer un cambio desde su consciencia y así mismo sus hábitos y sus acciones. Sin embargo, esto no solo se basa una sola acción, sino en la generación de hábitos y para esto se necesita de disciplina y persistencia y esto es algo que no nace con nosotros, sino que se siembra y se forma en el ser humano. Es por esto que el compromiso concreto que se debe asumir frente al cuidado de nuestra casa en común es el de sembrar y fomentar esto en diversas personas, pero sobre todo en la infancia mediante la educación. Creo que solo así se puede inculcar valores como honestidad, responsabilidad y sobre todo sentido de pertenencia.

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  108. Después de leer la encíclica sin duda el compromiso concreto que debemos asumir es aceptar nuestros errores que han aportado con la crisis ambiental, desde acciones como gastar agua, usar y botar mucho plástico, contaminar y no respetar y admirar la naturaleza, dejar de ser tan egoístas y pensar en el otro, educarnos y hacer conciencia para aspirar a cambios donde se vean progresos, Respetar y cuidar la tierra, el planeta, la naturaleza, los recursos los animales y todos los seres viéndolos como un bien comun, un hermano y un apoyo, todo esto sin duda lleva a lo que propone el Papa cambiar el estilo de vida al que nos hemos malacostumbrado, el uso y abuso de los recursos ya no da para mas, lastimosamente ya no es una amenaza, es algo que esta costando muchas vidas y sufrimiento y hay es donde nos cuestionamos y que les queda a las futuras generaciones, ese abuso y mal uso esta desatando mas violencia de la que ya hay en el mundo, recursos que con derechos hoy se monetizan para los de jerarquía, acabando con la dignidad de lo mas necesitados.
    se debe cambiar el chip, educar es indispensable que en todas las instituciones manejen el tema y expongan la cruel realidad, que desde su creatividad creen espacios y realicen acciones para un desarrollo sostenible, también se debe comenzar por respetar y cuidar la naturaleza por que al final es ella la que nos provee recursos para subsistir.
    La sociedad hoy en día le ha tocado salir ha luchar por todo esto, les ha tocado aceptar sus errores, quieren buscar soluciones para las crisis socio-ambientales, lo malo es que por encima esta el poder de la política y la economía que priorizan sus intereses a costa del sufrimiento de los mas necesitados.
    No, desde la mirada amplia e integral la ciencia y la teología sin duda tiene que abrir el camino al dialogo ya que la ciencia y la teología quieren respetar y darle el valor que se merece a la naturaleza, y alertar las consecuencias , ambas quieren el bien de la casa en comun.
    siento que las religiones guián a la esperanza, la acciones desde la moral y la ética , y idealizaciones de fe y conciencia principalmente respetar la madre tierra y todo lo creado, hasta evitando que el mismo humano se autodestruya viendo muy factible y necesaria una educación religiosa ecológica.

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  109. Diferentes problemas del medio ambiente, entorpecen de alguna manera el posible hecho de gozar el derecho humano, de tener un ecosistema saludable. Estos inconvenientes cada día crecen, a medida que asciende el consumo, son directamente proporcionales; además se puede notar que no hay mucho control en los países con este tipo de dificultades, hace aproximadamente 48 años se realizó la primera cumbre mundial, con el fin de erradicar la pobreza , teniendo en cuenta el medio ambiente , también se hablo acerca de la acción con respecto temas cada día mas urgentes, como la contaminación marina, el consumo sostenible y los delitos contra la flora y la fauna. Lo importante de esta serie de problemas y eventos se encuentra en que somos nosotros mismos los generadores de ellos, y quienes potencialmente nos encontramos en la facultad de resolverlos y trabajar por ellos para garantizar ese ecosistema saludable y sano.

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  110. La población humana son seres con falta de conciencia de pertenencia mutua y compartida con otros seres, se prioriza el consumismo, que trae consigo catástrofes como: fenómenos climáticos cada vez mas descontrolados, desastres naturales que destruyen ciudades enteras, actos de violencia y destrucción recíproca debido a la compra de artículos con un fin únicamente estético y de poder. Por esta razón la humanidad necesita un cambio, que esta inmerso en un desafío educativo que involucra a los diferentes grupos políticos, la iglesia y el pueblo, para lograr compromiso ecológico, resaltando la importancia de la creación de Dios y la responsabilidad de la humanidad con el, obteniendo como resultado consumidores con conciencia y responsabilidad social, que identifiquen que comprar es un acto moral y económico que, que puede contribuir al desastre y daño o por el contrario a la sostenibilidad y a lograr ese cuidado de la casa común al cual estamos llamados.

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  111. En el cap 5 se abre un esbozo a lo que sería la acción que permita ese cambio de mentalidad dentro de un diálogo interdisciplinar que posibilite el cuidado de la vida. La manera en que se le da inicio al cambio es por medio de la educación, este es de los retos más grandes que propone el Papa ya que reestructurar culturalmente a una sociedad es de gran complejidad, para que aquellos hábitos y comportamientos urgidos de cambio sean transformados debe existir una educación ambiental interdisciplinar.
    El compromiso que como seres humanos debemos asumir es el abrirnos a tener mayor solidaridad con la pobreza y hacer de los problemas de todos como si fueran propios para de esta manera darle la importancia que le merece, la responsabilidad es de todos al decidir tener una calidad de vida en conjunto

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  112. Como en la mente debemos tener en cuenta el punto de aprendizaje en el que estamos, primeramente no reconocíamos nuestros errores pues ya teníamos este modo de actuar arraigado y no se había cuestionado, ahora es el momento en que se debe tomar conciencia de estos errores, aceptarlos y paso siguiente tomar acciones medidas y racionales según la capacidad del ente y responsabilidad de los daños para asi comenzar a avanzar en el proceso de cambio.

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  113. El verdadero actuar no es solo ver y comentar que esta mal el medio ambiente, es muy importante como el papa hace el llamado al cuidado integral de planeta. Pero recalco que el actuar no esta solo que comencemos a tener cuidado desde ahora y preocuparnos si no al contrario de hacer acciones que beneficien nuestro presente y futuro por que no solo el mundo se esta acabando por las grandes industria si no por nuestra sociedad consumista que hace que la industria siempre quiera producir mas por que existe mercado para ello, si dejamos de un lado el consumismo bajara la hiperexplotacion de recursos que es lo que mas le esta haciendo daño al planeta

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  114. Siento que hoy en día con los avances de tecnología, los niveles ce comunicación que se manejan y la manera en que está evolucionando el mundo se puede encontrar un equilibrio entre los recursos naturales que puede aprovechar el ser humano con entera responsabilidad y sobre todo siendo conscientes que no estamos solos y pensando en el otro, si esto no llegara a pasar, que es lo que normalmente se ve, vamos a terminar explotando e impactando de manera negativa, todos esos recursos que tenemos a nuestra disposición.
    Tenemos que aprender a cuidar y sobre todo RESPETAR a la naturaleza entendiéndola como el medio que nos provee de todo lo que actualmente tenemos nuestro alrededor.

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  115. Para centrar nuestras ganas de ayudar debemos primero estar conscientes de que sin un buen entendimiento y una buena disposición no se logrará nada. Este entendimiento de las consecuencias de los estilos de vida por los que optamos sin pensar en el mal que cometemos, como la producción desmedida y el consumo indiscriminado no sólo no afectan a nosotros sino a la comunidad en general, principalmente procurar establecer que las soluciones que se propongan desde la tendencia a concebir el planeta como patria y la humanidad como pueblo
    que habita en una casa común.

    La acción que se proponga debe de tener como objetivo redefinir el progreso de manera etica y espiritual ya que no basta con incluir consideraciones ecológicas superficiales sin tener en consideración la profundidad del problema.

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  116. Los capítulos anteriormente descritos nos permiten abrirnos a nuevos conocimientos y entendimientos que abren múltiples puertas a una mejor sociedad en general. La responsabilidad social debería de ser una cualidad que se represente como innata, sin embargo, por las situaciones experimentadas por la sociedad no lo es y lo mínimo que se debería intentar es plantearlo en el ámbito educativo aunque representa un desafío en la enseñanza pues ya no basta hablar sólo de temas climáticos como la integridad de los ecosistemas, la adecuación debe de atreverse a hablar de la integridad de la vida humana, de la necesidad de alentar y conjugar todos los grandes valores para derrotar los problemas de gran magnitud.

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  117. Este capítulo nos acerca a lo que debemos hacer para abordar la crisis de la manera más efectiva: dialogando. Aunque el análisis que se realiza en los primeros capítulos de esta encíclica nos es muy útil para comprender el problema, para resolverlo necesitamos propuestas y acciones concretas. Para empezar, se debe comenzar por un debate honesto y respetuoso tanto entre la Iglesia y la política como entre todos los países, en el que se defina el bien común global, abordando de forma amplia e integral la existencia de la crisis medioambiental y la crisis social, y formando leyes y normas globales para crear un camino hacia la armonía, el respeto y la equidad en las relaciones entre humanos, y en la relación entre el humano y la naturaleza. En este diálogo se deben identificar y diferenciar las metas antropocentristas y egoístas de aquellas que realmente trabajen a favor del bienestar de la naturaleza y la humanidad. Debe terminar en la creación de un acuerdo internacional con pautas claras y eficaces para llegar a cambios ambientales y sociales significativos.

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  118. El sexto y último capítulo de esta encíclica profundiza en la importancia de la educación para lograr un cambio real en nuestras dinámicas sociales y medioambientales. Es claro, con todo lo que hemos analizado, que la raíz de esta crisis es profunda. Asimismo, se tiene que solucionar de manera integral e interdisciplinaria, con una estrategia que logre cambiar los hábitos perjudiciales que hemos desarrollado a lo largo de los años. Para este cambio de comportamientos, es necesaria la educación ambiental que comience desde los primeros años de vida, en la que se enseñen hábitos cotidianos de respeto y de administración de recursos, y en la que se analice también la crisis y sus causas, así como nuestra responsabilidad como humanos para el cambio. Es necesario construir las nuevas generaciones sobre bases sólidas, en las que el amor y el respeto por el otro, por todos los seres vivos, sean principios fundamentales que guíen cada una de las decisiones individuales. Entre todos, utilizando el ámbito escolar, familiar y mediático, tenemos que crear nuevas generaciones que vean al otro como un hermano, y no como un medio para llegar a una meta egocéntrica. Así, educando individuos con nuevos estilos de vida, se puede ejercer paulatinamente una sana presión sobre los gobernadores de los diferentes países para generar cambios legislativos que fomenten una estabilidad ecológica duradera y una equidad social real.

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  119. Debemos actuar frente a todo lo que está ocurriendo con el medio ambiente, debemos ser más sensibles y aprovechar nuestro privilegio como seres humanos para hacer las cosas bien. Es importante que encontremos un equilibrio entre el crecimiento económico, el desarrollo industrial y el cuidado del medio ambiente; debemos emprender acciones desde nuestros hogares hasta nuestras vidas profesionales, cualquier acción por pequeña que sea cuenta.

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  120. «no siempre es adecuadamente evaluada la compatibilidad de los sistemas con el contexto para el cual fueron diseñados » Consejo Pontificio Justicia y Paz, Energía, justicia y paz, IV, 1, Ciudad del Vaticano 2013, 57. Propender la equidad e igualdad social, donde no haya solo un sector privilegiado, donde hay explotación innecesaria de los recursos. Generar planes sostenibles, que permitan de forma responsable y consciente conservar la ecología integral.
    La unidad para actuar es importante porque no podemos crear estrategias para que los mas grandes productores que cuentan con mayor responsabilidad no apliquen lo necesario para cambiar el rumbo del cambio climático y la miseria actual.

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  121. -Yo opinó que en el quinto capítulo tiene razón ya que nosotros mismos estamos haciendo daño aparte en el 6 capítulo tiene más razón nosotros debemos saber valorar el medio ambiente, no lo hacemos ya que hay muchos problemas graves que nos afecta y por último el cuidado de las personas un simple ejemplo es una pandemia que nos auto eliminamos nosotros mismos y no sabemos valorar la vida que Dios nos dio.
    -El papa nos llama a cuidar la naturaleza, para así conservar nuestro hogar común y no contaminar como lo llevamos haciendo, es importante crear una conciencia ecológica en las nuevas generaciones, ya que solo así saldremos del espiral contaminatorio

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  122. Pienso que el mensaje que puedo sacar de esta encíclica es principalmente amar a Dios, al prójimo, a uno mismo y a la tierra, ya que, si lo hacemos, los valores como el respeto, fraternidad, compasión, gratitud y el servicio serian practicados por muchas más personas y el mundo sería “un lugar mejor”.
    Pienso que la educación ambiental cumple un rol muy importante, porque nos permite reconocer los problemas que hay en nuestra casa común y como nos afecta a todas las personas. También nos permite evaluar soluciones reales para los problemas que identificamos, así mismo, concientizarnos y cambiar nuestro estilo de vida o cambiar hábitos que tenemos que son dañinos para el planeta y para nosotras.

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  123. Cuenta regresiva
    El reloj corre hacia atrás porque nuestra vida ya tiene límite, el planeta no tiene mucho tiempo, ha estado resistiendo bastante, lo hemos ignorado, le maltratamos constantemente y no somos respetuosos ni solidarios con él; es irónico porque es el que nos da todo para vivir y nosotros lo estamos matando.
    No estamos valorando la vida estamos testando la vida de millones de animalitos por unos maquillajes, ropas de marcas exclusivas; estamos acabando con nuestros bosques a través de los incendios y talas. Muchas especies están en peligros de extinción.
    Estamos acabando con nuestra casa común; pero a la vez nosotros nos estamos matando, porque somos los que saldremos más afectados; la solución no solo son 3R (reusar, reciclar, reutilizar), sino también ser consciente de nuestros actos, aprender a respetar a todos los seres vivos. Cuidar del medio ambiente no es un problema para unos cuantos sino para todos, es un problema que debe ser priorizado.
    Debemos tener una ecología integral, al evaluar los problemas de estos como vemos en el Laudato sí:
    • LS 139: “Estamos incluidos en la naturaleza, somos parte de ella y estamos dentro de estos. No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socio-ambiental. Las líneas para la solución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.
    • LS 145: “La desaparición de una cultura puede ser tanto o más grave que la desaparición de una especie animal o vegetal. La imposición de un estilo hegemónico de vida ligado a un modo de producción puede ser tan dañina como la alteración de los ecosistemas”.
    • LS 148: “La vida social positiva y benéfica de los habitantes derrama luz sobre un ambiente aparentemente desfavorable. A veces es encomiable la ecología humana que pueden desarrollar los pobres en medio de tantas limitaciones.”
    • LS 159: “La noción de bien común incorpora también a las generaciones futuras… El ambiente se sitúa en la lógica de la recepción. Es un préstamo que cada generación recibe y debe transmitir a la generación siguiente.”
    El Papa Francisco nos sugiere muchas soluciones como:
    • Reducir su consumo es clave, según el Papa.
    • Recomendó separar la basura.
    • Se debe cocinar sólo lo que se va a comer.
    • Es importante tratarlos con cuidado.
    • Recomendó usar el transporte público.
    • Se puede contribuir plantando árboles.
    • Aconsejó apagar las que no se usen.
    • Es mejor moderar su uso.
    Estos son formas en las que podemos ayudar a nuestro planeta; pero el primer paso es ser consciente de nuestros actos, preguntarnos: ¿Estoy matando a mi planeta? ¿Me estoy quedando sin casa?

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  124. A mi me llamo la atención en especial dos capítulos del Laudato Si’ , la primera que es el Quinto capitulo en donde nos dice que nosotros los humanos estamos destruyendo nuestro planeta con nuestras acciones , y el otro capitulo fue el Sexto capitulo en donde nos habla de que las personas debemos aprender a valorar nuestro medio ambiente y también aprender a valorar la vida que Dios nos regalo .
    – En esta enciclopedia del Laudato Si’ , el papa Francisco nos llama a preservar y cuidar nuestro hogar “el paneta tierra” , a no contaminarla y a tener una conciencia ecológica, para que así podamos tener una convivencia sana con nuestro hogar el planeta tierra.

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  125. Considero que un compromiso concreto que se puede tomar y asumir frente al cuidado de la casa común es aquel de siempre enfrentarse a las situaciones con respeto y responsabilidad. Si siempre partimos con respeto y responsabilidad con respecto a la casa común, primarán esos valores a los que nos referimos en las acciones que tomemos. Por otro lado, frente al uso y abuso de los recursos naturales considero que debe haber maneras más sostenibles de aprovecharnos de los obsequios que Dios nos otorga. En definitiva, hay mejores maneras para referirse a lo que nos brinda y en lo que nos beneficia la naturaleza. En mi opinión, ciencia y religión no son dos conceptos mutuamente excluyentes a pesar de que generalmente se cree que lo son. En mi experiencia personal, me considero una creyente muy devota y son mi religiosidad y espiritualidad los valores que guían mi actuar. Sin embargo, lo anterior nunca ha sesgado aquello que la ciencia también puede probar. Creo que desde los valores que priman el accionar religioso se han tomado acciones en pro a la solución de la problemática ecológica. Particularmente, aplaudo los esfuerzos del papa Francisco por hacer de la ecología un tema aún más prominente en la religiosidad. Dicho lo anterior, si creo posible una educación religiosa y ecológica siempre y cuando esta sea una respetuosa y se aborde la ecología desde la religión católica. No creo necesario una conversión completa más bien, considero más beneficioso una conversación o diálogo sobre la incidencia de ambos términos en el otro.

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  126. Hay una necesidad de establecer un diálogo interdisciplinar entre ecología, economía, política y de las religiones con la ciencia. Estoy de acuerdo en que es necesario tener en cuenta a los pobres para que haya justicia, y pienso que los más privilegiados somos quienes tenemos la responsabilidad de ayudar a los demás.
    Por otro lado, pienso que no todas las economías han contribuido de igual manera al deterioro del planeta y es necesario que cada país tome responsabilidad de sus acciones. Es necesario iniciar un dialogo honesto con el propósito de construir un proceso de toma de decisión equitativo y transparente formado por una conciencia responsable y creativa, que plantee soluciones en todos los aspectos de nuestras vidas.

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  127. El problema encontrado en la sociedad, comienza con la falta de conciencia que esta tiene frente a lo que se denomina como “casa común”. Lastimosamente, sigue pasando el tiempo y esta sigue sin tomar conciencia y reflexionar sobre cómo cada una de sus acciones han venido originando una crisis ecológica que aunque no parezca, cada vez trae nuevos problemas, sin pensar el daño que está causando.
    La crisis ecológica se denomina como la crisis de escasez: en donde se van agotando las materias primas, los recursos renovables y el espacio ambiental, y mientras que esto sucede la sociedad sigue llevando el mismo estilo de vida sin entender que sus acciones como: la contaminación, el deterioro de suelos, la contaminación de agua y aire, la explotación agrícola y forestal y, la desaparición de especies y ecosistemas son la principal causa de dicha crisis.
    Este problema surge a partir de que no se ha implementado un sistema de conciencia ecológica en la educación de las nuevas generaciones, lo cual permite que estas sigan cometiendo los mismos errores de sus superiores sin tener el carácter y la capacidad de poner un pare en el camino y antes de cualquier acción pensar en cómo cada una de estas pueden afectar a la casa común.

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  128. La población humana actual son seres con falta de conciencia de pertenencia mutua y compartida con otros seres, se prioriza el consumismo, que trae consigo catástrofes como: 1) fenómenos climáticos, 2) Desastres naturales, 3) Actos de violencia y destrucción recíproca, debido a la compra de artículos únicamente con un fin estético o de poder. Por esta razón, la humanidad necesita un cambio, que está inmerso en un desafío educativos que involucra líderes políticos, la iglesia y el pueblo, para lograr generar un compromiso ecológico, resaltando la importancia de la creación de Dios y la responsabilidad de la humanidad con él, obteniendo como resultado consumidores con conciencia y responsabilidad social, que identifiquen que comprar es un acto moral y económico, evitando compras innecesarias y logrando escuchar los mandatos y disposiciones de nuestro creador, Dios.

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  129. De acuerdo con este apartado de la encíclica del Papa Francisco, considero que el bien común es parte de nuestra sociedad, pues la mayoría de personas que habitan este planeta buscan desarrollar y llevar a cabo actividades que sean de beneficio mutuo. De esta manera se encuentran excluidas y privadas de muchas cosas debido a la sociedad actual y a los actos de nosotros mismos, pues hay discriminación y desigualdad social que se ha dado principalmentw por el actuar egoista de nosotros los seres humanos, mal actuar en cuanto al uso de los recursos de nuestro planeta, mal actuar fente a la creacion de clases sociales que han conducido a la perdia de la etica y los valores, por ende se busca que haya solidaridad y respeto por la creacion divina de Dios.

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  130. Al llegar al final lo que me queda es que debemos actuar lo antes posible para generar un gran cambio, primero que todo es la importancia de tomar conciencia acerca de lo que hemos causado y de lo que puede pasar si seguimos haciendo las cosas de la forma en la que lo estamos haciendo, si seguimos así el mundo que les espera a las futuras generaciones sera una madre tierra destruida con pocas ilusiones de que vuelva a renacer, por esto considero que la base para todo esto es la educación donde cada uno de nosotros entienda la importancia de la naturaleza en el mundo, lograr entender que sin esta no somos nada que esta es la que nos brinda absolutamente todo y que si esta llega a desaparecer todos nosotros también ya que sin esta no tenemos vida.

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  131. Me parece el momento mas importante de todos, pues una vez que logramos hacer el cambio individual y así lograr un cambio de pensamiento colectivo luego es volverlo todo acciones, adoptar un nuevo estilo de vida, unas nuevas costumbres para así ser coherente con todo lo que se ha hablado y buscado acerca de cuidar nuestro planeta, acerca de cuidarnos todos y cuidar a todo con lo que nosotros compartimos en la tierra. Con pocos cambios pero ya con acciones es cuando realmente podemos esperar un cambio positivo y tener esperanzas para un buen futuro tanto para nosotros como para las generaciones que vienen después.

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  132. El medio ambiente es mucho más que aquello que está afuera de nuestras casas, es más que un árbol o el viento que nos rodea. Esta es aquella que en armonía nos ha permitido tener la vida que tenemos hasta hoy en día, sin embargo, debemos ser conscientes que los recursos son finitos y tenemos una responsabilidad con nosotros y los demás seres vivientes.

    En lo personal me hace pensar que el planeta no necesita de más personas “exitosas” (desde el entendimiento actual de éxito); el planeta necesita desesperadamente más personas que cultivan La Paz, personas que ayuden a cultivar y a rehabilitar, que narran historias, que a través de las acciones y del amor en todas las formas posibles ejerzan un cambio, necesita gente que vive de forma significativa en sus lugares de origen. Con coraje moral dispuestos a luchar por un mundo más habitable y humano en donde estas cualidades tiene muy poco que ver con el éxito tal como lo entiende nuestra cultura actual y donde no omitamos nuestra influencia en la creciente de residuos, alteraciones en el ciclo de vida, contaminación, reducción de especies, entre otros

    Hacer algo al respecto es nuestro deber como habitantes del planeta y es nuestra responsabilidad como seres conscientes del problema, no limitarnos a observar sino a incentivar el cambio a través de la aplicación de los nuevos conocimientos y tecnologías. Es importante seguir ejerciendo presión por el cambio puesto que las generaciones actuales pueden ser aquellas que más resultados han dado para el cambio otorgándoles una gran ventaja para seguir en acción por un mundo mejor

    Aprovechó la oportunidad para destacar aspectos positivos en el contexto del medio ambiente que contribuyen a un cambio en este:
    En Australia encontraron un arrecife que es más alta que la torre Eiffel siendo una documentación que no se presentaba hace 120 años; científicos crearon una enzima llamada PETase que descompone el plástico 6 veces más rápido que la anterior a esta; En Colombia se ha reducido el uso de bolsas plásticas en un 30% gracias a los impuestos; En las islas galápagos se encontraron nuevos especímenes de Chelonidis phantasticus el cual es una especie de tortuga gigante que se creía extinta porque no se veía desde 1906; Singapur se comprometió en 2020 a plantar 1 millón de árboles para recuperar sus manglares pues desde el año 1800 han perdido el 90% de estos

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  133. En este capítulo, el autor plantea generar nuevos hábitos y acciones a través de la educación, las relaciones familiares y afectivas, las redes sociales y medios de comunicación, la religión, etc, encaminados a la preservación del medio ambiente y mejorar nuestro estilo de vida personal y comunitario.
    Solo a partir de los cambios de hábitos, mentalidad y acción, a través de la educación escolar y universitaria, vamos a lograr cambios significativos en nuestro comportamiento como sociedad y entorno.Sin embargo, esta educación debe ir de la mano de las políticas gubernamentales que respalden estas iniciativas.
    Es decir que es un compromiso ético personal y de las grandes instituciones que componen a un país y territorio.

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  134. El papa expone distintas cosas concretas y fáciles que podemos hacer para el cuidado del medio ambiente, por ejemplo se habla de cosas tan básicas como el reciclaje, el ahorro de energía, la modificación del consumo diario, la implementación de ciertas políticas para economizar los residuos y la protección de todas las especies.
    No obstante, teniendo en cuenta el grado de afectación existente en el planeta, también planea ciertas políticas que se deben implementar y que deben ir más allá como es el caso de la reducción de emisión de gases contaminantes, para ello, el Papa considera importante implementar una estrategia basada en la valentía, la honestidad y la transparencia, pues es importante hacer un cambio de mentalidad en la que el impacto de los proyectos en el medio ambiente no sea el último punto a tener en cuenta sino que por el contrario sea uno de los primeros.
    Finalmente, a modo de conclusión, no considero que la religión y la ciencia estén en contraposición, a mi parecer la ciencia va un paso más adelante ya que las principales consecuencias que se producen con el calentamiento global son en la Tierra y necesitan un conocimiento científico para poder ser mermadas con velocidad. No obstante, considero que al aplicar los principios y valores impartidos por la religión se puede hacer un buen equipo para la búsqueda de una solución duradera, pues tal como se ha expresado a lo largo de dicho texto, un buen cristiano debe cuidar su casa y lo creado por Dios y la Tierra, no es solo la creación más grande sino que adicionalmente es la casa de toda la humanidad.

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  135. La humanidad se esta enfrentando a problemas sociales, económicos y ecológicos debido al crecimiento industrial que se esta viendo en los últimos años, por lo que el ser humano se ha olvidado de lo esencialmente importante que son los recursos naturales y la prevalencia del mismo, ya que el ser humano se hizo a la idea errónea de que los recursos naturales son inagotables.

    para combatir estos problemas se debe actuar de varias maneras en la que se encuentra primero concientizar a las personas sobre el problema que hay en la casa común, identificar que es lo que esta ocurriendo para poder atacarlo ya sea problemas sociales o de producto, también es necesario que haya un consenso general entre todos los piases ya que este trabajo es de todo además de hacer énfasis en las ayudas que los piases ricos le pueden proporcionar a los pobres.

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  136. Tras leer la encíclica creo que la ciencia y la religión son complementarias debido a que la ciencia no se puede quedar solamente en el ámbito teórico siempre necesita del componente social para poder trascender el papel y así realmente ser efectiva. De esta manera, el hecho de que se necesite de la sociedad para poder desarrollar la ciencia definitivamente, esto genera a la vez un grado de responsabilidad alto en dónde se deben medir las consecuencias de diversos descubrimientos sobre la sociedad y qué tan buenas o malas serán para esta. Es así como la religión entra a jugar un papel crucial pues esta no es tan sólo una creencia acerca de un ser superior sino que trae consigo un conjunto de valores e ideologías que ayudan a ver los fenómenos de una manera más integral y así mismo ética lo cual le daría un sentido de propósito y responsabilidad a la ciencia en pro de la vida no en detrimento de esta teniendo en cuenta que es nuestra casa común y que no nos pertenece sino más bien nos ha sido dada como un regalo para cuidar de ella y conservarla para las generaciones futuras.

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  137. ¿realmente cree que ciencia y religión están en contraposición?
    En mi opinión ciencia y religión no están en contraposición. Desde el punto de vista para buscar solución a la crisis de la que habla el Papa son dos visiones que se complementan y ambas igual de necesarias para buscar soluciones a la crisis. La religión trae a la mesa una parte sensible que la ciencia es incapaz de dar que es la que lleva a las conversaciones y a toda esa parte humana. La ciencia trae las herramientas para poder aplicar y formalizar toda esa parte sensible de la religión. Por eso no las veo como fuerzas opuestas sino como hermanas que trabajan juntas para un mismo propósito.

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  138. En esta parte de la lectura, se llega a una invitación del papa a actuar en pro de una solución satisfactoria, estos últimos capítulos son una unión de todos los temas hasta ahora tratados, pero con el componente extra de que invitan al lector a tomar una posición frente al asunto, lo invitaba revaluarse, y a evaluar su contexto para así poder detener el inexorable avance de la crisis mediante las reformas a la estructura social que son necesarias. El papa invita a sus lectores a repensar su rol social, a promover una reestructuración del sistema de creencias que les ha sido inculcado implícitamente por el mundo donde hemos crecido, y así poder llegar al cambio. Se hace énfasis en la naturaleza compleja de la solución, pues, se mencionan todas las aristas que fueron tratadas antes, y permite dimensionar el esfuerzo requerido para esta titánica labor. Pero también da esperanza, pues, demuestra que son tantos los campos que confluyen en esta crisis, que si se quiere un cambio se puede trabajar en muchas áreas para hacerlo realidad, y, de lograrlo, seremos personas más completas pues dejaremos de desconocer algunas dimensiones por alcanzar objetivos vacuos.

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  139. El Papa nos invita a actuar decididamente en favor del cuidado de la vida en general. Es evidente que no todos podremos actuar ni aportar de la misma forma. Hay quienes por su estatus, recursos o posibilidades, pueden aportar en mayor medida que otros. Sin embargo, lo importante es que TODOS nos comprometamos a realizar acciones que ayuden, por pequeñas que sean. Si estas pueden ser grandes pues mejor, pero que de todas formas actuemos en la medida de nuestras posibilidades. Esta es una tarea conjunta, en la que todos debemos colaborar, partiendo del respeto y reconocimiento del valor de todas las formas de vida. Solo así lograremos cuidar de manera adecuada de nuestra casa común.

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  140. nosotros como sociedad tenemos el compromiso desde que nacemos en cuidar de todo lo que esta bajo nuestro mando y a lo que le podemos dar buen uso, recursos que Dios nos puso a disposición para una mejor vida y un mejor desarrollo. sin embargo, nuestro papel en la sociedad no ha sido el mas desarrollado y debemos comprometernos a poder manejar mejor os recursos o sino en el futuro las próximas generaciones no tendrán un buen lugar para habitar y sufrirán. todos los problemas mencionados anteriormente surgen a partir de la relación que tenemos con nosotros mismos y con nuestra parte espiritual, ya que si no nos cuidamos a nostros mismos menos vamos a cuidar lo que esta a nuestro alrededor. sin embargo, pienso que independientemente de las preferencias o inclinaciones religiosas de cada personas todos deberíamos cuidar y ayudar a preservar los recursos naturales ya que es una ley universal con la que todos deberíamos generar conciencia como parte de este gran mundo como lo es el planeta tierra.

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  141. Desde mi experiencia de vida, considero que nací en una generación que nunca ha creído que la ciencia y la religión están contrapuestas. Nunca he sentido que así sea y espero nunca hacerlo. Ahora bien, la relación de ambas con el cuidado y la creación de soluciones ante la problemática ecológica nunca había sido tan evidente. En ese sentido, creo que es necesaria y debe ser promovida una educación religiosa ecológica porque la construcción de una espiritualidad ecológica será fundamental para tener una fraternidad universal, una conversión ecológica y poder apostar por un estilo de vida diferente que nos lleve por un procesos de regeneración.

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  142. Pasando al plano de la acción, y desde el punto de vista de un estudiante de Derecho, la planeación y las políticas públicas pensadas desde la ecología son fundamentales para generar un impacto rápido que revierta las consecuencias negativas que le hemos causado a nuestra casa común. Es a través de políticas públicas que se puede llegar a todos los sectores de las sociedad, así como a la ciudadanía de forma masiva, para incentivarlos a realizar cambios en sus estilos de vida que le contribuyan al medio ambiente.

    Recientemente hemos tenido ejemplos de políticas que, si bien son un avance y buscan contribuir al cuidado de la casa común, se quedan cortas a a la hora de generar efectos positivos, como lo son los impuestos ambientales incluidos en la Reforma Tributaria. Así mismo, hay múltiples iniciativas legislativas que son muy importantes en materia ambiental, como el proyecto de compensación por daños ambientales, la prohibición de de las corridas de toros, peleas de gallos y otras conductas que van en contra del bienestar animal; y el referendo por los animales, que busca preguntarle a la población colombiana si están de acuerdo con concederle jurídicamente una gama de derechos a los animales. Sin embargo, para que estás políticas se materialicen es necesario que se ejerza presión ciudadana al respecto.

    Igualmente, es necesario que dichas políticas sean coadyuvadas por la Iglesia, particularmente en Colombia y demás países de Latinoamérica y Europa, en donde el catolicismo influye notablemente en las sociedades y por consiguiente tiene el deber de difundir el mensaje del Laudato Si, con el fin de que se interiorice por el grueso de la población la necesidad e importancia de realizar cambios efectivos que se reflejen en acciones que favorezcan al cuidado de la casa común.

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  143. El momento presente clama por un cambio inmediato. El Vaticano, a través de su ejemplo, resalta la importancia de acciones que beneficien a la sociedad en su conjunto, especialmente a la población menos favorecida. Un diálogo sincero y amplio desde todos los estratos sociales se vuelve imperativo. El alma requiere motivación, y ¿qué mayor motivación que preservar la vida misma?

    El compromiso inicial para iniciar un cambio local en la protección del medio ambiente es reconocer nuestra implicación en el problema. Las acciones individuales, como reducir el uso de plástico, cuidar de la comunidad local y reciclar, aunque parezcan pequeñas por sí solas, adquieren un valor significativo cuando cada persona asume esa responsabilidad.

    En el escenario actual, la religión y la ciencia no se oponen. La religión busca respaldar los conceptos científicos, y ambas luchan en una causa común. Sin embargo, a lo largo de la historia, la religión ha sido percibida no tanto como una fuerza para el cambio, más allá de sus posturas, sin demostrar resultados claros. Si bien desempeña un papel fundamental al proveer a sus seguidores las herramientas para comprender los desafíos ambientales, se requiere una acción más contundente.

    La religión debe trascender el mero plano reflexivo. Debe traducirse en acciones concretas que aborden los problemas medioambientales. Es esencial ir más allá de la contemplación y dirigirse hacia una manifestación palpable de estos valores en la práctica diaria.

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  144. Las reflexiones planteadas en torno a la encíclica Laudato Si’ del papa Francisco y su conexión con el video son sumamente relevantes. Abordar el llamado a la acción en favor del cuidado de la vida y el medio ambiente nos enfrenta a preguntas fundamentales.

    En cuanto al compromiso concreto, es esencial preguntarnos qué acciones específicas podemos emprender para cuidar nuestra casa común. ¿Cómo podemos cambiar nuestros hábitos para contribuir a un entorno más sostenible?

    La cuestión sobre el uso y abuso de los recursos naturales también invita a una profunda reflexión. ¿Cómo podemos equilibrar nuestras necesidades con la preservación de estos recursos? ¿Cuál es el papel que la sociedad civil debe desempeñar en este contexto?

    La relación entre ciencia y religión es un tema fascinante. La encíclica sugiere la posibilidad de un diálogo fructífero entre ambas esferas. ¿Realmente están en contraposición, o pueden complementarse para abordar los desafíos ambientales?

    Por último, la contribución de las religiones a la solución de problemas ecológicos y la posibilidad de una educación religiosa ecológica son temas intrigantes. ¿Cómo pueden las enseñanzas religiosas inspirar una conversión ecológica y contribuir positivamente a la resolución de los desafíos medioambientales?

    Estas preguntas nos invitan a la acción, a reflexionar sobre nuestro papel individual y colectivo en la protección de nuestro hogar compartido y a considerar cómo la convergencia de ciencia, religión y sociedad puede ser la clave para construir un futuro más sostenible.

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  145. Estoy de acuerdo en muchos puntos, especialmente en cómo destaca la conexión entre la crisis ambiental, la sociedad y la moral. Pero siento que cuando señala a los líderes políticos y empresariales, aunque es importante, se olvida de resaltar que nosotros, como personas comunes, también tenemos un papel esencial. Aunque el llamado a la acción está claro, creo que podríamos haber oído más sobre lo que cada uno de nosotros puede hacer y cómo nuestra responsabilidad colectiva es clave para cambiar las cosas. No es solo cosa de los líderes, sino de todos nosotros, y me hubiera gustado que la encíclica hiciera hincapié en eso de manera más clara.

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  146. Me parece muy interesante como en este capitulo se resalta cómo, cuando nos aislamos y nos volvemos autorreferenciales, sentimos la necesidad de consumir más, como si eso llenara un vacío en nosotros. La falta de un bien común y la resistencia a aceptar límites nos muestran un problema real. Es evidente que necesitamos cambiar nuestra forma de pensar hacia un origen común y responsabilidad compartida. El llamado a cuidar nuestro planeta y caminar junto a todas las criaturas es como una advertencia sobre nuestra conexión con la naturaleza y la importancia de no perder la alegría de la esperanza, incluso en medio de las preocupaciones.

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  147. Siento que no es posible, una educación religiosa ecológica ya que si aun es un dilema inculcar en las instituciones una materia religiosa, seria aun mas complejo inculcar esta nueva educación en cualquier ámbito social, por lo que no nos queda inculcar en nuestra familia y nuestros descendientes el cuidado por nuestra casa común.

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  148. En primer lugar, respecto al cuidado de la Tierra, podemos comprometernos a adoptar prácticas más sostenibles en nuestra vida cotidiana, desde decisiones de consumo consciente hasta la reducción de desperdicio y la promoción de fuentes de energía renovable. La educación ambiental también desempeña un papel crucial; difundir la conciencia sobre la interconexión entre nuestras acciones y el bienestar del planeta es esencial.

    En cuanto al uso y abuso de los recursos naturales, mi opinión es que debemos adoptar una perspectiva de administración responsable. Es imperativo reconocer que estos recursos son limitados y que su explotación excesiva puede tener consecuencias devastadoras. La búsqueda de alternativas sostenibles y la adopción de tecnologías respetuosas con el medio ambiente son pasos fundamentales. Además, la regulación y la sensibilización son herramientas clave para frenar el abuso de los recursos naturales. La conversión ecológica implica un cambio profundo en nuestra relación con la Tierra. Significa adoptar un estilo de vida más sostenible, basado en el respeto y la responsabilidad hacia el entorno. Esta transformación debe reflejarse en nuestras elecciones diarias, desde lo que consumimos hasta cómo impactamos nuestro entorno local y global.

    En resumen, “Laudato Si'” nos llama no solo a la reflexión, sino a la acción concreta. La conexión entre ciencia y religión, el papel de la sociedad civil, el uso de los recursos naturales y la educación religiosa ecológica son aspectos clave para construir un futuro más sostenible. La verdadera transformación se logrará cuando internalicemos estos principios y actuemos en consecuencia.

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  149. A nivel macro me parece interesante como se han realizado cumbres como la de Rio en 1992 para poner a un nivel macro un direccionamiento hacia donde deberia ir el ser humano en cuanto a cooperacion internacional entre paises y empresas para cuidar el medio ambiente. Alli, la economia y politica tienen que ver la vida no como objetos para aumentar oferas y demandas como lo serian votos. Sino que estas deben juntarse para identificar las verdaderas necesidas que se tienen. Y alli si poder abordar como lo que es los gastos y movimientos hacia cierta direccion. Entre ellas solucionar problemas de contaminacion en ciudades, atacar productos que generen problemas a la salud y medio ambiente.

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  150. En mi opinión, el actuar es fundamental para abordar los problemas ambientales y sociales que enfrentamos. Solo a través de acciones concretas y compromisos personales podemos encontrar soluciones sostenibles y duraderas para proteger nuestro planeta y asegurar un futuro mejor para las generaciones venideras. El actuar debe ser guiado por la conciencia de que nuestras acciones tienen un impacto en el mundo que nos rodea y debemos ser responsables y conscientes de nuestras elecciones y decisiones, y trabajar juntos para crear un mundo más justo y sostenible. No solamente debe quedar en palabras como muchas veces ha pasado, el compromiso debe ser acción, como se dice coloquialmente una acción vale más que mil palabras, es así que partiendo de cada uno de nosotros es que debe nacer la iniciativa, el esmero, el compromiso y el impulso con el cambia a una vida marcada por el cuidado al ambiente, a la naturaleza, y cambiando a nosotros mismos es que podremos inspirar a generar el actuar en los demás.

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  151. El compromiso que debemos hacer es educarnos un poco mas acerca de la situación medioambiental de hoy en día, comprometernos a hacer todo lo posible pos mas mínimo que sea para ayudar como bañarnos en menos tiempo, reciclar y reutilizar en nuestra casa, no botar ropa sino donarla y cosas así. Estamos en un mundo tecnológico e innovador en donde existen millones de formas de reinventarse por ejemplo ya existen los paneles solares, por eso no es una excusa para seguir abusando de los recursos naturales ya que hay formas nuevas de crear. En parte me parece que la religión si ha contribuido a concientizar a las personas del medioambiente. Sin embargo, no ha sido significativo ya que muy pocas personas han escuchado este mensaje desde la religión.

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  152. Sobre el capítulo 5 personalmente concuerdo con que es necesaria la creación y el refuerzo de acuerdos internacionales que se cumplan verdaderamente y que no se queden simplemente plasmados en un papel para evitar más catástrofes que terminen afectando a todos como siempre sucede, y es que los más afectados son siempre los menos favorecidos como ha venido sucediendo durante todos estos años de crisis ambiental… lo anterior también va de la mano con la destacada importancia de establecer regulaciones globales que impongan obligaciones que se cumplan y que por ejemplo impidan acciones tan deplorables como el hecho de que empresas o países ricos difieran a otros países menos favorecidos residuos e industrias altamente contaminantes, como por ejemplo es el caso de Inditex, una multinacional textil española que tiene sus satélites más importantes en Bangladesh. Ciertamente es necesario reflexionar sobre la situación actual de la humanidad ya que esta nos debería sugerir caminos de diálogo que nos ayuden a salir de la autodestrucción en la que hemos venido sumergiéndonos desde hace años… Entender las consecuencias negativas de los estilos de vida que no van acorde al cuidado de nuestra casa común es necesario… Acerca del capítulo 6 estoy de acuerdo con que tristemente todavía no hemos desarrollado una conciencia a nivel mundial que nos permita dejar atrás la autodestrucción. El deterioro ambiental es un tema que nos afecta a todos y que cuestiona nuestros comportamientos individuales, sin embargo, no todos somos lo suficientemente conscientes de ello y por eso normalizamos aquellas cosas que nos llevan al declive ambiental inevitable al que hemos llegado… el papa Francisco acertadamente nos invita a reflexionar sobre la importancia de cuidar nuestra casa común para asi adoptar un estilo de vida más sostenible y consciente.. La importancia de adoptar un estilo de vida más sencillo o modesto es beneficioso en la medida en la que no se cae en la cultura del consumismo extremo donde todo se convierte en objeto de adquisición y se desecha sin pensar en las consecuencias para el medio ambiente y para las personas más vulnerables.

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  153. Para nosotros y las futuras generaciones debe haber una educación sobre la ecología, que nos generen valores éticos y entender aun mas sobre la humanidad y la naturaleza, debe ser un estilo de vida donde cada uno de nosotros tenga el conocimiento claro de cuidar el planeta y administrarlo de una mejor manera

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  154. La educación es pieza fundamental para la lucha contra la crisis ambiental, un cambio de mentalidad, un ajuste en la calidad de vida, un respeto hacia la creación es lo que hace falta y se logra mediante una educación asertiva, también es importante la opinión de la ciudadanía para el trato de temas públicos que afectan a todos, creo que hace falta mas justicia ambiental y social debido a recursos que siempre se han visto finitos como el agua, la energía, la agricultura, etc. Como bien lo menciona el papa el dialogo interdisciplinario es importante ya que involucra a científicos, políticos, ciudadanos para abordar los desafíos ambientales de manera integral.
    En ese sentido la claridad que tiene el papa por ayudar a comunidades mas vulnerables es muy buena para el crecimiento conjunto, por lo que la solidaridad de países desarrollados debe ser evidente para que asuman responsabilidades y ayuden a los que sufren más por estas crisis.

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  155. el Papa Francisco otorga a la acción concreta como culminación de la reflexión propuesta a lo largo de la encíclica. Destaca la noción de la conversión ecológica como el núcleo esencial y subraya la dificultad de rediseñar hábitos y comportamientos, haciendo de la educación un desafío crucial en este proceso.

    La referencia del Sumo Pontífice a la necesidad de motivaciones y un camino educativo resalta la importancia de la educación ambiental como medio para alcanzar una interdisciplinariedad tan necesaria. Se destaca la conexión entre los valores promovidos por la educación y la comprensión de una ecología integral, especialmente desde una perspectiva contemplativa inspirada en la fe.

    El llamado a un examen de conciencia subraya la importancia de reflexionar sobre nuestras relaciones con Dios, con los demás, con nosotros mismos y con la naturaleza. Se evidencia la necesidad de la participación activa de la escuela, la familia, los medios de comunicación y la catequesis en este proceso de cambio de estilo de vida.La transición hacia la acción con un cambio de mentalidad y de caminos. El Papa aboga por un diálogo interdisciplinario entre economía, ecología, religiones y ciencia, destacando la opción preferencial por los pobres y la justicia como principios rectores. Se subraya la responsabilidad de cada país en contribuir al bien común, reconociendo las desigualdades presentes en la contribución hacia la “casa común”.

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  156. brindan una perspectiva relevante y necesaria para abordar la crisis ambiental y social actual. El mensaje del Papa es directo y urgente, destacando la necesidad de un cambio significativo en nuestra relación con el planeta y con los demás. Estos capítulos ilustran que el cuidado del medio ambiente y de las personas son elementos inseparables de un enfoque más amplio hacia la sostenibilidad y la justicia.

    El capítulo quinto resalta la importancia del diálogo y la colaboración para salir de la espiral de autodestrucción. Aquí, el Papa Francisco nos recuerda que la respuesta a los desafíos globales debe ser colectiva, no individual. El cambio necesario para proteger el planeta y sus habitantes debe venir de la cooperación y el entendimiento entre diversas partes interesadas, incluidos gobiernos, empresas, comunidades y personas.

    El capítulo sexto aporta una guía práctica y pastoral, subrayando que el cuidado del medio ambiente va más allá de las medidas técnicas, y se vincula con nuestra espiritualidad y humanidad. Esto refuerza la idea de que nuestras elecciones y estilos de vida tienen un impacto directo en la salud del planeta y de la sociedad.

    En resumen, estos capítulos nos llaman a una reevaluación profunda de nuestros valores y comportamientos. No es solo una cuestión de cambiar prácticas, sino de transformar nuestra relación con el mundo que nos rodea, buscando un equilibrio que favorezca la vida en todas sus formas. La llamada a la acción del papa Francisco, con su enfoque en el diálogo y la orientación práctica, es una propuesta valiosa para abordar la crisis ambiental desde una perspectiva ética y sostenible.

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  157. En el quinto capítulo de Laudato Si’, el Papa Francisco analiza soluciones prácticas a los problemas ambientales desde una perspectiva global y holística. Enfatiza la necesidad de diálogo entre diferentes sectores, como el político, el económico y el religioso, para promover una acción conjunta eficaz. Destaca que la cooperación internacional y la transparencia en la toma de decisiones son esenciales para una gestión eficaz de la crisis ecológica. También exige un replanteamiento de nuestras políticas económicas y políticas para alinearlas mejor con la sostenibilidad ambiental y social, y enfatiza la importancia de un desarrollo que respete el medio ambiente y los derechos humanos.

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  158. La encíclica nos invita a tomar una acción decidida para cuidar nuestra casa común. Los esfuerzos que cada uno haga, dependrán de las capacidades y contextos individuales, sin embargo hay acciones sencillas con gran impacto, como reducir el consumo de plásticos, fomentar el reciclaje, apoyar a las empresas y productos que adoptan prácticas sostenibles, entre otras.

    En cuanto al uso y abuso de recursos naturales, en mi opinión es vital equilibrar las necesidades humanas con la salud del planeta. Para lograrlo, hay que educarnos a nosotros mismos y a otros sobre el impacto de nuestras acciones cotidianas en el medio ambiente y apoyar o implementar tecnologías y métodos que minimicen la degradación ambiental.

    Respecto a la relación entre ciencia y religión, la encíclica nos muestra que pueden y deben trabajar juntas. El conocimiento de la ciencia nos brinda las herramientas para entender los problemas ambientales y desarrollar soluciones efectivas, mientras que la religión aporta el marco ético y moral que se transforma en motivación necesaria para implementar estas soluciones. Cada vez más, las religiones juegan un papel más visible en la problemática ecológica, promoviendo un cambio profundo en cómo los creyentes interactúan con el medio ambiente, basado en el respeto y el cuidado de la creación, también llamado “la conversión ecológica”.

    De esta forma, la educación religiosa ecológica es posible y necesaria, como una forma poderosa de llegar a comunidades de fe para enseñar y motivar acciones que respeten y protejan el medio ambiente. Desde la implementación de prácticas sostenibles en lugares de culto, hasta sermones y enseñanzas que integren conceptos de cuidado ambiental con doctrinas religiosas. Independientemente de nuestra fe, todos estamos invitados a revisar nuestras acciones y prioridades para garantizar que contribuyen al bienestar de nuestro planeta y de todos sus habitantes.

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  159. El cuidado de nuestra casa común requiere de compromisos concretos y acciones tangibles. Podemos comenzar por adoptar prácticas de consumo responsables, reduciendo nuestro uso de recursos naturales y optando por alternativas sostenibles. Esto implica, por ejemplo, reducir el desperdicio de alimentos, disminuir el consumo de agua y energía, y priorizar productos ecoamigables. Además, debemos promover la conservación de la biodiversidad y la protección de los ecosistemas, apoyando iniciativas de conservación y reforestación en nuestras comunidades.

    Frente al uso y abuso de los recursos naturales, es crucial adoptar un enfoque de cuidado y respeto hacia la naturaleza. El modelo de explotación ilimitada de los recursos ha demostrado ser insostenible y devastador para el medio ambiente. En su lugar, debemos promover prácticas de uso responsable y equitativo de los recursos, respetando los límites de la naturaleza y priorizando la conservación y regeneración de los ecosistemas. Esto implica también exigir políticas y regulaciones más estrictas para proteger los recursos naturales y prevenir su sobreexplotación.

    El papel de la sociedad civil en cuestiones ambientales es fundamental. Esta tiene el poder de generar cambios significativos a través de la movilización social, la presión política y la promoción de prácticas sostenibles. Es importante que la sociedad civil se organice y se movilice en defensa del medio ambiente, exigiendo acciones concretas a los gobiernos y empresas para enfrentar la crisis ecológica. Además, la sociedad civil puede desempeñar un papel clave en la educación ambiental y la sensibilización pública sobre la importancia de proteger nuestro planeta.

    Por último, la conversión ecológica implica un cambio profundo en nuestra forma de pensar, sentir y actuar en relación con el medio ambiente. Esto implica reconocer la interconexión entre todas las formas de vida y asumir la responsabilidad de cuidar y proteger nuestro hogar común. La conversión ecológica nos llama a adoptar un estilo de vida más sostenible y solidario, basado en el respeto hacia la naturaleza y la promoción del bienestar de todas las criaturas en la Tierra. Es un proceso continuo y transformador que nos invita a ser agentes de cambio en la búsqueda de un mundo más justo, equitativo y respetuoso con la vida en todas sus formas.

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  160. El desafío ambiental se manifiesta como una urgencia social y política que impacta a toda la sociedad, planteando una posible amenaza para nuestra salud y bienestar. Es crucial establecer estrategias a nivel nacional e internacional para afrontar esta situación, priorizando la colaboración sobre las discrepancias ideológicas y los intereses económicos individuales. Los países deben trabajar en conjunto para gestionar de forma sostenible los recursos en sus territorios, aprovechando la tecnología para fomentar una economía sustentable.

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  161. En mi opinión, el uso y abuso de los recursos naturales es una preocupación grave. Veo cómo la explotación excesiva de estos recursos está desequilibrando nuestro medio ambiente y poniendo en riesgo nuestro futuro. Concuerdo con lo que plantea el Papa Franciso, que necesitamos una conversión ecológica, una revisión profunda de nuestros estilos de vida y de consumo, así como un cambio en nuestra relación con la tecnología y la economía. Considero que debemos tomar medidas concretas para abordar esta crisis ambiental. Empezando por un uso más racional de los recursos, la promoción de fuentes de energía renovable y la adopción de estilos de vida más simples y solidarios. También creo en la importancia de la educación ambiental para fomentar una cultura del cuidado de la naturaleza desde una edad temprana.En cuanto al papel de la sociedad civil, pienso que somos agentes de cambio fundamentales. Debemos involucrarnos activamente en la protección del medio ambiente, promover políticas públicas sostenibles y sensibilizar a la población sobre la importancia de cuidar nuestro hogar común. Creo en la colaboración entre la sociedad civil, los gobiernos, las empresas y otras instituciones para construir un mundo más justo y sostenible.

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  162. El intercambio resalta la necesidad inminente de una transformación en nuestra forma de abordar la crisis ambiental. Es un llamado a la acción colectiva y personal, donde cada individuo debe asumir su responsabilidad en la preservación de nuestro planeta.

    Me impacta cómo se enfatiza la importancia de la educación en este proceso, no solo para transmitir conocimientos, sino para cultivar valores de respeto y cuidado hacia la Tierra desde la infancia. Es un recordatorio poderoso de que cada gesto, por pequeño que parezca, puede marcar la diferencia.

    La integración de diferentes perspectivas, como la ciencia, la religión y la sociedad civil, destaca la complejidad del desafío al que nos enfrentamos y la necesidad de un enfoque holístico para abordarlo.

    En definitiva, este diálogo me lleva a reflexionar sobre mi propio papel en la protección del medio ambiente y cómo puedo contribuir de manera significativa, tanto a nivel individual como a través de acciones colectivas. Es un recordatorio de que el cambio comienza con cada uno de nosotros.

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  163. El texto aboga por un compromiso concreto para proteger el medio ambiente mediante la adopción de estilos de vida más sostenibles y una participación activa en la toma de decisiones políticas y económicas que afectan a la naturaleza. Se reconoce el abuso de los recursos naturales y se llama a transitar hacia un modelo de desarrollo que respete los límites del planeta, promueva las energías renovables y proteja los ecosistemas y la biodiversidad. Se destaca la importancia de un cambio profundo en el paradigma económico y cultural, así como la necesidad de políticas y acuerdos globales vinculantes. Además, se enfatiza la compatibilidad entre ciencia y religión para comprender mejor nuestro papel en el cuidado de la creación, y se señala el potencial de las religiones para inspirar estilos de vida más respetuosos con el medio ambiente a través de una educación religiosa ecológica.

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  164. No importa cuál sea nuestra profesión, todos podemos contribuir a construir un mundo en el que exista equilibrio y armonía con la naturaleza. Es esencial que reconozcamos la importancia de cuidar nuestro hogar y fomentemos el respeto hacia él.

    El objetivo es que las futuras generaciones sean mejores que las anteriores y que mejoren la calidad de vida de todos los seres vivos. Cada uno de nosotros puede aportar su granito de arena para lograr este cambio.

    De igual forma, la iglesia juega un papel muy importante en países como Colombia, que es tan católica, ya que los mensajes de la iglesia sobre la protección y cuidado del medio ambiente realmente tienen poder, pero para eso también hay que dejar de pensar que lo bueno es ir a la iglesia y ya, que si botamos un papelito en la calle o que si gastamos el agua no es tan malo. Por otro lado, los Estados también forman parte muy importante, ya que es esencial que la comunidad y cada país asuman su responsabilidad en la protección del medio ambiente.

    Necesitamos cambiar la forma en que tratamos al planeta. Debemos hablar y actuar para salir de este ciclo de autodestrucción en el que estamos metidos.

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  165. Hoy en día, muchos jóvenes valoran la protección del medio ambiente, pero cambiar los hábitos consumistas arraigados en la cultura de sus países es un desafío. Por eso, la educación ambiental es fundamental. Necesitamos una educación que nos guíe hacia la ética ambiental, que nos aleje del individualismo y del consumismo desmedido.

    Sin embargo, esta educación debe ir más allá de la mera información. Debe impulsarnos a la acción. No basta con aprender datos que olvidaremos al cabo de un año. La clave está en aprender y poner en práctica lo aprendido.

    Creo firmemente que la educación es la herramienta más poderosa para generar un cambio significativo. Es vital que las nuevas generaciones comprendan las consecuencias de sus acciones sobre el medio ambiente. Además, esta conciencia puede ejercer una presión positiva sobre aquellos que tienen poder político, económico y social.

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  166. es fundamental reconocer que la economía no puede seguir basándose en un crecimiento material ilimitado que agote los recursos naturales y genere desigualdades cada vez mayores. Es necesario transitar hacia una economía más sostenible, que valore el bienestar humano por encima del lucro desmedido, promueva la equidad social y respete los límites del planeta. Esta visión nos invita a replantearnos nuestras prioridades económicas, a fomentar un consumo consciente y responsable, y a apoyar iniciativas que promuevan un desarrollo integral y equitativo para todas las personas y para el cuidado de nuestra casa común. En un mundo donde la economía y la ecología están intrínsecamente interconectadas, es imperativo adoptar un enfoque ético y solidario que nos permita construir un futuro sostenible para las generaciones presentes y futuras.

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  167. Es importante cuidar la tierra desde la esfera de lo personal para garantizar el acceso a recursos a las generaciones futuras. La educación se presenta como un medio idóneo para generar conciencia en la sociedad de la crisis en la que se encuentra y de esta manera se pueden generar soluciones duraderas que presenten resultados concretos.
    Es importante abrir los espacios del diálogo sobre el medio ambiente en donde todas las personas y las naciones puedan establecer un plan de acción para afrontar la crisis desde la interconexión. Con este espacio para el diálogo, los países podrán incorporar en su agenda nuevas políticas legislativas en pro del medio ambiente.
    Por otro lado, es necesario generar un cambio en las políticas económicas de las naciones puesto que como se indica en la lectura, el medio ambiente no puede asegurarse solo en base al cálculo financiero de costos y beneficios.

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  168. La religión y la ciencia, desde mi punto de vista, nunca han estado en conflicto, ya que comparten objetivos comunes aunque utilicen diferentes métodos para entender y explicar el mundo. Reconocer la necesidad de unir esfuerzos ciudadanos es fundamental para implementar políticas efectivas de protección ambiental y cambiar el pensamiento arraigado en la cultura.
    En mi opinión, la educación ambiental es crucial, tanto para las generaciones actuales como para las futuras, y debería ser tan prioritaria como las materias básicas. Esto permitiría que cada individuo tenga sus ojos y desde pequeños tengan esa iniciativa de preservar el medio ambiente. Además, es importante que cada país tome conciencia del daño ambiental y trabaje activamente en su protección y restauración.

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  169. 1. ¿Qué compromiso concreto podemos asumir frente al cuidado de nuestra casa común?
    En el contexto del llamado del Papa Francisco en la encíclica Laudato Si’, podemos comprometernos a adoptar prácticas más sostenibles en nuestra vida diaria. Esto puede incluir reducir nuestro consumo de recursos naturales, reciclar y reutilizar siempre que sea posible, reducir nuestro uso de energía y agua, y apoyar políticas y prácticas que promuevan la conservación ambiental y el desarrollo sostenible.

    2. ¿Cuál es su opinión frente al uso y abuso de los llamados recursos naturales? ¿Qué se debe hacer y por dónde se puede comenzar? ¿Cuál es el papel de la sociedad civil en cuestiones de medio ambiente?
    El Papa Francisco enfatiza la necesidad de un uso responsable y sostenible de los recursos naturales. Esto implica detener el abuso y la explotación indiscriminada de los recursos naturales y adoptar prácticas que respeten los límites y la capacidad de regeneración de la naturaleza. La sociedad puede desempeñar un papel crucial en la promoción de prácticas sostenibles mediante la participación activa en iniciativas comunitarias, la presión sobre los gobiernos y las empresas para que adopten políticas ambientales responsables y la educación sobre la importancia de conservar los recursos naturales para las generaciones futuras.

    3. ¿Realmente cree que ciencia y religión están en contraposición?
    El Papa Francisco no ve a la ciencia y la religión como opuestas, sino como complementarias. Reconoce el valor del conocimiento científico para comprender el mundo natural y abordar los desafíos ambientales, pero también enfatiza la importancia de la dimensión espiritual y ética en nuestra relación con la naturaleza. La ciencia y la religión pueden trabajar juntas para promover un mayor respeto y cuidado del medio ambiente.

    4. ¿Qué tanto han contribuido las religiones a solucionar la problemática ecológica? ¿Es posible una educación religiosa ecológica? ¿Cuál es la conversión ecológica que podemos realizar?
    Las religiones abordan la problemática ecológica, ya sea a través de enseñanzas que promueven el respeto por la creación, la justicia ambiental y la responsabilidad hacia las generaciones futuras. Es posible una educación religiosa ecológica que integre principios éticos y espirituales en relación con el cuidado del medio ambiente. La conversión ecológica implica un cambio de corazón y mente hacia un mayor respeto y cuidado por la naturaleza, adoptando un estilo de vida más sostenible y promoviendo prácticas que protejan y restauren el medio ambiente.

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  170. La crisis financiera de 2007-2008 debería haber sido una oportunidad para desarrollar una nueva economía más ética y regulada, pero la falta de una reacción adecuada llevó a mantener los mismos criterios obsoletos que generaron la crisis. La producción a menudo no es racional y está influenciada por variables económicas que no reflejan su valor real, lo que puede llevar a una sobreproducción y un impacto ambiental negativo. Esto se puede ver hoy en día con las islas de basura que están sobre el mar que cada vez se hacen mas grandes.

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  171. Hoy en día, cuando reflexiono sobre el cambio climático, siento una mezcla de preocupación y urgencia. Es difícil ignorar los impactos cada vez más evidentes que el cambio climático está teniendo en nuestro planeta: desde fenómenos climáticos extremos hasta la pérdida de biodiversidad.Espero que podamos aprovechar este momento crucial para impulsar cambios significativos y trabajar juntos hacia un futuro más sostenible para las generaciones futuras.

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  172. El llamado del Papa Francisco en la encíclica “Laudato Si`” es un llamado a la acción en favor del cuidado de la vida y del medio ambiente. A través de los capítulos quinto y sexto, se resalta la necesidad de un cambio de dirección en nuestras acciones y se brindan orientaciones prácticas para promover el cuidado del medio ambiente y las personas.

    Podemos comprometernos a adoptar prácticas sostenibles en nuestra vida diaria, como reducir el consumo de recursos naturales, reciclar, apoyar iniciativas de conservación y promover la conciencia ambiental en nuestra comunidad.
    Es fundamental reconocer que el uso irresponsable de los recursos naturales está agotando los ecosistemas y afectando la vida en el planeta. Es necesario promover prácticas de consumo consciente, apoyar políticas de conservación y exigir responsabilidad ambiental a nivel individual y colectivo. La sociedad civil juega un papel crucial en la defensa del medio ambiente a través de la participación activa, la presión a los gobiernos y la promoción de cambios en las políticas públicas.

    La ciencia y la religión no necesariamente están en contraposición, ya que ambas pueden aportar perspectivas complementarias para abordar la problemática ecológica. Las religiones han contribuido a sensibilizar sobre la importancia de cuidar la creación y han promovido valores de respeto y responsabilidad hacia el medio ambiente. Una educación religiosa ecológica puede integrar principios éticos y espirituales en la formación de una conciencia ambiental. La conversión ecológica implica un cambio profundo en nuestra forma de relacionarnos con la naturaleza, reconociendo nuestra interdependencia con el entorno y asumiendo un compromiso activo en su protección y restauración.

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  173. El Papa nos llama a juzgar la necesidad de un cambio de dirección en nuestras acciones y enfoques actuales. Nos desafía a abandonar la mentalidad de explotación y consumo desenfrenado que ha llevado a la degradación del medio ambiente y al sufrimiento de millones de personas en todo el mundo. En su lugar, nos anima a adoptar un estilo de vida más sencillo y solidario, basado en el respeto por la naturaleza y en la búsqueda del bien común.

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  174. “ACTUAR”

    La cuarta parte de “Laudato Si'”, titulada “Actuar”, representa un llamado urgente a la acción concreta frente a la crisis ambiental y social que nos desafía. Aquí, el Papa Francisco nos insta a trascender la reflexión y el análisis, para llevar a cabo medidas tangibles que promuevan una ecología integral y la justicia ambiental.

    El Papa recalca la importancia de la conversión ecológica como paso fundamental para enfrentar la crisis actual. Esta conversión implica un cambio profundo en nuestros estilos de vida, en nuestras actitudes hacia la naturaleza, así como en nuestras estructuras económicas y políticas. Nos exhorta a adoptar un enfoque de simplicidad y solidaridad, que ponga en valor la calidad de vida y el bienestar humano por encima del consumo desmedido.

    Una propuesta clave es la promoción de una ecología integral, que reconozca la interconexión entre todos los aspectos de la vida en la Tierra. Esto implica un enfoque holístico que aborde no solo la crisis ambiental, sino también las injusticias sociales y económicas que la alimentan. Se destaca la necesidad de una ética que fomente el cuidado de la creación y el bien común sobre el interés propio y la búsqueda de beneficios materiales.

    El Papa también aborda la cuestión de la tecnología, instándonos a emplearla de manera responsable y en armonía con la naturaleza. Si bien reconoce el potencial de la tecnología para resolver problemas ambientales, también advierte sobre los riesgos de su uso irresponsable, que podría contribuir a una mayor degradación ambiental y desigualdad social.

    Se hace un llamado a la acción política y económica para promover políticas y prácticas que protejan el medio ambiente y fomenten la justicia social. Esto incluye medidas como la regulación de emisiones de carbono, la promoción de energías renovables, la protección de ecosistemas vulnerables y la redistribución equitativa de recursos.

    El Papa Francisco también enfatiza el papel crucial de la educación y la formación en la promoción de una cultura del cuidado y la solidaridad. Nos alienta a cultivar una relación más profunda con la naturaleza y a fomentar un sentido de responsabilidad compartida hacia el bienestar de toda la creación.

    La cuarta parte de “Laudato Si'”, “Actuar”, nos desafía a pasar a la acción para abordar la crisis ambiental y social que enfrentamos. Nos insta a promover una ecología integral, basada en el cuidado de la creación y el bien común, y a trabajar juntos para construir un futuro más justo y sostenible para todos. Es un llamado a la solidaridad y la responsabilidad compartida en la búsqueda de un mundo más equitativo y en armonía con la naturaleza.

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  175. La educación ambiental desde la infancia es fundamental para preservar el medio ambiente. Educar a los niños sobre la importancia de cuidar el planeta les permite desarrollar una conexión con la naturaleza, comprender las consecuencias de nuestras acciones, adquirir hábitos sostenibles y convertirse en agentes de cambio. Incorporar prácticas educativas ambientales en las escuelas, fomentar la participación comunitaria y crear espacios verdes en las ciudades son acciones que pueden contribuir a fortalecer la educación ambiental en Bogotá. Recordemos que el cambio comienza con cada uno de nosotros, por lo que debemos comprometernos a educar a nuestros niños sobre la importancia de preservar el medio ambiente para crear un futuro más sostenible para todos.

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  176. La conclusión de Laudato Si’ de Francisco es poderosa al resaltar la importancia de la conversión ecológica y la educación en valores. Su llamado a un examen de conciencia sobre nuestras relaciones con la naturaleza y con los demás es imprescindible en un mundo donde la crisis ambiental y social es evidente. Además, su enfoque en la educación ambiental y la necesidad de involucrar a diferentes sectores para impulsar cambios sostenibles reflejan una visión integral y activa que aplaudo y considero esencial para afrontar los desafíos actuales.

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  177. La humanidad enfrenta un desafío ambiental sin precedentes, producto de la sobreexplotación de recursos naturales impulsada por la globalización y el consumismo. Esta situación genera graves consecuencias para el planeta y exige acciones urgentes e integrales.

    En este contexto, las religiones, con su gran poder de influencia y autoridad moral, tienen un papel fundamental que jugar. Cada una de ellas, desde su propia visión del medio ambiente y la relación del hombre con la naturaleza, puede contribuir a promover el cuidado del planeta. Para lograr un cambio real y duradero, se deben seguir cinco líneas estratégicas:

    1. Diálogo ambiental a nivel internacional: Se requiere un enfoque global que considere al planeta como una comunidad que enfrenta desafíos comunes. Se necesitan leyes internacionales que generen un impacto real, una mejor coordinación internacional y un mayor compromiso de todos los países, especialmente de los más industrializados. Es fundamental superar la negación del cambio climático por parte de algunos líderes mundiales y promover la cooperación internacional. Se debe reconocer las diferentes responsabilidades ambientales según el grado de desarrollo de cada país, asignando mayor responsabilidad a los países industrializados por la contaminación masiva y a los países en vías de desarrollo por la lucha contra la corrupción y la pobreza.

    2. Diálogo ambiental en las políticas nacionales: Las prácticas locales son de gran relevancia. Un elemento fundamental es la lucha contra la corrupción, especialmente en países donde la sobre explotación de recursos naturales por parte de intereses externos ha dañado gravemente el medio ambiente. Combatir la corrupción contribuiría a mitigar el daño ambiental a nivel nacional.

    3. Diálogo entre política y economía: Se debe limitar la sobre producción para evitar daños ambientales innecesarios. La política, en diálogo con la economía, debe enfocarse en promover un desarrollo sostenible.

    4. Diálogo entre religiones y ciencia: Se debe aprovechar la fe de las personas para promover el cuidado del medio ambiente. La ciencia, por otro lado, demuestra la necesidad de cuidar el planeta para la supervivencia humana.

    La solución a la problemática ambiental requiere un enfoque integral que combine acciones a nivel internacional, nacional y local, involucrando a gobiernos, empresas, comunidades religiosas y la sociedad civil en general. La cooperación, la responsabilidad y la acción conjunta son claves para lograr un futuro sostenible para nuestro planeta.

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  178. Como estudiante de nutrición es común ver pacientes que consulten por problemas de salud asociados a una dieta basada en alimentos ultra procesados, y es curioso que el discurso de apoyar a los agricultores locales, surgido posterior a la pandemia se sigue mencionando, pero si realizamos seguimiento a los programas gubernamentales que promueven la compra de productos naturales se quedan cortos. Hoy en día es más costoso comprar una verdura que compra un producto de paquete, y tristemente quienes venden sus productos agrícolas reciben menos de lo que invierten. Esta situación creciente ha contribuido a que la prevalencia de malnutrición por exceso aumente de manera significativa en diferentes regiones, lo que es una alerta para atender el llamado que realiza el Papa Francisco en la Encíclica Laudato Si.

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  179. Considero que al momento de actuar es imperativo iniciar por establecer unos compromisos y objetivos a ser desarrollados tanto individual, local e internacionalmente en relación con el cuidado de la tierra, para así asegurar la materialización de nuestros esfuerzos por encontrar soluciones a la crisis socio-ambiental que actualmente afrontamos.

    En consideración de lo anterior, es imperativo que como individuos tomemos decisiones tendientes a disminuir el impacto de nuestras acciones cotidianas en el medio ambiente, como lo es ahorrar agua, consumir menos proteína animal, utilizar medios de transporte público entre otros esfuerzos.

    Adicionalmente a nivel local es imperativo que nuestros gobiernos estudien y entiendan las necesidades de cada territorio y sus habitantes para implementar políticas que respondan adecuadamente a la problemática actual, y es responsabilidad nuestra como individuos impulsar este tipo de políticas.

    Finalmente a nivel internacional se debe ejercer una gobernanza enfocada en la paz, el cuidado al medioambiente y el cuidado del prójimo. Es por esto que desde un ámbito internacional se debe poner limitaciones a las explotaciones medioambientales y laborales efectuadas por grandes empresas que son quienes mas contaminan y quienes se lucran a costas de la mano de obra barata de las personas en situaciones de pobreza en países en vía de desarrollo.

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  180. Considero que estoy muy de acuerdo con todo lo anteriormente dicho, debemos cuidar nuestro planeta y ser conscientes de que si no actuamos ahora luego será muy tarde, poco a poco debemos “actuar” : comenzando con acciones que consideramos “pequeñas” como apagar la luz o cuidar el agua podemos cambiar el mundo. a la vez debemos incentivar a muchas personas a unirse a esta iniciativa de cuidar nuestro mundo, respetarlo y quererlo. muchos de nosotros no somos conscientes que este planeta es un regalo De Dios y que debemos cuidarlo, consérvalo y saber respetarlo, es un llamado a cuidar nuestra casa, nuestro planeta y ser conscientes de la gran problemática ambiental, aunque se han tomado medidas estas aun no son suficientes y debemos hacer mucho mas por cuidar nuestra CASA. Atentamente: Santiago S.

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  181. Todos debemos de empezar a actuar frente a esta problemática ambiental, no solamente unos pocos y la mejor manera es educar a la juventud y a aquellas personas que van a tomar las decisiones en un futuro, sin embargo también debemos de concientizar a las personas que viven y deciden en nuestra actualidad las generaciones actuales y sin importar la edad, ya que todos tenemos una implicación y pese a que puede que un acto no haga la diferencia cuando hay millones de personas que piensan asi el cambio si es real. por lo que si cientos de millones piensan que su accion si aporta llegaremos a un cambio tarde temprano.

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  182. En el capítulo 5 el papa indica la necesidad de un diálogo interdisciplinar entre economía, ecología, política y de las religiones con la ciencia, donde los roles cuentan con un enfoque diferencial. Cada persona está en la capacidad de intervenir y ser forjador de cambio desde la transformación o modificación en sus niveles de vida. Las acciones en pro del cuidado de la casa común deben ir acompañado de una consciencia formada, responsable, basada en principios éticos y morales. Como ciudadanos tenemos en nuestras manos el futuro de las próximas generaciones, como jóvenes podemos hacer el cambio del que tanto se rumora hablar, esa transformación a favor de la sostenibilidad, la verdad y la paz. Como estudiante de nutrición veo como oportunidad de mejora diferentes aspectos de la cadena de suministro, pero también considero que el cambio en los estilos de vida puede impactar positivamente en la mejora de esta crisis ecológica

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  183. Respecto a las interrogantes que pueden presentarse después de haber leído el texto, podemos decir que el mayor compromiso que podemos asumir frente al cuidado de nuestra casa común es el de intentar que sea un mensaje que se transmite a través de generaciones es un tema de ser conscientes y de hacer que otros lo sean también.
    Mi opinión frente al uso de los recursos naturales es que considero que estamos no solo abusando de lo que nos pueden dar, sino que no generamos un sentimiento de empatía y de conexión más allá de la de necesidad con ellos, porque lo que buscamos es usarlos para que nos den beneficios pero ¿cómo podemos hacer que nosotros también le generemos un beneficio a estos?, es decir ¿como puedo crear un vínculo más allá del de una simple necesidad con los recursos naturales, así lo hicieron varias comunidades en la antigüedad ¿porqué nosotros no podemos hacerlo?, más allá de cuidar el medio ambiente considero que la responsabilidad de la sociedad civil es generar consciencia de todo lo que conlleva convivir en la vida con suficiencia de los recursos naturales.
    Luego de leer la encíclica no considero que la ciencia y la religión se contrapongan como nos lo han enseñado y como lo hemos pensado, creo que todo se conecta incluso aquello que parece ser tan opuesto.
    Considero que gran parte de las soluciones están en las religiones y considero que si han contribuido, lo que pasa es que los mensajes que se transmiten no han querido ser escuchados por la sociedad, creo que la educación religiosa es generar el vínculo más allá del de la necesidad con los recursos naturales.

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  184. Desde mi perspectiva, considero que el compromiso con el cuidado de nuestra casa común es fundamental para garantizar un futuro sostenible. Es necesario adoptar prácticas responsables en el uso de los recursos naturales y buscar formas de reducir nuestro impacto ambiental. En cuanto al papel de la sociedad civil, creo que todos tenemos la responsabilidad de involucrarnos activamente en la protección del medio ambiente, ya sea a través de acciones individuales o colectivas.
    Respecto a la relación entre ciencia y religión, creo que ambas pueden coexistir y complementarse en la búsqueda de soluciones ambientales. La ciencia nos proporciona conocimientos sobre los problemas ambientales, mientras que la religión puede brindar inspiración moral y valores que promuevan el cuidado de la naturaleza.
    En cuanto al aporte de las religiones en la solución de la problemática ecológica, pienso que estas pueden jugar un papel importante al promover una ética ambiental y conciencia sobre la interconexión entre todas las formas de vida. Una educación religiosa con un enfoque ecológico puede ayudar a fomentar una mayor preocupación por el medio ambiente y motivar a las personas a tomar medidas concretas para su protección.

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  185. El texto plantea de manera enfática la necesidad urgente de abordar los desafíos ambientales a nivel global. Se destaca la falta de cumplimiento de los acuerdos internacionales debido a la prevalencia de intereses nacionales sobre el bien común. Se propone una mayor cooperación y la implementación de políticas locales que fomenten la sostenibilidad y la equidad. En definitiva, se insta a pasar de la retórica a la acción con respecto a la protección del medio ambiente.

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  186. Es fundamental reconocer la interconexión entre los componentes sociales, ambientales, políticos, científicos y la religión, ya que se influyen mutuamente y moldean nuestra visión del mundo. Todas nuestras ideologías deben basarse en el sentido común y el bienestar social, priorizando el medio ambiente del que dependemos. El Papa Francisco enfatiza la necesidad de cambiar nuestra mentalidad individualista a través de la educación, comenzando con acciones pequeñas como el reciclaje y avanzando hacia políticas sostenibles. Este llamado nos insta a reconocer y corregir nuestros errores ambientales, utilizando la tecnología para promover la sostenibilidad. Además, el diálogo entre religión y ciencia es crucial para desarrollar soluciones que beneficien a toda la humanidad, combinando la ética religiosa con la innovación científica para enfrentar los desafíos socio-ambientales y asegurar un futuro sostenible.

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  187. La encíclica Laudato si` del Papa Francisco presenta una idea central que insta a la humanidad a adoptar un cambio de paradigma profundo y significativo en relación con el desarrollo sostenible y equitativo. Este cambio implica una reevaluación de nuestros valores y prácticas actuales, desafiando la lógica predominante que prioriza el crecimiento económico a expensas de la degradación ambiental y la injusticia social.

    En este sentido, se subraya la importancia de considerar la interconexión entre la humanidad y la naturaleza, reconociendo que somos parte de un sistema más amplio y complejo en el que todas las formas de vida están interrelacionadas. Se hace hincapié en la necesidad de promover un enfoque integral que respete la dignidad humana, proteja el medio ambiente y fomente la solidaridad entre las personas y las generaciones presentes y futuras.

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  188. Francisco aborda la importancia del diálogo y la acción a nivel internacional y local para abordar los desafíos ambientales y sociales. Se destaca la necesidad de un consenso mundial para implementar soluciones globales, como la promoción de una agricultura sostenible, el desarrollo de energías renovables y la gestión adecuada de los recursos naturales. Además, se menciona la importancia de la cooperación internacional en cuestiones como el cambio climático y la protección de la biodiversidad, resaltando la responsabilidad de los países más poderosos en la reducción de emisiones de gases de efecto invernadero. La Encíclica también hace hincapié en la necesidad de acuerdos internacionales efectivos, marcos regulatorios globales y la gobernanza de los océanos para abordar de manera integral los desafíos ambientales y promover prácticas sostenibles a nivel mundial.

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  189. Esta llamada a la acción global refleja una visión esperanzadora de la humanidad, donde se reconoce la interdependencia de todos los países y se promueve la adopción de soluciones sostenibles a nivel mundial. A pesar de las dificultades y la lentitud de la política y la empresa para responder adecuadamente a estos desafíos, la Encíclica inspira a la reflexión sobre la posibilidad de que la humanidad del siglo XXI sea recordada por haber asumido con generosidad sus responsabilidades más graves. Este enfoque positivo hacia la cooperación internacional y la acción colectiva refleja una esperanza en un futuro donde la humanidad pueda superar las barreras actuales y trabajar unida hacia un mundo más sostenible y equitativo.

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  190. la importancia de la sobriedad, el cuidado del ambiente, la valoración de la vida en su integridad, la necesidad de pequeños gestos cotidianos que reflejan amor y respeto hacia el entorno, promoviendo una cultura de vida compartida y sostenible. Estas reflexiones del texto invitan a una profunda conexión con la naturaleza y a vivir con gratitud y simplicidad, fomentando un estilo de vida equilibrado y consciente.

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  191. Es una visión integral de la ecología que trasciende lo meramente ambiental para abarcar también la dimensión humana y espiritual. Se logra ver la importancia de una conversión ecológica que implique un cambio profundo en la forma de relacionarnos con el mundo que nos rodea, basado en valores como la sobriedad, la gratitud y el cuidado. Invita a desarrollar una espiritualidad que nos permita gozar de la creación sin obsesionarnos por el consumo, y a expresar ese amor a través de pequeños gestos cotidianos que rompan con la lógica de la violencia y el egoísmo. En definitiva, propone un estilo de vida alternativo al paradigma consumista dominante, que encuentra su fundamento en la fe cristiana y se traduce en un compromiso concreto por construir una “civilización del amor”.

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  192. Reconocer la interconexión entre los aspectos sociales, ambientales, políticos, científicos y religiosos es fundamental para abordar de manera efectiva los desafíos globales. Estas no operan de manera aislada; se influyen mutuamente y, en conjunto, moldean nuestra visión y acciones en el mundo. El Papa Francisco nos recuerda la importancia de cambiar nuestra mentalidad individualista hacia una más colectiva y solidaria, comenzando con acciones simples como el reciclaje y avanzando hacia políticas sostenibles más amplias. Este enfoque nos insta a corregir nuestros errores ambientales y utilizar la tecnología como una herramienta para fomentar la sostenibilidad. La colaboración entre religión y ciencia es especialmente crucial, ya que combina principios éticos con avances científicos, proporcionando soluciones integrales a los problemas socioambientales.

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