Narrativas, discursos y lenguajes para la reconciliación y el buen vivir
Ponencias
- Las narrativas del Wët Wët Fxi´zenxi sobre los espacios de vida del territorio ancestral de Tierradentro, Cauca
- Aportes de la psicología comunitaria para fortalecer el buen vivir y la comunicación inclusiva frente a la relación entre lo femenino y lo masculino, en estudiantes del Colegio Antonio José Uribe, de Bogotá
- Narrativas de la reconciliación en el sur de Bolívar
- Reflexiones sobre el proceso de investigación del documental Cosechando resistencias
- Fábulas como narrativas para la reconciliación en Colombia
- Enfoque de educación social por proyectos: transformando el mundo desde el aula de clase
- Suachunizar para mejorar la percepción territorial
- Narrativas que construyen cultura de paz en las trabajadoras de la plaza de mercado del norte de Tunja
- Las formas discursivas y los usos sociales de la información sobre “riesgo ambiental” que hacen los actores de la comunidad educativa de la zona de Khara Khara Cochabamba, en el marco de la implementación del modelo educativo sociocomunitario productivo (MESCP), con enfoque en el vivir bien, y en un contexto de accidente ambiental
- Elaboración de mensajes en la sociedad del conocimiento desde la comunicación y la publicidad, y su relación con la formación humana
- La metáfora de la paz mediática
- No se narra para ser revictimizados. Se narra para ser visibilizados
- “Pienso en dibujar cosas que me pasan a mí”. Otras prácticas pedagógicas para el buen vivir
- La mujer y su resiliencia en la creación de nuevos lenguajes y manifestaciones artísticas a partir del conflicto
- Hacia el vivir bien: un aporte de la estructura del lenguaje quechua
- Resignificación territorial por excombatientes de las FARC en el marco de construcción de paz, en la vereda Llanogrande, del municipio de Dabeiba, Antioquia
- Experiencia - El valor de la imagen en la reconciliación: caso del barrio Minuto de Dios
- Concepto de paz, justicia y reparación en víctimas del conflicto armado de Norte de Santander, 2017
- El aporte del documental universitario en la construcción de la memoria de conciencia ambiental
- Una reflexión sobre la investigación implicativa: proyecto “Hacia una cartografía discursiva de la reconciliación en Colombia”
- Reflexiones frente a la ética en la comunicación comunitaria desde los círculos de palabra
- Las narrativas transmedia como estrategia de comunicación para proponer diversas formas de interacción social en la comunidad académica
- El deporte como proceso de comunicación para la creación de escenarios de convivencia en el trabajo con niños y jóvenes, en el municipio de Galapa, Atlántico
- Experiencias de construcción de paz en el Oriente antioqueño, a partir del trabajo de las organizaciones sociales en la región
- Documental Tres días de terror. Violencia en Viotá, Cundinamarca, 2003
- Discursos del proceso de paz de las AUC en Colombia
- Reconfiguración territorial. Discursos políticos sobre territorio, democracia, desarrollo y política
- Las narrativas de las víctimas en la construcción de la memoria histórica en el Catatumbo
No se narra para ser revictimizados. Se narra para ser visibilizados
Federico José Jiménez Varón
Filósofo y periodista de la Corporación Universitaria Minuto de Dios (Uniminuto), sede Cundinamarca. Profesor líder de investigación formativa en la Coordinación de Investigación del Centro Regional Girardot.
federico.jimenez@uniminuto.edu
Magnolia Rivera Cumbe
Aspirante a magíster en Territorio, Conflicto y Cultura. Trabajadora social. Profesora investigadora del programa de Trabajo Social del Centro Regional Girardot.
mrivera@uniminuto.edu
Andrés Francisco Olivar Rojas
Magíster en Estudios Políticos. Comunicador social y periodista. Profesor-investigador del programa de Trabajo Social del Centro Regional Girardot. Corporación Universitaria.
aolivar@uniminuto.edu
Resumen
Hace cinco años, investigadores de Uniminuto-Girardot empezaron a desarrollar proyectos de investigación invitados por líderes sociales de las regiones del Alto Magdalena y Tequendama, en Cundinamarca, Colombia. Su propósito era compartir cómo, por medio de sus saberes y prácticas, pudieron “vivir bien” en medio del conflicto armado. Dado que la tesis central para la toma del poder por parte de los insurgentes era rodear la capital, las montañas de la zona fueron ocupadas por grupos armados. En este contexto, profesores y estudiantes emprendieron iniciativas para visibilizar estos testimonios, en vista de que la violencia de dichas regiones ha sido poco documentada. A raíz de la firma del Acuerdo de paz (2016), se ha notado un cambio de actitud respecto a la disposición de estas comunidades para narrar los hechos de violencia de los que fueron víctimas. El fin de la violencia en sus territorios ha generado el ambiente de confianza necesario para que decidieran contar sus historias, las cuales quieren que sean entendidas en clave de paz y reconciliación.
Palabras clave: comunidades campesinas, universidad, narrativas, víctimas.