El diálogo – Capítulo 3 – Raíz humana de la crisis ecológica

Preguntas para la reflexión:

Los diferentes objetivos políticos y económicos que se vislumbran en la encíclica, apuntan a un desarrollo de tipo sostenible. Sin embargo, todas estas acciones son realizadas y mediadas por intereses humanos, que permiten que el papa afirme que “no nos servirá describir los síntomas, si no reconocemos la raíz humana de la crisis ecológica. Hay un modo de entender la vida y la acción humana que se ha desviado y que contradice la realidad hasta dañarla” (No. 101).

Es aquí donde las acciones vividas por cada persona que habita esta casa común, empiecen a ser cuestionadas para identificar hasta donde somos responsables de esta crisis ecológica.

Luego de leer este tercer capítulo de la encíclica y ver el video, toma conciencia que haces parte de una comunidad global y reflexiona acerca de la manera como te relacionas con el mundo. ¿De qué manera contribuyes (positiva o negativamente) a la crisis ecológica?

Desde tu creencia particular, ¿cómo contribuye ésta a un diálogo fructífero con otras personas para lograr aquellos cambios que son necesarios?

¿Eres un consumidor responsable? ¿Cuándo compras productos, estás consciente de cómo se han desarrollado? ¿El proceso de desarrollo ha respetado el empleo de las personas y las características naturales de plantas y animales?

Esperamos tus respuestas y comentarios respecto a este capítulo, por lo que te invitamos a participar en el dialogo.

30 Comments

  1. En este apartado del diálogo, me gustaría aportar un poco sobre el capítulo 3, que se refiere a la raíz humana de la crisis ecológica. Este capítulo se refiere a la raíz humana de la crisis ecológica, la tecnología, la globalización del paradigma tecnocrático, la crisis y las consecuencias del antropocentrismo moderno, el relativismo práctico, la necesidad de preservar el trabajo y la innovación biológica a partir de la investigación.

    Este capítulo plantea que realmente, no sirve describir los síntomas si no se reconoce la raíz humana de la crisis ecológica. Debe entenderse que la vida y la acción humana se han desviado y se contradice con la realidad hasta dañarla.

    En este orden de ideas, es muy interesante el numeral 108 que se refiere a que no puede pensarse que sea posible sostener otro paradigma cultural y servirse de la técnica como de un mero instrumento, porque hoy el paradigma tecnocrático se ha vuelto tan dominante que es muy difícil prescindir de sus recursos, y más difícil es utilizarlos sin ser dominados por su lógica. Realmente ciertas elecciones del humano parecen puramente instrumentales pero son elecciones acerca de la vida social misma.

    Este capítulo se refiere a muchos puntos que para mí son muy interesantes, como los alimentos genéticamente modificados.
    Para mí, resulta muy interesante responder varios cuestionamientos que se han planteado en este mismo dialogo.
    Mi práctica de fe contribuye para lograr cambios desde la forma en la que más he podido hacerlo. Reitero, evito comprar comida genéticamente modificada, e invierto mi dinero en comida orgánica, aunque resulte a veces hasta 200% más caro que la comida que venden en supermercados corrientes. Sin embargo, he aprendido que el medio ambiente y mi salud son las mejores inversiones que puedo realizar.

    También creo que hay muchas formas de ser consciente del consumo en el campus mismo. Es tan simple como el uso de las servilletas, del papel higiénico, del agua, de la compra de botellas de plástico. Todo eso puede disminuirse. Pero el problema realmente está en que la gente no comprende que cada acción particular que realice puede colaborar en grandes cantidades cuando todos se lo proponen.

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  2. Me gustó de esta tercer capitulo la concepción del ser humano que se aborda debido a que es importante entender como entendemos nuestra humanidad y por ende cómo nos relacionamos con el mundoe xterior. Creo que la alienación que ha sufrido el hombre de su entorno natural lo ha llevado a actuar en desventaja de la Creación y a desarrollar todo el potencial de los humanos en avances científicos que más que ser benéficos hieren el equilibrio del ecosistema y atacan la Creación. La forma “tecnificada” de ver el mundo ha permitido que asumamos todo aquello ajeno al humano como objeto para este último en vez de proteger y salva guardar a través de nuestras capacidades intelectuales el medio ambiente. Esto así, el ser humano tiene que empezar de cero, tiene que crearse a sí mismo para que su relación con la naturaleza cambie. Actualmente el ser humano solo ve poder, interés y codicia en sus acciones, se olvida de toda ética y moral que nos ha permitido vivir en comunidad y como hermanos por cientos de años. El hombre debe acabar con sus pretensiones de ser Dios y amo de las cosas y aceptar humildemente su papel de mediador de los dones que nos han sido proporcinados para abastecernos y tener una vida plena y en armonia. Por eso, estoy de acuerdo con que los avances tecnológicos y científicos no bastan, el hombre se debe reconstruir a sí mismo rescantando su humanidad, su cercanía con la naturaleza y por ende con el Creador.

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  3. Crecí en una generación en la cual todo se adquiere fácilmente, y una vez lo adquirido ya no satisface el interés puede ser desechado fácilmente a su vez. Esta dinámica atrapa rápidamente a quienes crecieron bajo este modelo, es difícil no caer bajo el consumismo. Considero, sin embargo, que a pesar de haber crecido bajo la influencia de este modelo ello no fue óbice para no generar conciencia sobre los daños que se estaban generando con la “modernidad” que incluía la rapidez del mercado, la inmediatez y una avanzada industrialización.
    Comprendí que debía cuidar el medio ambiente, adoptando conductas conscientes de consumo, así como conductas conscientes en mi hogar. Tener presente que yo estoy en tránsito en este mundo, me hizo pensar en las futuras generaciones, eventualmente en mis hijos, los cuales merecen un planeta igual o mejor al presente.
    Interioricé que debía apagar la luz cuando esta no fuera necesaria o eventualmente cuando no me encontrara en ese lugar; que debía cuidar el agua en mis actividades diarias pues este es un recurso cada vez más ilimitado; que no debía botar basura en mi entorno; que debía reciclar y que debía buscar implementar en mi hogar el uso de productos biodegradables.

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  4. Pienso que ninguna persona es un consumidor responsable. Por que si lo fuéramos, no usaríamos absolutamente nada.
    Cuantos de nosotros conocemos verdaderamente los procesos por los que tiene que pasar la materia prima para llegar un producto al mercado o los químicos y recursos que se están utilizando. Todo esta manchado de químicos y procesos que no son nada ecológicos. Sin embargo, procuro ayudar desde otro ángulo, al no desperdiciar grandes cantidades de agua, no contaminando el medio ambiente, procurando no dañar ecosistemas, clasificando los residuos, comprando productos biodegradables, entre otros.

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  5. Un aspecto que llamo mucho mi atención en esta lectura es el problema que tenemos e las diferentes relaciones, apoyo la idea que es imposible sanar nuestra relación con el medio ambiente y la naturaleza si antes no sanamos las relaciones básicas del ser humano. Son tan débiles nuestras relaciones con los que nos rodean que solo nos interesamos por nuestro bien individual, nuestra cultura esta fuertemente quebrantada, y no existen valores sólidos que acaben con acciones que van en contra de la actividad humana. Desde mi profesión como diseñadora industrial, estoy comprometida a generar soluciones a necesidades especificas teniendo en cuenta a cada uno de los actores que intervienen en el proceso, incluyendo al medio ambiente como uno de los principales.

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  6. Personalmente, desde hace varios años he venido creando consciencia de la problemática ambiental que vivimos, las repercusiones que tiene esto en el planeta y también en nuestra propia salud. Por esto, procuro siempre reciclar, separar la basura de acuerdo al material, trato de reciclar hojas y de imprimir lo menos posible. He procurado acostumbrarme a apagar la luz cuando no la necesito, así como cerrar la llave del agua cuando no la estoy utilizando. Son pequeñas acciones las que hago, pero pongo mi granito de arena en el cuidado del medio ambiente y la preservación de los recursos naturales.

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  7. El proceso de desarrollo no siempre ha respetado el empleo de las personas y las características naturales de plantas y animales. En el capítulo tercero, el Papa Francisco reconoce que la investigación científica y tecnológica ha traído grandes beneficios a la humanidad, sin embargo el poder que estas investigaciones tienen es tan grande que la linea entre la contribución y la afectación puede ser muy delgada y muchas veces lo que inicia como iniciativas que contribuyan a resolver algún problema, puede terminar empeorando ese problema. Como bien se refleja en este capitulo: la humanidad no tiene el desarrollo ético y moral correspondiente al desarrollo tecnológico y científico. Los pocos que cuentan con este poder, muchas veces se benefician mientras que la mayoría se afectan como por ejemplo en el caso de la tecnología reemplazando la mano de obra humana.

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  8. Considero que dentro de la cultura actual son pocas las personas que realmente tienen total consciencia del problema y que hacen algo para solucionarlo. Muchos no somos conscientes de cómo se han desarrollado los productos que consumimos o que usamos ni qué impacto estos mismos generan en el ambiente en el que vivimos. Desde hace ya un tiempo han habido campañas y publicidad enfocadas a la importancia del reciclaje y explicando la mejor manera de hacerlo y su impacto social. Considero es la manera como contribuyo positivamente a la crisis ecológica, así como procurando aprovechar el agua en casa, lo cual si muchos lo hacemos podríamos cambiar la concepción de la realidad derrochadora en la que vivimos y podríamos aprovechar de mejor manera los recursos y así contribuir y generar un mayor impacto en el restablecimiento de los equilibrios ambientales y ecológicos.

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  9. El avance tecnológico ha generado una nueva era donde el poder tecnológico se encuentra en uno de sus mayores auges y aunque la tecnología, siendo una consecuencia de la creatividad humana brindada por Dios, es necesaria y a permitido lograr metas y objetivos, mejorado drásticamente muchos sectores de la población como son la medicina, la comunicación, la ingeniería, etc., brindando así mejores sustanciales al estilo de vida del ser humano (transportes, objetos domésticos, entre otros), no podemos olvidar que también ha permitido al ser humano tener conocimientos y poder en otras áreas como es la biotecnología, energía nuclear, generando así que el hombre contenga un gran poder, sin asegurarse de que lo sepa utilizar adecuadamente. Con la crisis ecológica actual podemos evidenciar que este gran poder no se ha sabido utilizar y cabe recalcar que si hemos avanzado drásticamente en la tecnología como medio sustancial en nuestras vidas cotidianas, el desarrollo social y ético, se ha quedado atrás, favoreciendo así que el ser humano utilice este poder adquirido de una forma errónea. Generando así la idea de que los recursos brindados por el creador son ilimitados y con esto la falsa idea de que los problemas ecológicos actuales se arreglaran con más uso de la tecnología. Por tal motivo es necesario que nos demos cuenta que la mayoría de nosotros hace parte de esta sociedad de consumo y sin darnos cuenta hemos colaborado con la problemática actual, donde por aumentar la producción de los bienes y favorecer así el consumo, la mayoría de los productos no respetan el empleo de las personas ni las características de los recursos naturales. Por tal motivo debemos tomar conciencia y poco a poco, así sea con pequeñas acciones, tratar de parar esta mentalidad y al contrario forjar una nueva era donde el avance tecnológico vaya de la mano de un cuidado por el planeta y hacia prójimo, respetando el trabajo y empleo de las personas y favoreciendo así un control de los recursos naturales.

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  10. El papa Francisco en el capítulo de “Raíz Humana de la Crisis Ecológica” hace un profundo análisis para saber las razones de la crisis de ecológica y llega como resultado que el principal culpable es el humano. Estos efectos negativos se ven reflejados en la degradación ambiental como la degradación social, según lo que menciona se debe a diferentes motivos como lo son “la generalización del paradigma tecnocrático, la exaltación y dependencia de la tecnología y su lógica de poder ilimitado, y finalmente una comprensión del ser humano desde un relativismo puramente práctico”.

    El papa Francisco en este capítulo también menciona La cultura tecnocrática, es decir un mundo moderno y que asume la tecnología y el desarrollo desde un punto de vista paradigma puramente homogéneo y unidimensional, es decir “el hombre está como fuera del mundo por medio de la técnica, intenta poseerlo, dominarlo, transformarlo y explotarlo”
    Para lograr cambios positivos en la sociedad debemos estar dispuestos a embarcarnos en esta revolución cultural, humana y ecológica…

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  11. Este capitulo nos muestra como la humanidad, llevada de la mano del progreso y el desarrollo tecnológico, y como nosotros mismos como humanidad jamás antes habíamos tenido tanto poder sobre nosotros mismos, y lo lamentable de todo esto es que “el hombre moderno no está preparado para utilizar el poder con acierto, porque el inmenso crecimiento tecnológico no estuvo acompañado de un desarrollo del ser humano en responsabilidad, valores ni conciencia, es por ende que nuestro mundo actual se base en el consumismo sin importar la realidad en que el mundo se encuentre, mientras halla de donde consumir, es por eso que la teología de la mano de la religión, juegan un papel importante, siendo una herramienta par regresar esos valores a la mente del hombre, para darle un cambio a la percepción que se tiene del mundo y de la sociedad consumista que nos esta acabando, es por esto que de la mano de la religión y la teología, se puede llenar el vacio del consumismo banal y sin propósito, en el cual estamos sumergidos hoy en día.

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  12. Me parece muy interesante la reflexión a la que nos lleva el Papa ya que hace un análisis importante acerca de la raíz de la crisis ecológica a la que nos estamos viendo enfrentados, como lo dice el Papa si bien las tecnología trae consigo grandes avances que ayudan a hacerle frente a la problemática actual, también nos trae nuevas apuestas las cuales debemos enfrentar ya que de nada sirve tener todo esto si estamos dejando de lado la importancia de la ética en todo esto,se nos ha olvidado la parte humana, dejándonos llevar por el poder que trae consigo todos los avances tecnológicos.

    Sumado a lo anterior y como lo dice el Papa hemos perdido conexión con lo natural, con la creación de Dios y con los avances científicos que hemos traído, nos han vendido la idea de que estos pueden reemplazar o replicar la creación de Dios, queremos superarla lo que no nos estamos dando cuenta es que somos parte de la misma creación, no superior a ella

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  13. Este capítulo y las preguntas de reflexión propuestas son muy pertinentes porque tocan directamente a cada persona en su vida y su realidad, ya no se trata de ver la realidad ambiental desde fuera sino preguntarnos cómo incidimos en ella. En mi caso particular, creo que tengo una gran responsabilidad dentro del papel que desempeño, como estudiante de la Universidad, teniendo apertura a las reflexiones que como esta tocan la vida no sólo como un saber académico, y como docente, religiosa y coordinadora de un colegio que se relaciona con aprox. 600 personas diariamente, emprendiendo acciones concretas como ya lo hemos iniciado con programas de reciclaje, reduciendo el número de impresiones dentro del sistema de gestión y motivando la alimentación saludable en nuestra tienda escolar, es muy difícil dada la normalidad que tienen la mayoría de conductas que no contribuyen al medio ambiente, pero desde el hecho de propiciar un diálogo y una convivencia sana en un entorno pequeño como el nuestro se está dando pasos hacia el objetivo de restaurar la armonía destruida en la relación Dios – hombre- naturaleza.

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  14. Considero que como consumidora, mi contribución no ha sido tan positiva. Como compradora no investigo con qué está creado el producto ni qué practicas se desarrollaron para yo poder adquirirlo, por lo tanto no tengo un consumo responsable. Con respecto al capítulo, me parece fundamental reconocer que la raíz de la crisis ecológica, y ver cómo la humanidad en su desarrollo cultural ha venido creando practicas dañinas para el mundo, como la globalización y la era tecnológica. A pesar de que la tecnología ha contribuido negativamente a esta crisis, creo que también puede ser nuestra aliada para buscar nuevas alternativas y soluciones para reconstruir el tejido que hemos roto poco a poco con nuestra falta de cuidado por nuestra casa común.

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  15. Creo que una de las cuestiones que genera en nuestro medio es el desconocimiento de la manera en la cual los bienes y productos que consumimos se desarrollan. Por eso, no importa gastar, no importa dañar, botar, porque nos parece que las cosas van a estar siempre ahí para nosotros, esperando solamente que las necesitemos.
    Frente a la cuestión ética que el Papa denuncia, considero que es muy acertada la manera en la cual va desentrañando la causa principal de la crisis ecológica actual y la ubica en el plano moral, pues ahí está la base de las relaciones del ser humano, que no ha guardado la armonía con Dios y de ahí que se rompan las demás relaciones, sin importarle abusar y explotar a sus hermanos, poniendo por encima de la dignidad la técnica y los intereses económicos.
    Este texto me ha ayudado a confrontar mi estilo de vida, revisar qué tanto consumo y si lo que consumo realmente lo necesito, he podido revisar qué tanto he podido colaborar con otros en el cuidado del medio ambiente y del medio humano. Concluyo que el Papa me va ayudando a tomar conciencia pero debo de seguirme esforzando por tomar más conciencia ecológica en mis actitudes diarias, para llegar a vivir una auténtica conversión que me lleve a vivenciar mis compromisos con el cuidado de la creación.

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  16. Sin duda, nuestro avance tecnológico acelerado ha moldeado la sociedad en la que vivimos, consecuencia de esto, es el hedonismo y utilitarismo arraigado en la mente de los jóvenes. Aun así, nuestro desarrollo como cultura y especia no ha crecido al mismo ritmo, lo que ha generado una brecha entre nuestra concepción de responsabilidad frente a la creación y nuestro uso de ella. En otras palabras,tenemos un « super desarrollo
    derrochador y consumista, que contrasta de modo inaceptable con situaciones persistentes de miseria deshumanizadora »

    Si no logramos cerrar esta brecha, las consecuencias ambientales seguirán creciendo en severidad, y esta sera tal que se tornara contra nosotros, es importante el lugar que le hemos dado a la tecnología y al ser humano como tal, pero es menester recordar que nuestro señorío en la tierra debe ser realizado con toda la sobriedad posible.

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  17. Dada la cultura en la que hemos crecido muchas veces no nos detenemos a pensar si nosotros contribuimos a través del consumo excesivo a la crisis económica que atraviesa el mundo. Los medios de difusión de información sin embargo (Aporte de la ciencia y la tecnología) nos permiten identificar el impacto de las actividades productivas de los humanos en el mundo y a la vez sentir como propio el sufrimiento de la naturaleza lo cual nos impulsa a querer y construir cambio.

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  18. El Papa nos da una explicación desde la raíz de los problemas, no solo para hacerlos visibles, sino que también nos explica su origen, que claramente es humano. Agradece por las creaciones humanas, pero también aclara que su forma de uso determina su real finalidad ya que se han vuelto formas de subordinación y exclusión social, pues tanto en el ambiente laboral como en el ámbito del progreso científico, el ser humano se ha visto sobrepasado por la tecnología.

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  19. El Papa nos invita a cambiar y a aportar positivamente para solucionar la crisis ambiental y moral que estamos viviendo, donde todos debemos no solo reconocer los síntomas de la crisis sino también reflexionar cómo nuestro actuar impacta la naturaleza. En este sentido, de manera personal soy consciente de la responsabilidad que tenemos cada uno de los humanos que habitamos la tierra, por lo que procuro desde pequeñas acciones (Hacer un uso adecuado del agua y la energía, separar los residuos, etc.) aportar un granito de arena a la solución de la problemática ambiental. No obstante, sigue siendo importante reflexionar aún más y ser consistente con las cosas que uno consume, preguntarse siempre que elementos se han visto afectados (personas, plantas y animales) con el fin de un consumo responsable.

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  20. En el apartado de este capítulo que hace una reflexionar de la perspectiva religiosa de las innovaciones biológicas a partir de la investigación, me parece sumamente correcto cuando el santo padre dice que la creatividad de las personas que poseen el don para la investigación, no debe apaciguarse y tampoco se puede, sino que en el ejercicio de estas investigaciones debe darse espacio para la reflexión ética. Esto me llama mucho la atención porque muchas veces he llegado a pensar que la ética en la investigación puede ser un factor limitante a la hora de ser creativos, pero esto no tiene porque ser así, sino más bien debe ser un impulso para desarrollar nuevas alternativas a la investigación, y por tanto generador de creatividad.

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  21. A pesar de que el desarrollo científico y tecnológico muestra ser de gran utilidad y servicio para el ser humano y la solución a algunas de sus necesidades básicas, posee la desventaja de que demuestra la incapacidad de éste para ser plenamente autónomo. Es decir, se evidencia que como la lectura indica, al hombre le “hace falta de ética sólida, cultura y espiritualidad que lo limiten y lo contengan” para saber emplear sus habilidades haciendo uso sostenible de los bienes del planeta. Sólo cuando el hombre se ve como un administrador responsable es que cumple correctamente el papel de “señor del universo” que se ha mencionado desde la antigüedad por la antropología cristiana, debido a que con esto, es colaborador de Dios en la obra de la creación.
    Para esto se debe tener en cuenta también la relación con las demás personas, porque “cuando el ser humano se coloca a sí mismo en el centro, termina dando prioridad absoluta a sus conveniencias circunstanciales, y todo lo demás se vuelve relativo”. Además, el desarrollo personal que lleva inmerso el progreso de las diferentes dimensiones en el ser humano se logra mediante el trabajo; en donde se convive y comparte con los otros. De modo que es importante no llegar al límite en el que el desarrollo tecnológico desplace el trabajo humano, pues a través de esta labor el hombre cumple con el llamado que se le hizo desde la creación.
    Así, es importante ser conscientes de que cualquier intervención en el ambiente genera consecuencias en diversas áreas, aspecto que muestra la necesidad de la participación responsable del hombre ante cada efecto generado. Sólo así, se evidenciaría el uso sostenible y sensato de los recursos ofrecidos desde la creación para el uso por el hombre.
    Por tanto, es importante ser consumidores responsables desde cada una de las labores que desarrollamos a diario, para contribuir al aporte positivo a la crisis ecológica, en pro de la solución de las problemáticas ambientales generadas por el desarrollo inadecuado de la autonomía y libertad humana.

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  22. Por minimo que sea, todos, incluso los mas dedicados con el tema ambiental, contibuimos positiva y negativamente a la crisis ecologica, durante el capitulo se nos evidencia como la humanidad en conjunto con el desarrollo tecnologico nos ha traido nuevos problemas que tenemos que enfrentar a pesar de que se reconoce que las nuevas tecnologicas traen muchas cosas positivas y grandes avances para la humanidad. También nos dicen una explicacion muy acertada y es que nuestro crecimiento tecnologico no estuvo acompañado de un desarrollo humano en responsabilidad etica y moral, esto ha traido consigo una degradación de nuestro ambiente.

    Hoy en día, muy pocas personas somos concientes de lo que consumimos y como contibuye a la sociedad. Me considero un consumidor medianamente responsable, pues reciclo, no malgasto agua e intento no contaminar, sin embargo hoy es muy dificil ser un consumidor completamente responsable, dado a que vivimos en una sociedad consumista en donde hasta las dinamicas sociales de aceptación se basan en que tanto poder adquisitivo tienes lo que se traduce en a que tantos productos tienes acceso, Por lo que ser un consumidor responsable seria aquel que comprend que tan necesarios son los productos que estamos comprando, como los estamos usando y como los estamos desechando cuando ya no los usamos.

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  23. Verdaderamente la conciencia humana muchas veces es cruel y por qué no decirlo mentirosa y egoísta. Nos rasgamos las vestiduras frente al uso desmesurado que hace el ser humano de los recursos naturales, pero pocas veces nos planteamos qué tan responsables y partícipes somos cada uno en ello.

    Personalmente he sido una consumidora irresponsable en muchos aspectos frente al hecho ecológico y a veces hasta he alcahueteado el uso desmesurado de productos que mucho daño le hacen al ecosistema. Por ejemplo, el uso de desechables y envases que bien se pudieran reciclar, no les he dado el uso correcto. He manipulado aerosoles, insecticidas y demás productos tan dañinos para el aire. Cuando compro productos no mido el uso exagerado de bolsas, detergentes, accesorios que en últimas uso para cosas menos importantes, pero que la sociedad de consumo nos ha metido por los ojos.

    Sumado a ello, no he sido lo suficientemente valiente para corregir a mis cercanos en lo que ellos también consumen y usan y siento que con ello también me estoy haciendo partícipe del daño a nuestra amada tierra.

    Como seres humanos conscientes, tenemos una responsabilidad grandísima frente al cuidado de la casa y lo que ella contiene y produce.

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  24. ¿Qué límites tiene el ser humano? La exposición del Santo Padre en este capítulo nos muestra que ninguno; el desarrollo tecnológico lo evidencia. Esa capacidad que tenemos como personas de crear algo nuevo, de desarrollar nuevas habilidades, de retarnos a nosotros mismos para alcanzar mayores metas, se han convertido en nuestro peor defecto y la raíz de nuestros males; ¿por qué? Porque no se han respetado los límites. Un límite como es el bien del otro desde su concepción hasta su muerte natural se sobrepasa y se juega a ser el artífice de la vida o su absoluto manipulador. Un límite como es el bien del trabajo se explota por la ambición de la riqueza. Un bien como es la naturaleza se agota por el frenesí de dominarlo todo y ser más poderoso. Entonces, ¿quién impone los límites? Solo una ética sólida, una cultura y una espiritualidad limitarán al ser humano (cfr n. 105)

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  25. Desde la mirada científica el Papa propone como eje del problema el desarrollo tecnológico; sin embargo, no es la tecnología en sí el problema, sino el uso y el valor que le da el hombre a esta. En la tecnología reside el poder de creación tanto como de destrucción, y al hombre, ciego por su progreso, no le han importado las consecuencias ambientales de los diferentes desarrollos tecnológicos.

    Actualmente, la mayoría de la tecnología no está bien orientada, por lo que no genera un bien. Aquellos que tienen el poder sobre las tecnologías siguen ciegos de poder y están guiados únicamente por fines egoístas. Es por eso por lo que hay que poner a cargo a nuevas personas, con nuevas visiones de mundo en donde todos seamos iguales unos a otros, se busque vivir en armonía y la explotación sea vista como una abominación.

    El avance tecnológico no implica algo malo; por el contrario, puede proponer y traer nuevos desarrollos en la sociedad, pero es esencial que todos los nuevos proyectos estén bien encaminados, sean honestos y busque el bien común en todos sus aspectos, dejando a un lado el antropocentrismo y pensando en comunidad, pensando en el conjunto que somo todos los seres vivos del planeta. Es esencial crear un desarrollo sostenible de la comunidad global, y no le veo ningún problema a que esté de la mano de los avances tecnológicos, pues la ecología deber ser un pensamiento, una política, un programa educativo, un estilo de vida y una espiritualidad que guía nuestras vidas.

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  26. El Papa hace un llamado muy importante sobre los avances que se viven actualmente, puesto que, aunque se vive en una época de desarrollo tecnológico, se está perdiendo algo más importante socialmente, y es la calidad humana, así como la conciencia y la vista a la realidad. Es evidente que el ser humano se ha dejado deslumbrar por lo mucho que aparenta el crecimiento tecnológico, pero ¿Qué tan bueno y real es todo eso?

    El Papa Francisco usó una frase que representa con total claridad lo dicho anteriormente: “Como si la realidad, el bien y la verdad brotaran espontáneamente del mismo poder tecnológico y económico”.

    Y es que el Ser Humano ha perdido su horizonte, se ha dejado llevar por la avaricia y la ambición, se perdió el sentido humano y se llegó al punto en el cual el dinero y el poder son lo más importante, lo cual viene siendo un gran peligro, el conocimiento puede ser un arma muy peligrosa, pues “da a quienes tienen el conocimiento, y sobre todo el poder económico para utilizarlo, un dominio impresionante sobre el conjunto de la humanidad y del mundo entero” (Papa Francisco).

    Así pues, si el hombre lograra ver todo lo bueno que tiene, y ver la tecnología como una herramienta y no como un fin, se lograrían grandes cosas, a nivel social, ambiental, y personal. Sólo es cuestión de tomar conciencia, ver la realidad y trabajar por mejorar, no obstante, esta será una tarea difícil, pues cada día vale más el dinero y poder que el bien común.

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  27. Mientras más crezco, más me hago consciente del cuidado del medio ambiente. Actualmente, mi manera de contribuir ante la crisis es tratar de ahorrar lo que más sea posible la energía y el agua. Por tanto, trato de reutilizar el agua cuando se puede para realizar labores domésticas, evito dejar luces encendidas o cargadores conectados a la corriente. Aun sé que puedo hacer más para contribuir al cambio; sin embargo, el identificar las situaciones en las que también puedo contribuir, es un proceso que no se logra de la noche a la mañana. Justamente pienso que es ahí en donde se puede realizar un diálogo con otros para darnos cuenta de cómo estamos tratando a la naturaleza y entonces, contribuir a un cambio. No sé en qué medida sea un consumidor responsable. Necesito aprender a identificar de dónde viene un producto y cómo este fue desarrollado. De esa manera podría ser más consciente de lo que compro. Es triste decir que, aunque se han producido cambios en la forma en como se realizan los productos, aún sigue habiendo una cuestión ética en cuanto que no se respetan los derechos de las plantas y de los animales.

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  28. En estos capítulos se expone cómo la ciencia y la religión que muchas veces han estado dicotomizadas, separadas e incluso consideradas como mutuamente excluyentes, pueden entrar en un diálogo productivo de diferentes enfoques generando una variedad de aportes a la realidad. De esta manera, ninguna rama de la ciencias debe ser aislada y se deben reconocer compromisos sociales con base en la religión ya que cada persona es amada, y de esta manera, amar a la vez a la tierra. Considerando la tierra como nuestra propiedad y nuestra casa común que es fuente de recursos pero también responsabilidad de la humanidad y de las generaciones futuras.

    Así, cada ser viviente y cada elemento tiene valor y significado, cumple una función dentro del gran círculo biológico de vida. Actualmente, se ha fundamentado una cultura consumidora sin límites que sólo genera daño a nuestra casa común, por esto, debemos respetar tanto lo animado como lo inanimado utilizando la inteligencia para generar una evolución positiva y evitar el sufrimiento. Sin embargo, para poder dar solución a los múltiples problemas sociales debemos en primer lugar, reconocerlos, entenderlos y situarnos como agentes de acción, pero a su vez de cambio.

    El crecimiento tecnológico que no fue acompañado del desarrollo del ser humano, de las responsabilidades como sociedad, de valores y de la consciencia, debe convertirse en herramienta para el bien común, no tiene esencia intentar ignorar y rechazar este componente tecnológico que parece no tener fin. Además, también debemos evitar la fragmentación de saberes ya que esto propicia la pérdida del sentido de totalidad y la inequidad para resolver problemas que incluyan a los menos favorecidos y al ambiente que siempre hemos considerado como algo seguro dentro de nuestra existencia.

    Para concluir, debemos realizar un abordaje del problema con soluciones interrelacionadas, propiciar una revolución cultural que incluya la ciencia, la tecnología, la religión y la política para proveer un futuro feliz a las personas. Recordar que la responsabilidad sobre nuestras acciones es la que dictara el futuro y no el azar, y estas metas a su vez deben ser compartidas por el común y no buscar sólo el beneficio propio o incluso el beneficio único de la raza humana.

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  29. la crisis ecológica básicamente es la falta de solidaridad, el aumento de la inequidad y las agresiones que se concibieron a partir de la industrialización y la ausencia de responsabilidad del hombre en los bienes que debía custodiar, por ello el ser humano es el garante de la creación y de todos los elementos bióticos y abióticos que la conforman, pues supone la supervivencia del propio detractor. En ese sentido, se torna esencial replantear la posición del hombre como tan sólo una parte del medio ambiente, e integrarlo en el proceso de evolución y creación desde una perspectiva antropológica y no antropocentrista para otorgarle la responsabilidad de administrar la creación.

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  30. Probablemente lo más interesante de esta parte es el cuestionamiento de ¿por qué no nos podemos detener a pensarlo? En mi caso personal, solo hasta ahora hago un ejercicio real, profundo, con bases académicas, de la relación ser humano-entorno. Y solo hasta este ejercicio puedo entender la profundidad en la cual nos vemos involucrados. Entonces, tener en cuenta el papel de la tecnología y las condiciones reales del presente es demasiado pertinente para definir cómo asumimos nuestro lugar en esta tierra.

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